近日來，網上開始瘋傳一張“清代麒麟”的圖片，令不少探秘愛好者感到好奇不已，甚至還有網友還認為，它可能會驗證《山海經》中關於麒麟的記載。
那麼問題來了，這張瘋傳的清代麒麟圖片，是否能夠驗證《山海經》中的記載呢？專家又會對其給出怎樣的看法？請諸位讀者隨著小編的腳步，一起探秘清代麒麟的秘密。
我國有著5000年華夏文明的歷史，在幾千年的歲月之中，也相繼締造出不少神秘的文化。在我國古典神話之中，一直有四大神獸之說，它們分別是龍、鳳、麒麟、以及玄武。龍與鳳自不必說，科學已經證明它們並不存在。玄武只是蛇與龜的合體形象，是人類臆想的產物，也不在討論之列，唯獨麒麟最為離奇，它是四種神獸中最接近哺乳類動物的生物，其存在與否？一直是一個值得商榷的話題。
想要探究這個問題，我們還是有必要介紹一下麒麟，麒麟是我國古代傳統的瑞獸之一，在古人看來，凡是麒麟出沒之處，必然會產生祥瑞。《禮記》中也記載：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，由此也能看出，麒麟的地位不亞於龍鳳，屬於高級別神獸範疇。麒麟的外貌特徵很有趣，它似乎是由諸多動物外形特點組合而成的，包括龍首、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗等等。
如果按照生物學觀點來看，麒麟應該是介於哺乳動物和兩棲動物之間的神秘生物，故此來說，它本身存在的可能性極低。不過在歷史上關於麒麟的記載還真的不少，甚至還與不少名人有關。
《海外西經》雲：“崑崙之虛……面有九門，門有開明獸守之，百神之所在”，文中所謂的“開明”，其實應該就是“啟明”，只因《山海經》在編纂時的年代為西漢時期，故此作者必須要對漢景帝劉啟進行避諱，只能將“啟”寫作“開”，而“啟”與“麒”諧音，故此“開明獸”其實就是“麒麟”。
相傳孔子在出生之時，就曾有麒麟落在他家的院子中，並且口中吐出了一本玉書，書上寫道：“水精之子，系衰周而素王”。除此之外，在明朝時期，鄭和下西洋時也從國外帶回過一隻麒麟，此舉令明成祖朱棣大為高興，甚至還將麒麟繪製成畫像，傳閱全國觀瞻。不過從圖中來看，現代人一眼就能發現，朱棣所謂的“麒麟”，不過就是一隻長頸鹿而已。
此時一個問題出現了，難道古人所謂的麒麟就是長頸鹿嗎？這種想法顯然令人有些失望。不過一張清朝老照片，卻立馬又燃起了網友們的興趣，因為這張老照片之中，就有一隻鮮活的麒麟！我們一起來看一下：
從圖中我們就能看到，照片的色彩還是以黑白為主，而其背景則是一棟破舊的老房子。在斷壁殘垣之中，幾個頭戴斗笠身披蓑衣的神秘人坐在地上，而在他們的身後，卻有一隻威武碩大的麒麟，麒麟的形象幾乎與古典文學中描述的一模一樣。此照片一出，立馬引起了網上的熱議，甚至網友們還為此爭論不休。
一些網友認為，照片中無論是背景還是人物，都符合清代時的風格，而且照片的顏色也呈黑白色，故此其真實度較高。不僅如此，它同時也能證明《山海經》中關於麒麟記載的真實性，並間接說明了《山海經》一書的歷史價值。
可還有一部分網友認為，照片並不能說明什麼，因為現代ps技術相當發達，完全可以令照片達到以假亂真的程度。如果一位ps高手能夠用心對圖片進行加工，做出一張清代麒麟圖片根本就不是問題。
此事的爭論，引起了相關專家的注意，為了能夠破解其中的謎團，專家利用引擎大數據搜索功能，果然發現了其中的端倪。原來這張圖片確實是一張ps的圖片，無論是從麒麟的線條刻畫還是銳度來看，麒麟都顯得過於“逼真”，也正是因為其太過“逼真”，反倒有了欲蓋彌彰之感。專家還提出，這張圖片其實是一個系列內的其中一張，它們都是一位博主發佈在網絡上的創意圖片，而不是網傳的“清代麒麟照”。
“清代麒麟照片”之謎終於被揭開，雖然結果令人感到有些失望，不過在小編看來，這其實也是一件好事。一方面，我們可以看到網絡上古典文化的復興，另一方面，也能看到網友們的求知精神。至於對《山海經》的探索，想必在不久的將來，也一定會隨著人類科技的進步而更加深入。
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