尋根拜祖

“仁政”一直是皇權社會努力提倡的一種政治圖景。古代皇權社會有一個最好的政治版圖，就是“堯舜之道”。“堯舜之道”也就是實施“仁政”“德政”。如果哪個皇帝致力於實施“仁政”，他肯定會在歷史上留下很好的名聲，受到千古頌揚。

（劉奭劇照）

可是，漢元帝劉奭是漢朝最積極地提倡“仁政”的皇帝，他為什麼卻並沒有受到頌揚，反而被歷史評價為“昏君”呢？

劉奭努力想實施“仁政”的思想，在他當太子的時候就表現出來了的。當時他的父親漢宣帝在位的時候，對大臣們非常嚴厲。有些大臣僅僅犯了一點小錯，漢宣帝就用嚴厲的手段處罰大臣。當時作為太子的劉奭看不下去了，提醒他父親：“陛下持刑太深，宜用儒生。”就是說，他認為他父親刑罰太過嚴厲，應該重用儒生。劉奭說“用儒生”，意思是應該實施儒家“仁政”“德政”的那一套。

而劉奭在當了皇帝以後，也是按照這一種“仁政”的思想來實施統治的。他大量重用儒生，對大臣也很寬容，對老百姓更是提倡休養生息。可是他的統治卻相當失敗，他所在的時期，成為西漢由盛到衰的轉折點。他在位時期產生的混亂圖景，一直延續到西漢末年，此後再也沒有復興過。

那麼，漢元帝實施“仁政”，實施“王道”，為什麼還會造成亂世呢？

關於這個問題。當時他在勸他父親漢宣帝實施“仁政”的時候，他父親就已經嚴厲批評他了。他父親說，你懂什麼，咱們漢家制度，就是“王道”和“霸道”的結合。周朝初年的那種“德政”，是不適合當下政治的，那些儒生都迂腐不堪，他們的話怎麼能信？

不僅批評劉奭，他還嘆氣說：“亂我家者，太子也！”

不幸他父親的話一語中的，果然劉奭成為漢家禍亂的肇始。

（漢宣帝劇照）

漢宣帝在這裡，已經指出了劉奭將來可能犯的錯誤，就是一味地施行“王道”，一味地搞“仁政”，是沒辦法確保統治的。

那麼，漢元帝按照王朝社會提倡的那樣實施“仁政”，為什麼卻不能確保統治呢？為了說明這個問題，我們來把漢元帝當皇帝以後的一些所作所為，瞭解一下。

漢宣帝去世前，按照漢朝皇帝傳統的做法，給漢元帝配備了三個輔政大臣：樂陵侯史高、太子太傅蕭望之、少傅周堪。漢元帝上臺後，迅速按照他的理解，由他的師傅蕭望之組閣，招羅一幫儒生，進行改革。但是，由於人事變動，招致“首輔”史高不滿。於是史高聯合宦官弘恭、石顯等人陷害蕭望之。

蕭望之為了讓改革能夠繼續進行下去，多次勸諫漢元帝不要寵幸宦官，要把權力還給朝廷。但是，漢元帝卻認為，宦官無家無室，他們沒有私心雜念，因此是值得信任的人。當蕭望之多次勸諫無效，又被宦官多次構陷後，灰心喪氣的他，毅然自殺。

蕭望之是漢元帝的師傅，漢元帝對他很尊敬，也是自己改革的希望。自殺後，漢元帝很傷心。他斥責弘恭、石顯等人手段太過毒辣。不過，他也就是斥責了他們一下，讓他們“免冠謝”，並沒有嚴厲處置他們。

接著，漢元帝一如既往重用宦官。由於漢元帝太過仁慈，因此，當時整個朝廷形成宦官、外戚、儒生三股勢力。這三股勢力再也沒有考慮國計民生，而是互相構陷，互相傾軋。大家輪番上陣，在朝廷上作威作福。唯一沒有權力的，就是漢元帝本人。

（蕭望之劇照）

以上就是漢元帝實施“仁政”的結果。從這裡我們可以看到，純粹的“仁政”之所以在王朝社會行不通，是因為王朝社會本身就是一種集權社會。這種集權的核心，就是要保證皇帝擁有獨一無二的權力。除了皇帝以外，任何大臣擁有這些權力都不行。而且朝廷裡面實行民主，大家討論著做事情也不行。

