沉魚落雁，閉月羞花，四大美女，其中沉魚指的就是越國美女西施，西施的遭遇跟後來的貂蟬類似，都是被派到敵方從事離間和間諜活動的，都是在完成任務後消失無蹤，生死存疑。如果說西漢淮南王劉安的女兒劉陵是史上第一女交際花，西施可以稱為史上第一女間諜。
西施名冠當時和後來，而鄭旦卻鮮有人知，史書對西施記載的很少，而對鄭旦的記載更少，據說鄭旦的美貌還要勝於西施，用一句話總結就是：美勝西施，名沒歷史。
西施
1.為什麼鄭旦無名，而西施顯名？
一是鄭旦雖比西施美，但是鄭旦並不能迷惑夫差，即人各所愛，西施是迷惑之美，有說鄭旦好劍，性格剛烈，這樣的女子在後宮又怎麼能成為寵妃。夫差得到西施和鄭旦後，讓西施住在姑蘇臺，鄭旦住在吳宮，姑蘇臺是新建的，且工程浩大輝煌，也是文種九術之一的成果，由此可見夫差對西施更加喜愛。
二、鄭旦早死。有個說法是鄭旦嫉妒西施受寵而鬱鬱寡歡而死，這個說法不足信，史記等也並無記載。為什麼呢？首先西施和鄭旦都是帶有任務的，不太可能會互相爭寵；其次鄭旦之前是到處宣揚西施為美女，很可能是為了隱藏自己之美，也就是說她更願意過著平淡生活，又性格剛烈，所以她很可能在送去吳國後鬱鬱寡歡是這個原因。
三、施光於人而隱於己，一說鄭旦為了和西施當朋友，而到處說她是個美女。很可能由於在鄭旦的宣傳下，西施在被送到吳國前，就早已經美名遠揚了，不然如何知道山野有此美女，而有種可能就是在去接西施的時候發現鄭旦也很美，所以也一起帶走了。但西施畢竟已出名，一個名女人的魅力或許是要大於普通美女的，這更能引發吳王的征服欲，美麗到了一個水平，拼的就是皮囊之外的東西了。
鄭旦
2.西施有可能是西域人？
歷史上有沒有西姓？在百家姓中沒有，但是有這個姓，西這個姓很罕見，起源有好幾個。一個是來源古代的西國；一個是來源於戰國時期魏國的西門豹；一個是由明世宗時張皇后一族逃跑改姓而來。據《姓氏考略》記載，西姓望出魏郡，這大概是採用了來源於西門豹的說法。西姓大多分佈在北方，但在華東包括浙江也有西姓。從幾個來源看，後兩個都在春秋之後，因此從時間上與西施所存在的時期不符。那西施的西可能就是來源於古代的西國。
西國的基本涵義，一個是分封在西方的諸侯，一個是指西域，其他的意思與西施所處的時期也不符合。西施是處於吳越地區，不算西方，以諸侯所在地或封號而形成姓，從周朝之前就有這種現象，但我認為這個西國更應該是分封在西域或附近的諸侯，且西施的腳大，也符合西域人的特點。因此西施就存在是西域人與吳越人結合的後代，也即西家與施家。另有個佐證是西施的眼睛，有個說法就是西施覺得自己的眼睛不如鄭旦的好看，鄭旦鼓勵她的眼睛更有特點，那這個特點也許就是西域人的特點。
假使西施和鄭旦是兩個人，那麼為什麼送去吳國後，獨西施受寵，也就可能說明西施之美更有特點，吳越地區的美女對夫差來說太常見，因此西施不比鄭旦美而比鄭旦更受寵的原因，就是西施具有西域人的血統。
夫差、西施劇照
3.西施與鄭旦是不是一個人？
根據東漢趙曄所撰《吳越春秋》記載，越大夫文種獻九術滅吳，其中第四術就是美人計。即“乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨于都巷。三年學服而獻於吳。”問題就在於這個“曰西施、鄭旦”，西施鄭旦中間到底有沒有標點？有標點就是兩個人，無標點就是一人。
