白玉蟾：博覽群經，著作等身
母親在他喪父後，改嫁到澄邁縣白家。隨之一起更改的還有他的名字，從此，他不再是葛長庚，是白玉蟾。據他母親回憶，他出生那年，夢見了白色蟾蜍，於是，他取名為白玉蟾。
白玉蟾不算神童。7歲左右可以寫詩，這在其他人眼裡，無疑是一位神童，鄉村鄰里紛紛贈上最好的祝福，母親覺得這孩子將來大有可為，似乎一切都往好的方向走去。天有不測風雲，眾人期待的神童，在12歲那年童子科落第了。所有被美化後的神童故事一擊即碎，母親失落，白玉蟾何嘗不失落和不甘呢？這一事，使得他逐漸厭棄了科舉仕途，走向了另外一條多數人不會選擇的路。
還是自由自在適合白玉蟾。他雖沒有嚮往科舉仕途，但從不間斷學習。16歲離開家鄉，四處遊玩，探索真知，開闊視野，增長學識。23歲到內陸各處尋找老師學習。他找到了一位很好的老師：道教南宗四世祖陳楠，在求學期間，白玉蟾住進了武夷山止止庵。老師像是他的父母，教給他學理，負責他的吃穿住行，白玉蟾不負心中的信念，學盡了老師教授給他的知識，自創道教南宗宗派。
白玉蟾給皇帝講道，他自小喜愛讀書，無書不讀，無書不歡，也多虧遇上一位好老師，他才能進入皇宮給皇帝講道。除了讀書，他還喜歡書法和繪畫。書法方面，他擅長寫隸書、草書、篆書；繪畫方面，他喜歡畫竹林、石頭、人物，十分逼真。
成就最高當屬詩作。七言絕句《早春》被收入傳統蒙學經典《千家詩》中。《老子注》被收入四庫全書。其《海瓊集》、《金華衝碧丹經秘旨》、《海瓊白真人語錄》、《羅浮山志》、《海瓊白玉蟾先生文集》則流傳至全國各處，影響了各地文人，是海南歷史上第一位在全國範圍內都有名氣的名人。
王弘誨：心繫教育，奏考回瓊
他生於海南，死於海南。在政治場上，他掛念人民百姓是否有了好生活，一生賢能清正，且關心教育事業。考取進士前，他聰明好學，博覽群書，積極思考，有著出色的思辨能力。這為他20歲時以第一名的好成績考取進士打好了基礎。
進入政治場，他以自身的才能和端正的品行在官場中屹立不倒。他有很多職稱：庶吉士、翰林院檢討、編修、會試同考官、國子臨祭酒、南京吏部右侍郎、南京禮部尚書。從這些頭銜中，可以看出他是一個很有資歷的人。但他並不被這些名利所誘惑，仍然堅持心中的善念。
王弘誨最出名的事件是“奏考回瓊”。他看到故鄉中努力求學的考生，他們每次參加考試都需要通過瓊州海峽，畢竟是古代，古代與現代相比，交通沒那麼發達。乘船過海往往需要考量氣候，遇上大風大雨的日子，船不得不停靠幾日才能繼續出發。而且，途中還會遇到劫匪，輕者丟失錢財，重者喪失性命，一趟考試，竟要付出這麼多，不值得。
他看不下去，關心故鄉的教育事業。在翰林院任實錄館工作時就曾向皇帝遞交關於解決這個問題的提案，皇帝沒有理會。於是，朝廷招考貢士時，他作為主持人，逮到了機會，再次遞交《奏改海南兵備道兼提學疏》，請求皇帝允許海南考生在當地考試。這一次，皇帝准許了他的請奏。在這之後，海南考生考試時就不用到遙遠的內陸了。
鍾芳：文學大家，才華出眾
他自幼好學，和前兩位一樣，在小時候就展示了過人的聰慧。“10歲入崖州州學，明弘治十四年（1501年）鄉試第二名，正德三年（1508年）殿試賜二甲進士第三名，選為翰林院庶吉士，授編修。”被人驚呼“奇才”。天才總是讓人目不轉睛，他的學識，他的品質，無不讓人驚歎。
他涉獵眾多領域：經濟、文化、醫學、政治、軍事等領域。“其哲學著作《春秋集要》、《學易疑義》兩書，提出“知行本自合一，知以利行，行以踐知”的哲學觀點，是當時考生的輔導書籍。”且在文學和史學都有名著，《筠溪先生詩文集》獲得了其他專家學者“雄、渾、精、深、氣隨理昌”的美譽，文學著作是海南文化發展史上一個重要標誌。史學著作《皇極經世圖》修正許多錯誤、紕漏的歷史事件。其他著作共有20卷，影響了眾多後世專家學者。
晚年，鍾芳辭官回家，期間有人拜託他、賄賂他，均被拒絕。“我守志，猶如寡婦守身，豈可晚而失節！”這句話出自他之口，也是流傳至今的一句佳話，教政治場上的人不忘初心，保持信念。
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