皇帝要實現極權，必須要“恩威並施”。通過所謂的“恩威並施”，讓大臣們怕你同時又感激你，這樣，皇帝的權力才能夠集中。

這一點，可以說漢宣帝是看得最清楚的。當然了，不只是漢宣帝，漢武帝、漢高祖這些都看得很清楚，只不過他們不說，漢宣帝把這話說出來罷了。

其他皇帝說的是什麼呢？說的是“仁政”，宣揚的也是“仁政”。就算他們實際上實施的是“暴政”，他們依然會說自己實施的是“仁政”。這就是古代王朝社會里集權皇帝的做法。

張生全精彩歷史

漢元帝劉奭是漢宣帝劉詢之子，他多才藝，善史書，通音律，柔仁好儒，是個好人，但他卻不是一名好皇帝。他葬送了漢宣帝開創的中興大業，開啟了漢朝由盛及衰的道路。

1.糊塗天子，逼死老師

漢宣帝給劉奭留下三位輔政大臣，以外戚史高為首，還有蕭望之和周堪。

蕭望之曾經做了八年的太子太傅，漢元帝對他十分尊重，對他的信任和重用超過了史高。

如此一來，史高就不樂意了，他和宦官中書令弘恭、石顯同流合汙，不斷在漢元帝面前詆譭蕭望之。

石顯等人趁蕭望之出宮休假的良機，誣陷蕭望之與周堪、劉更生結黨，建議“謁者召致廷尉”。

漢元帝耳根子軟，架不住這幾個人天天唸叨，加上他以為召致廷尉的意思是叫蕭望之等人來問話，於是他同意了。

過了幾天，漢元帝要找蕭望之等人議事才知道他們被關進監獄了。

漢元帝馬上找來弘恭和石顯，把他們臭罵了一頓並且責令他們放人。

弘恭和石顯趕緊讓史高上奏說，既然已經關進監獄，不如先判罪，再赦免，不然顯得朝廷政令反覆無常。

好傻好天真的漢元帝聽了這番謬論居然同意了。

於是無罪的蕭望之等人稀裡糊塗的就被關進監獄，然後被放，接著罷官。

幾個月後，漢元帝準備重新起用蕭望之為丞相。

此時蕭望之的兒子蕭伋上書，為之前蕭望之受到的冤屈鳴不平。

弘恭和石顯趁機進讒言說蕭望之鼓動兒子鳴冤，應該將他逮捕。

漢元帝知道蕭望之性格剛烈，擔心這樣會出意外。石顯拍著胸脯擔保說不會出事，因為人都會愛惜性命。結果智商和豬一樣的漢元帝批准了石顯的申請。

石顯馬上帶兵將蕭望之的府邸團團包圍，蕭望之不願意再遭受屈辱，於是飲鳩自殺。

漢元帝得知這個噩耗後，放聲大哭。此後每年蕭望之的祭日漢元帝都會派人祭祀。

對於害死老師的弘恭和石顯這兩個兇手，漢元帝僅僅是罵了一頓就了事。

從漢元帝對蕭望之的處理方法我們可以看出：一是漢元帝對業務非常不熟悉。居然沒理解“謁者召致廷尉”的意思，按理說他已經被立為太子多年，許多皇帝都會提前讓太子處理政務，而漢元帝居然鬧出這樣的笑話。

二是漢元帝性格優柔寡斷毫無主見。完全被弘恭和石顯等小人牽著鼻子走。

2.重用宦官導致大權旁落

蕭望之死後不久，中書令弘恭病死，石顯繼任中書令。

由於漢元帝身體不好，加上對石顯的信任，於是將朝政全部交給石顯處理。

石顯十分善於揣摩皇帝的心思，有一次他奉命外出辦事，他故意對漢元帝說：“臣回來已經很晚，如果宮門關閉，請准許我以奉詔命為由叫開宮門。”