西施故里蕭山區歷史學會副會長史文慧認為：西施、鄭旦，實為一人；北宋丞相韓琦曾孫、端明殿大學士韓膺胄在《三溪忟》中說：“相國範少伯訪西施之家，得采薪者之女，姓鄭名旦字夷光者（父姓鄭，母姓施），入選吳宮……”；鄭逸梅《藝林散葉》中記載，長期經營諸暨“西施殿”的晚清舉人陳蔚文（諸暨人）說：“西施鄭旦實為同一人。因西施母姓施，父姓鄭，乃施家之贅婿。”
從上面的說法看，西施鄭旦是一個人，即西施鄭旦的父親是一個上門女婿，這在江浙一帶很正常，而生了孩子母姓在前，父姓在後。
現今浙江諸暨鸕鷀灣村仍以鄭姓為主，村北臨江建有“鄭旦亭”。也就是說既有“西施殿”，又有“鄭旦亭”，這是否能夠佐證既有西施，也有鄭旦呢？
不好說。因為如果西施鄭旦為一人，名字含有父母之姓，那麼有一個可能，就父母兩族為了顯露自己，分別取西施和鄭旦而紀念之。
另外，古代人名多奇特，不能排除有個人的名字就叫西施鄭旦的可能。
鄭旦亭
4.西施是不是鄭旦的間諜代號？
西施二字不太可能是地名或姓，上面說的母姓施父姓鄭也存在問題，如果是這樣應該叫施鄭旦，但前面加個“西”字是什麼意思！
《墨子.親士》、《孟子.離婁》、《莊子.齊物論》都提到了西施，但是《春秋》、《左傳》都沒有提到，《春秋》和《左傳》是更接近西施生活的時期，那麼就存在兩個可能，一個就是西施只是個代號，跟貂蟬一樣，所以不知其生也不知其死，《春秋》跟《左傳》更官方，這種代號式人物就沒有記載，而先秦諸子更個人化；另一個就是西施就是鄭旦，而不是鄭旦就是西施，這個要從名字上面去考究。
春秋時除了西施基本沒見到過姓西或姓西施的，到了戰國時才出現個西門豹。那麼就有一種可能，就是鄭旦是真的，鄭旦被選後，被冠了一個假名字叫西施，用三年打造培訓造勢宣傳，而使西施以美聞名於吳越，用假名也更符合間諜的做法，不然如果西施那麼受寵，卻不見其父母親族受用，不也奇怪嗎！這個事終為東漢趙曄獲知，故而才會在《吳越春秋》中記載有西施鄭旦，而其他地方几乎看不到鄭旦的記載，這能合理解釋西施鄭旦合在一起的原因。
西施殿
但是《吳越春秋》有范蠡獻美女時的說話，即“越王勾踐竊有二遺女”，那就是二個美女。我的猜測是趙曄在撰寫《吳越春秋》時，看到的古記中有西施鄭旦，但他根據前人有西施之說，故而以為西施鄭旦中間有個標點，而誤以為是西施、鄭旦，故有二遺女的說法；還有一個猜測就是在苧蘿山得鬻薪之女，這個鬻薪之女就是一個，不然在一山野一下發現二個極美女子也太過巧合，但在獻給吳王夫差的時候，搭配了另一個美女，加上西施鄭旦就成為“二遺女”，另一個美女的搭配是為了襯托和掩護西施鄭旦。這一點是我在重看一遍諜戰片《風箏》時想到的，即影子與假影子，這也是為什麼越國派去的美女只有西施聞於史的原因。越國滅吳後，西施不知所蹤，也正如風箏鄭耀先不能正名一樣，甚至製造了假死現象。
因此，西施為假，鄭旦為真，真正的被越王勾踐送給夫差的人是鄭旦，被冠了一個“西施”的間諜名字。
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