人之將死，其言也善，是終點前的悔悟；金無足赤，人無完人。白玉微瑕最可貴……是對缺點最好的詮釋；合抱之木，生於毫末。九重之臺，起於累土。千里之行，始於足下。這是老子對起點、對基礎的描述。

看起來缺點，起點和終點之間似乎並沒有什麼聯繫，然而我認為，缺點是終點的起點，起點是缺點，出發便是終點。

缺點——冥冥之中的起點

在人的一生之中。對於自己的成長中那點經歷，誰還沒有個事必躬親？沒有人能替你走你的路，一步一個腳印踏出來的那才叫人生。對於別人，對於家庭，甚至對於孩子，你大概都可以發揮“不求有功，但求無過。”的心態，不用全心全意地兢兢業業，畢竟人無完人，從最自私的角度講，除了自己，其他的都是別人。而人，往往都是自私的。

自私就是情緒的根源，對自己自私，對別人便一定有不能寬容的地方，不能寬容會讓你處於情緒失控狀態，失控是品格最近的敵人。你的這種情緒不能寬容的地方便是你在對方身上認證的缺點，這樣的讓你失控的缺點便是你們之間關於這一鏈接的終點，你的大腦大概率不會允許你所不能容忍的別人的缺點繼續在自己的心裡佔據一席之地。這就是人，一個有情緒的人，一個能夠被把別人的缺點放大一點，然後拚棄掉的人。很多時候冥冥之中我們都在默默地做著這種工作——在自己的大腦中拚棄掉自己所見到的不愉快的那些東西，為的是讓自己更快樂一點，這就是自私。判斷者把對於不符合自己認知的那些別人身上的特點很大程度上是抱有偏見的——即使那可能是真正正確的東西，但人們依舊會把它看作是缺點，很多時候自私矇蔽了我們的雙眼，讓我們不能準確的認識別人身上那些有用的東西。

雖然俗話說“人有失足，馬有失蹄，人非聖賢，孰能無過。”可正是這樣對自身缺點的大度才是一個人最可懼的地方，你要成為什麼樣的人，最終的決定權是在自己的手裡的，是在你一點一滴積累起來的自私裡的，累積的自私便是累積缺點，這樣的缺點像螞蟻一樣，決大壩於瞬息，傾高樓於千鈞。這樣的缺點是帶有毀滅性的缺點，是融合了終點和起點的缺點。缺點，便是起點，是終點的起點。

在終點出發

有的人，走著走著就散了，這不只是一句歌詞，更是人生的現實。這讓我想起小學學過的那篇文章——駱駝尋寶記——一篇寫給兒童的文字。學之時不懂，懂的時候很殘酷，原來那可能並不只是一個簡單的故事。豬羊牛馬，雞鴨魚鵝，虎豹豺狼……像極了人類，披著獸皮的人類。

人的一生，有各種各樣的起點，從孕育的那一刻開始，便在不斷的追逐。和尋寶的一樣，或中途加入，或一起出發，為了虛無縹緲的寶物，踏上旅途。可有的時候，時間就是會和人開玩笑。人們總想，走出半生，歸來時仍是少年，還帶著一大筆錢。可誰曾想歸來時，更多的只是斷壁殘垣和向天再借五百年。當明白投入和產出，很多時候都不是對等的的時候，才發覺當時出發便是一個錯誤。恍恍惚惚，回到起點，能爬起來的，大多到不至於無疾而終，只嘆前路漫漫，何處堪行？而躺在原地的，那一堆黃土白骨，怕只有清風願拂。

古希臘哲學家赫拉克利特說：“人一次也不能踏入同一條河流。”按照這個觀點，起點和終點永遠本是永遠也不能處在同一狀態下的。可若踏進河流本身就是一個錯誤，那麼也就沒有能不能的問題了，起點的錯誤會直接判定終點的無效，走得遠除了讓回頭更難之外，別無用處。所以有的時候起點若有缺點，出發便是終點。

當起點決定終點時，就像數學裡的映射一樣，是一對一的決定。當起點等待終點時，就像語文裡的你若盛開，蝴蝶自來一樣。起點和終點，都是缺點的歸宿，起於起點，終於終點，便為缺點。有缺點的起點，走起路來多少有些顛簸。而終點是所有人的寄託，那裡有夢，那裡是夢。困難不會放逐，千里亦可徒步，九層雖高，心尤未悔。向終點，向起點，向缺點。