漢元帝同意了。石顯故意深夜才回來，然後以詔命為由叫開宮門。

隨後有人上書彈劾石顯矯詔開宮門。石顯向漢元帝哭訴，說自己得到天子信任，有人眼紅，招來無端陷害。漢元帝安慰石顯，並且從此對他信任有加。

石顯精於權術卻毫無治國之才，他貪汙受賄，大臣要獲得重用，必須要討好石顯才行。

蕭望之死後，漢元帝又提拔了周堪和張猛兩位儒生，這兩人不是石顯陣營的。

於是石顯又發動對兩人的詆譭，時間久了，漢元帝也對兩人不滿，於是將兩人貶為地方官。

不久優柔寡斷的漢元帝又將兩人調回，但是石顯處處阻撓，兩人無法施展才華，周堪憂憤而死，張猛獨木難支，憤而自殺。

3.優柔寡斷舉棋不定

蕭望之為了防止宦官專權，曾經向漢元帝建議廢除由宦官掌管中書的做法，但是漢元帝一直無法做決斷。最後蕭望之被害死，這個建議不了了之。

在國家大事上，漢元帝也優柔寡斷。當時海南島發生叛亂，對於是否平叛漢元帝居然舉棋不定。最後他聽從賈捐之的意見，放棄了海南島。

在立太子的問題上，漢元帝同樣優柔寡斷。太子劉驁縱情聲色，難負重任，山陽王劉康多才多藝，漢元帝打算改立劉康為太子，但是又一直猶豫不決。最後拖到漢元帝病逝，改立太子也沒付諸行動。

縱觀劉奭的一生，其實並無大奸大惡的行為，但是他毫無主見，容易被小人矇蔽，做事優柔寡斷，把大權託付給宦官，這些都不可避免的導致西漢逐步衰亡。因此，儘管劉奭不是壞人，但是說他是昏君一點也不為過，他不適合皇帝這份工作。

雨夜讀史

漢元帝是宣帝劉病已和嫡妻許平君生的兒子，算得上是漢宣帝的嫡長子。所以在他8歲的時候，就被漢宣帝立為太子，並安排全國最好的儒學大師來當他的老師，傳授他儒學經典。

在這種背景下，漢元帝也是深受儒家思想的影響，不僅文學功底深厚，而且多才多藝。當然，他也自然覺得治理國家就應該按照儒家經典所說的那樣，以仁孝治國，以理德服人。

所以，在他成年之後，看到父親漢宣帝嚴刑峻法，以法家來治國，還動不動就因為一點小事而嚴厲懲治下屬時，自然會天真的認為，他的父親沒有按儒家教義治國，是一種非常錯誤的行為。也因此，他動不動就用儒家的教義來勸諫自己的父親。

事實上，漢元帝之所以會有這種反應，顯然是因為並不知道，百姓也是分階層的。換句話說，廣大無權無勢的平民是老百姓，而那些有權有勢的豪門大戶，也是老百姓，如果對他們都一視同仁，都是儘可能的對他們寬厚、容忍，那些豪門大戶，絕不會因此更加遵紀守法，反而會更加囂張跋扈，目無王法。

漢宣帝從小在民間長大，自然知道平民老百姓的不容易，也能夠體會到那些豪門大戶都平民的欺壓和掠奪，再後來他有經歷霍光專權，甚至自己的嫡妻又被人孩子，自然知道臣子從本質上來說沒有忠心可言，他們之所以聽你，不過是因為各種權力制約讓他不敢晃動，否則，皇帝又算什麼？

但這些，作為從小就養尊處優的漢元帝來說，顯然是無法真正體會的，而漢宣帝又不可能親自來教自己兒子這種權謀的東西。所以，等到漢元帝繼位後，從冠冕堂皇的角度去看，漢元帝自然是個非常合格的皇帝。因為他溫文爾雅，通達事理，禮尊文士，喜好學問，勤於政事。

但問題是，從現實的角度來看，漢元帝的這些行為，實際在助長豪門大戶和官員們的違法犯罪行為。因為不管在任何年代，真正敢於去違法犯罪的，通常都是那些有錢、有權和有勢的人，普通老百姓大部分是不敢隨便以身試法。

在這種背景下，漢元帝繼位後全面實施仁政，對百姓和官員都非常寬厚，即便是犯錯，也是儘可能去感化他們。當然，漢元帝更不可能像他父親那樣重用酷吏來整治官員和百姓，這樣一來，豪門大戶和政府官員的膽子自然會越來越大，因為現在皇帝都不懲罰他們，又有誰敢來管他們呢？

本來，這些豪門大戶和政府官員就是盤根錯節，他們中大部分也都不是什麼安分守己的良民，現在強有力的法律來約束他們，自然只會是更加無法無天，久而久之，整個天下自然成為各個豪門大戶的天下，社會難免成為一片大魚吃小魚、小魚吃蝦米的局面。

總而言之，有錢有權有勢的那是任意欺凌百姓，掠奪他們的財富，讓他們天天996、007的給自己工作，而廣大小老百姓只能被迫忍受。

最後帶來的結果就是，東漢朝廷裡，絕大部分重要官職都被官員們世襲壟斷，他們結成攻守聯盟，於是什麼四世三公、祖孫三代為相等想象，那是層出不窮，牢牢堵住了底層人生上升出路，中央集權也因此被嚴重虛弱。

而在地方上，豪門大戶肆無忌憚的兼併老百姓的土地，讓他們流離失所，不得不成為給自己打工的細農，然後沒日沒夜的勞作，最後逼得沒有活路的百姓只能造反，西漢也從此走向衰落。

我是趙帥鍋

漢元帝劉奭是漢宣帝的長子，劉奭一出生就非常坎坷。劉奭的母親許平君在他出生沒多久，就被霍光的妻子毒害致死，因為當時權傾朝野的霍光想讓他的女兒霍成君成為皇后，結果也是霍成君順利成為皇后。這種情況對日後劉奭繼位是非常不利的，可老天比較照顧劉奭，一直到霍光病死霍家被翻舊賬滿門抄斬時，霍成君也沒有為劉奭生出一個兒子，這樣劉奭才能順利接盤。

可能劉奭命運曲折的原因，他自小多才多藝非常好學，但是為人比較仁弱。史料上有記載漢宣帝在世時就看出了這一點，還說劉奭是亂他國家的人，但最後礙於許平君的感情沒有廢掉他。

劉奭繼位之後，跟你問的問題中描述的詞語簡樸愛民、勤於政事等等一些褒義詞一樣，劉奭的出發點和一些思想還是非常積極向上的，但是由於他的柔懦和錯誤思想，註定不會有所作為的。比如他爸去世時給他留下的輔佐大臣蕭望之，被他寵幸的宦官石顯輕易的就弄死了，蕭望之的死劉奭有不可推卸的責任。加上後來另一位輔政大臣弘恭病死，朝中的大權就慢慢落在了石顯這個宦官手裡。說到石顯宦官專權和劉奭的奇葩思想有關，劉奭認為宦官形單影隻沒有家庭，也就不會結交複雜的黨羽，宦官才是最可信的。劉奭另類的思想加上善於玩弄權謀的石顯，那麼後來宦官石顯一家獨大也就不足為奇了。石顯的崛起，劉奭的架空，哪怕劉奭再有滿心的抱負，也只能是紙上談兵無法實現了。

追記歷史

說起漢元帝，大家可能不太熟悉，如果說到四大美女之一王昭君，那卻是家喻戶曉的。而漢元帝就是把王昭君嫁給匈奴單于呼韓邪的人。

漢元帝對內勤儉愛民，對外與匈奴和睦，可是大家卻說他是一個昏君。為什麼呢？這要從漢元帝做的那些事說起。

1.漢元帝的少年時代

漢元帝劉奭(shì)是漢宣帝和恭哀皇后許平君的長子，他在七歲時被立為太子。漢元帝在做太子期間就喜歡儒學，他看見他的父親漢宣帝動用刑罰懲治大臣，很不以為然。他建議漢宣帝重用儒生，少用刑罰。漢宣帝聽了後，心中不悅感嘆道“亂我家者，太子也！”因為漢宣帝認為儒生不能辨別事物發展的變化，難堪大用。漢宣帝顧及和許皇后之間的恩情，才沒有廢太子。黃龍元年，漢宣帝去世了，漢元帝繼位。

2.西漢衰落的開始

漢元帝即位之初，由史高、蕭望之、周堪三人輔政。因為蕭望之和周堪是漢元帝的老師，所以他們兩受到漢元帝的信任。這使史高和蕭望之產生了矛盾，史高結交宦官來對抗蕭望之。於是，蕭望之向漢元帝提出建議，不要重用宦官。這引起了宦官們的不滿，於是宦官們就與史高等人誣陷蕭望之，說蕭望之圖謀罷免車騎將軍，並疏遠史高和許章等外戚。漢元帝於是就派宦官弘恭調查此事件，弘恭就誣告蕭望之私結黨羽，陷害大臣，欺騙皇上，請謁者招致廷尉，就是讓謁者傳喚蕭望之並把他送交廷尉。漢元帝卻不知道謁者招致廷尉就是下獄，就答應了弘恭。蕭望之就這樣被關進了監獄，不久在獄中服毒自盡了。漢元帝大為震驚，責怪弘恭等宦官害死自己的老師，但漢元帝並沒有懲治弘恭等人，只是口頭責備他們而已，事後還是很信任宦官。

3.宦官專權

由於漢元帝的信任，宦官開始掌握權力。弘恭去世後，宦官石顯已經掌握了朝中大權，漢元帝把朝中事務都委託給石顯，一切都由石顯裁決。於是石顯越來越肆無忌憚，他對內勾結宦官，對外結交外戚，內外呼應，黨同伐異。易學大師京房建議漢元帝不要重用宦官，結果京房反被逐出朝廷，隨後又被處死。石顯專權，敗壞了朝綱，朝政腐敗。王昭君就是因為不願出錢賄賂宦官和畫師，被畫師畫得很醜，才得不到漢元帝寵幸，而遠嫁了匈奴。竟寧元年，漢元帝在未央宮去世，享年42歲。

漢元帝親小人、遠賢臣，確實是一個昏君。造成他成為一個昏君的原因是什麼呢？有以下兩點：

1.性格軟弱

漢元帝執政初期，蕭望之提出來不要重用宦官，可是漢元帝不敢做出調整。蕭望之被陷害致死後，漢元帝又優柔寡斷，沒有治宦官的罪，只是口頭警告而已。

2.不理朝政

蕭望之案件後，漢元帝任用宦官石顯，朝中一切大小事務都由宦官裁決。宦官乘機專權，並且擾亂朝綱，結黨營私，致使朝廷上下一片烏煙瘴氣。漢元帝卻不聞不問，執迷不悟地任用石顯，導致了皇權旁落，最後一發不可收拾，直至西漢滅亡。

漢元帝軟弱的性格和他重用宦官，是導致他成為昏君的直接原因。他的父親漢宣帝，當年就說過：“亂我家者，太子也。”結果一語成箴。在他處理蕭望之案件就可看出來，漢元帝是一個目光短淺，缺乏治國思想的人。他放縱宦官逼死蕭望之無異於自毀前程。因為他重用宦官，還對其聽之任之，使得皇權旁落，國家事務管理混亂。而中國歷史上的宦官專權就是從漢元帝開始的，西漢由盛轉衰也是漢元帝造成的。這種種行為表明漢元帝確實是一個昏君，甚至於說西漢亡於漢元帝也不為過。

肖邦老師的課堂

一句話總結，漢元帝是一個好人，一個溫良的君子，但他不是一個合格的帝王，不是儒教國家合格的神。

他可以與宋徽宗類比。

儒教國家的帝王，就是人間的神，所謂天威難測，就是神威難測，帝王之威難測。

要做好儒教國家的當權者，必須要抽時機展現自己的神威，有時表現為心狠手辣也必須毫不留情，否則就將大權旁落，成為傀儡，因為你不當神，儒教國家的統治者必須要求是神，這樣就必然造成他人成為偽神，作為一個帝王這就是完全不合格，也是失職的。

為什麼孔子沒有主政時，表現十分儒雅，等到孔子一當權，馬上心狠手辣誅殺少正卯，就是展現儒家的真諦，為什麼法家實際上就是學自儒家，也是為此。

德主刑輔，儒家本來就是主張當權者必須要適時展現一下神威，讓老百姓認識到你是一個神，而不是像老百姓一樣普普通通的人，距離永遠是權力的真諦，作為一個帝王這是起碼的素質，不然肯定是不合格的，要受時代淘汰的。

刑主德輔，法家與儒家並沒有本質的不同，只是刑罰多一點，還是教化多一點，法家也並不拒絕教化，其本質是一致的，要學好儒家，就必須學好法家，反之亦然。

所以漢元帝的問題是學問做偏了，沒有保持中庸，沒有陰陽平衡。

河東來

漢元帝時期，發生了一件很出名的事情，昭君出塞，中國四大美女之一的王昭君，嫁給匈奴了。（王昭君劇照）

王昭君，出生平民人家，但天生麗質，是個美人胚子。

但無奈家中貧寒，或許只有嫁給大富大貴的人家，才能改變一生。於是，她和許多平民女子一樣，準備進宮當秀女。

天下之中的男人，皇帝是最有權勢的男人，自然想當皇帝妃子的女人太多了，而皇帝也不能一個個來看，同時，從儒家觀念男女有別的角度來看，只有一個好辦法：讓畫師把秀女的樣貌畫出來，然後讓皇帝看，一個個來挑。（漢元帝劇照）

於是，畫師就成了皇帝和秀女中間的重要橋樑。

為了儘早入宮，取得皇上的寵愛，眾多秀女紛紛賄賂畫師，讓他把自己畫漂亮點。畫師也心靈神話，凡是交了錢的秀女，一概畫的美若天仙，沒交錢的，就看心情了。

王昭君，自認為相貌不凡，也很有女子氣概，不肯賄賂畫師。畫師也好說，直接把美貌的王昭君畫的醜陋不堪，自然王昭君錯過皇帝寵幸了。

就這樣，王昭君在宮中做了幾年宮女的生活。

有一天，匈奴單于拜見漢元帝，請求和親。為了維護匈奴、漢朝的和睦環境，漢元帝答應了，就隨便指派了一個宮女給匈奴單于，而這個宮女，就是王昭君。

沒想到，在宮中呆了這麼久，皇上沒遇到，倒是遇到匈奴單于了，也算是命運吧。

隨後，漢元帝召見宮女王昭君。一看王昭君，漢元帝后悔了，這麼美的女子，怎麼能送給匈奴呢？自己要享用。（漢元帝召見王昭君 劇照）

但左右大臣堅決不同意，表示匈奴單于已經見過王昭君了，對王昭君很是滿意，皇上不能違約啊。

無奈之中，漢元帝，只能讓王昭君到匈奴去。

此時，漢元帝想到了給王昭君畫像的畫師，知道他收受賄賂，欺騙君王的事情，直接把他殺了。

經過這一件事情，漢元帝才幡然醒悟，西漢王朝已經危機四伏了，連一個小小的畫師都敢貪汙腐敗，欺騙君王啊。

漢元帝，反覆思考原因，為什麼會這樣？輾轉思考，漢元帝不知道為什麼，依然任用宦官，打壓朝臣，認為皇帝的親信中，只有太監才是最忠誠的，他們無依無靠，只能靠皇帝來生活，所以必須重用他，讓他們掌握朝中權力。（宦官石顯掌權 劇照）

而那些大臣們，就不一定了，老是不為皇帝的快樂著想，天天勸諫，不要貪圖享樂，勵精圖治，治理國家，不要重用宦官誤國了。這些大臣，簡直煩死了，實在是可惡。

最終，得勢的宦官，在皇帝的庇佑下，為非作歹，讓西漢王朝逐漸沒落，而漢元帝至死都沒想清楚，西漢王朝為什麼會沒落。

歲七夸父

漢元帝劉奭[shì]儒學功主底深厚，簡樸愛民這都沒什麼問題，但是說他勤於政事就不太恰當了，而這也是他被說為昏君的關鍵了。

有一種說法，漢武帝推行的“罷黜百家，獨尊儒術”，但是在他眼裡，儒家不過是個工具而已，但是卻被後來者當真了。說的就是漢元帝、漢成帝父子倆。

漢宣帝，就是就漢元帝的老爹劉詢大概很早就看出來兒子“獨尊儒術”的勁頭兒了，所以才說出了那句歷史名言“亂我家者，太子也”。但是畢竟一共就三個兒子，可選擇的餘地也不多，不選長子，其他兩個也沒有表現出更優秀的品質。當初，漢宣帝倒是挺喜歡二兒子淮陽王劉欽的，只不過最後還是看在結髮妻子許平君的面子，再加上太子劉奭也培養了挺多年了，最後還是沒換。

說句題外話，換了劉欽也未必就比劉奭強，劉欽的幾個舅舅能把劉欽忽悠得團團轉，假如真上了朝堂，後果不堪設想。

漢宣帝一直挺擔心他這個兒子的，所以給他也做了不少安排。

三輔政大臣大權帝落

1、任命侍中、樂陵侯史高為大司馬兼車騎將軍；

2、任命太子太傅蕭望之為前將軍、光祿勳；

3、任命太子少傅周堪為光祿大夫。

這裡面史高是漢宣帝的外戚，非常信任的內臣；另外兩個很早就給元帝做師父，一個太子太傅，一個太子少傅，都是跟元帝一條心的人。漢宣帝的本意是幫元帝穩定朝政，更重要的是蕭望之和周堪都是儒學大師，而且在宣帝眼裡，他們又不是那種不懂應變的俗儒。

可問題是漢元帝雖然表面上對兩個師傅都很尊重，但是他骨子裡最信任的竟然是宦官，他認為“宦官沒有家室，所以不會締結外黨”，這就很奇葩了。

結果就是，外戚很快就走到了皇帝所信任的宦官一條戰線，而漢元帝的兩位老師則先後被打倒了。最後就是，朝政大臣落到了宦官的手裡。

對宦官無條件的“愛”

這個宦官就是歷史上赫赫有名的石顯。

石顯憑藉著漢元帝的信任，一步步地將外戚勢力和新崛起的儒官都拉攏到了身邊，這下子，不但有了宦官自己的“內黨”，還與外臣結為了“外黨”，一時間可謂是權勢熏天。

那麼漢元帝面對這種情況又是怎麼做的呢？

也不是沒有人向皇帝彙報石顯專權，只是漢元帝不信罷了。

石顯還偶爾主動地向漢元帝承認錯誤，讓漢元帝看看自己多坦白。

有時候，漢元帝竟然一邊笑著一邊拿其他人上奏彈劾石顯的文件給石顯看。石顯看完，當即戲精附體，眼睛嘩啦啦地往下淌，一邊哭一邊說：“陛下你這麼偏愛我，什麼事都交給我做，這些大臣能不嫉妒我、陷害我麼？以後這樣的上書肯定還會有很多，還望陛下能明白臣的一片忠心啊”

漢元帝一看石顯都哭了，當即表示，“朕當然信任愛卿了，不信任誰都得信任你。”

就這樣，漢元帝信任了不該信任的人，君權帝落，大漢王朝開始走向衰弱，他們也被歷史評價為庸君或者是昏君。

水一白聊歷史

西漢王朝的發展大致經歷了這麼幾個階段：高祖劉邦的建國期，惠文景三朝的發展期，武帝時的高潮期和衰退期，昭宣兩帝的重振期，元成哀的衰敗期。本來，漢朝經昭宣兩朝三十九年的勵精圖治，政治環境重回清明，經濟快速復甦，似乎帝國即將迎來第二春。但到了元帝時期，正在提速的大漢列車，被狠狠地踩了一腳剎車，從此，這個帝國再也沒能止住滑向深淵的勢頭。

漢宣帝晚年時期，曾經嘆息："亂我漢家者，太子也！"，並一度打算更換太子，後因大臣們的反對，以及漢宣帝本人出於對太子已故生母許皇后的懷念，放棄了這個想法。

可能大家以為此時的太子，未來的漢元帝劉奭，一定是個道德敗壞，奢侈享樂，窮兇極惡的主，所以才導致了漢室頹廢。可事實相反，劉奭是個為人謙遜恭謹、溫和簡樸、待人寬宏、愛民如子，且詩書禮樂樣樣精通的儒生、才子。能在個人修養上達到如此高的層次，不光西漢，即便縱觀整個中國封建王朝，有幾個皇帝可以媲美？

如果劉奭只是一位普通的儒生，他也許可以成為史書中以道德文章著稱的大儒或忠臣，即便不能為官，他也一定可以以他的品行感化四方，德播子孫，至少他不會成為大漢衰敗的罪人！

讓我們先看看漢宣帝當年怒斥劉奭"亂我漢家者太子也"的背景資料。漢宣帝當政時，比較喜歡重用法家人物，法律比較嚴厲，曾經以言論不當，殺掉了大臣楊惲、蓋寬饒等。當時身為太子的劉奭，覺得父親為政過於苛嚴，刑罰過重，就委婉地向父親諫言，應該多用儒生，刑罰要寬容一些。

似乎這個說法沒啥毛病，中國人普遍喜歡儒家的仁柔寬懷。沒想到漢宣帝勃然大怒：天子治國，就應該"王霸兼用"，怎麼能夠死守西周的所謂"德政"，儒生們往往不察時變，厚古薄今，名實不分，怎麼能讓他們治國？看著太子諾諾而退的身影，漢宣帝說出了那句很有前瞻性的話：亂我漢家者太子也！

我們要來理解一下漢宣帝的這段話的深意，才能明白劉奭為什麼不是合格的皇帝。自從孔子創立儒家學派之後，儒學一直成為中國的主流思想，無論哪朝哪代，統治者都號稱，儒家思想是本朝唯一治國綱領。

其實那都是糊弄老百姓的，儒家思想從來不能解決國家治理問題，它所能起到的作用僅僅是給老百姓一個行為標準，讓老百姓規規矩矩地成為統治階層的奴僕，說白了，是給老百姓看的，是用來統治老百姓的工具，而不是用來規範統治者的言行的。漢朝自漢武帝時，確立儒家思想的統治地位，但實際上漢武帝本人並不信奉儒家，他採取的統治手段一直是法家的。再向前推數百年，也沒有以儒治國的成功典範，就連孔子本人，也一生不得志，成功的只有商鞅李斯這樣的法家。

現在，我們可愛的劉奭同學在儒家老師們的薰陶下，成了一位從頭"儒"到腳，從皮膚"儒"到內臟的孔門三好學生。儒學本來是幫著皇帝騙老百姓玩的，現在上鉤的卻是皇太子！好比你在河邊釣魚，一不小心魚鉤甩到自己嘴上了......你說漢宣帝能不發怒嗎？能不為大漢帝國的未來憂心忡忡嗎？

後來的事實證明，劉洵的預感是多麼準確。劉奭重用的儒生們是多麼的無能，他們在外戚和宦官們的亂棒夾擊下，步步敗退，甚至連命都丟了，還妄談什麼治國。也難怪，孔子也沒教過他們權謀法術啊，更別說在黑暗的深水區裡跟敵手的搏命術了。實事求是地說，劉奭朝很多的政策，要是放在武帝時期，對國家的發展肯定是意義重大。但這個時候，再好的政策，在朝爭環境裡，出不了宮門就被扯得粉碎，不了了之。

劉奭很愛民，很簡樸，但他的龍恩就是出不了皇宮大殿，他的臣民們永遠也得不到他的雨露。好人往往不是好皇帝，好學生往往治理不好國家。

劉奭還有個更要命的缺陷，成為奸佞們利用的法門。他昏昧不明，直白點說就是書呆子糊塗蛋，不客氣點說就是昏君，西漢王朝唯一的昏君，即便後來很混蛋的漢成帝漢哀帝都不算昏君。

在劉奭的治理下，朝中奸佞輩出，就連歷史上有名的大儒，如匡衡、貢禹、五鹿充宗等，都做出見風使舵、勾奸結黨的惡行。不這樣不行啊，奸佞們只要略施小計，皇帝就上當，就連他的老師蕭望之這樣的重臣，都被劉奭"糊塗死了"。而事後，他剛有點明白過來，被石顯三言兩語，就又灌暈了，老師死得那麼冤，劉奭毫無覺察。大家不投靠奸黨，難道等著找蕭望之打麻將去？想想漢宣帝的時候，哪有這些妖魔怪的生存空間吶！

漢元帝劉奭在位16年，在他以儒治國的理念下，在他昏昧不明的股掌下，大漢朝綱迅速崩潰，蕭望之、周堪、張猛這樣的忠臣紛紛隕落，奸臣當道的結果就是社會問題的頻現，土地兼併、私奴倍出、貪汙腐化、民生凋敝......這些問題成為大漢帝國的毒瘤，永遠無法割除，直到西漢亡國。

這就是劉奭，一位道德修養極高，個人品行學問俱佳的楷模，一位昏昧不明，迂腐循舊的皇帝，把祖宗幾輩人努力的成就，很賣力地粉碎了。

人吶，是隻雞，就好好地下蛋打鳴，別老想著天上的事。

尋根拜祖

漢元帝柔仁好儒，勤政愛民，應該算是一個仁君吧。由於從小看到父親作為帝王的霸道行為，他對於酷刑嚴法可以說是十分的厭惡。

作為一個仁君，按理說漢元帝應該被稱為聖君才對，那為什麼會有人說他是昏君呢？

其實還是和他治國無方有關。作為一個皇帝，其實仁慈並不是一件好事。有一句話相信很多人都聽過，用人不疑，疑人不用。當然，這位漢元帝算是成功的做到了這一點，但是他竟然一點防備都不用。

推行仁政，這件事原本是一件好事情，但是縱觀歷史即可知道，當權力過渡的集中在一個人的手裡總歸是不好的，尤其是在大臣中間，權力的過渡集中往往會出現不可收拾的大問題。漢元帝時期就是這樣。

漢元帝過分的信任兩個儒臣，致使儒臣的權力日益的增大，就連蕭望之都被逼的引鴆自殺，漢元帝可謂是傷心欲絕，按理說，漢元帝應該已經認識到問題了，但是他竟然無比的仁慈，只對這些罪人進行了口頭責罰。

他的仁慈造就了別人的放縱。縱然是儒臣，即使他們滿腹經綸，滿口仁義道德，在面臨權力的挑戰的時候依舊是一個一個的暴露了本性。最後漢元帝貴為天子，大權旁落，給當世造成了很大的問題。

朝綱紊亂，結黨營私，他還偏愛宦官，不聽諫言，自以為是，空有理想，不切實際最後造成了宦官做大，呼風喚雨，一呼百應，吏治腐敗，民不聊生。這樣他還不算昏君嗎？不以為天下仁為仁，而以小仁小義為仁，還算仁君嗎？

關鍵字: 歷史 國學 漢元帝