迪爾課堂
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第一部：《昭明文選》
說到古籍，不得不說這一本古籍——《昭明文選》
當初知道這本書，一看“昭明昭明”二字，不知怎的總覺得有點像是日本才會經常出現的名字，直到後來，真正去搜索它的信息，我才發現並非如此。
昨天我在當地的一箇舊書市場淘到了一本非常珍貴的影印版中華書局的1977年一版一印，無損無毀傷，無塗黑的《昭明文選》，欣喜之餘，必須來回答一下您的問題。
下圖是書影
首先引用一下“百度百科”介紹一下這本書：
昭明文選 [zhāo míng wén xuǎn]
《昭明文選》又稱《文選》，是中國現存的最早一部詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。蕭統死後諡“昭明”，所以他主編的這部文選稱作《昭明文選》。一般認為，《昭明文選》編成於梁武帝普通七年（526年） 至中大通三年（531年） 之間。
《昭明文選》收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩文700餘篇 ，是一部現存最早的文學總集 ，在這部總集裡 ，蕭統把我國先秦兩漢以來文史哲不分的現象作了梳理和區分 ，他認為經史諸子都以立意紀事為本 ，不屬詞章之作，只有符合“事出於沉思 ，義歸乎翰藻”的標準的文章才能入選。也就是說 ，只有善用典故成辭、善用形容比喻、辭采精巧華麗的文章 ，才合乎標準 ，《昭明文選》正是以此來劃分文學與非文學界限的第一部選集。
由於 《昭明文選》選材嚴謹 、注重詞藻 ，所選的大多是典雅之作。在過去文人的眼中，一向被視為文學的教科書 ，是士子們必讀的一部書，千餘年來流傳不衰。大詩人杜甫教育他的兒子宗武要 “熟精《文選》理”（《宗武生日》） 。到了宋代 ，更有“《文選》爛 、秀才半”的俗諺（陸游《老學庵筆記》）。
《昭明文選》的誕生是文學發展的必然。 自從有了《昭明文選》，這才使我國自先秦來文史不分現象有了明確的分界。《昭明文選》繼往開來 ，對古今文體做了全面的闡述、辨析和整理 ，它是我國第一部按體區分規模宏大的文學總集 ，這在文學史上是個開創。 （完）
可以看到，古人對《文選》的評價頗高，就像今日的《學生經典作文》，但是又比《學生經典作文》要高得多，或者說，更像古帖之於書法，是高山仰止的存在。
在八股文尚未成氣候時，寫文章有這許多花樣，裡面也會有經典篇目，靠著這本書得以留存至今。
我收集到這本書是中華書局1977年11月出版的，第一版第一印，很難得，如今《文選》相關的書，
拋開它的高遠的文學價值不談，70年代印這本書的人也很有文化，不然也不會用顏真卿《多寶塔碑》集字作為題簽：出處如下
斑駁蟲蛀，恰似時光的摩挲。
至今尚未忍讀，喜歡藏書，而有幸得此書，真乃一大快事也。
第二部：《傷寒雜病論》
真正全本文本的《傷寒雜病論》已然了無蹤跡，如今流傳的有四大古本，也都存在著非常大的爭議。筆者收集的桂林古本《傷寒雜病論》，涪陵本《傷寒雜病論》，長沙本《傷寒雜病論》，還有有唐代孫思邈版本的《傷寒雜病論》等等，其中都各有刪減，各有篡改或者有很多值得商榷的地方。
學苑出版社《桂林古本傷寒雜病論》書影
筆者還在讀書的時候，這本書一度斷貨正版難求，盜版橫行，我姓如今。出版社加印才得以收藏到一本正版。雖然其他出版社仍有此書問世，但終不及此。就像字帖，我經常買二玄社，上海書畫出版社和榮寶齋出品，其他較少涉及，因為之前曾經購過某出版社的字帖字居然是在頁縫中間，氣煞我也。
回頭來說這些《傷寒雜病論》的版本，其中有的是把送本打亂，加入了一些其他未曾在宋版見過的內容，則像桂林古本，行文近於宋本，但稍顯囉嗦拖沓，增加了許多方論劑組合的內容。
但桂林古本《傷寒雜病論》對臨床的貢獻不可謂不大。所以在這本書受到許多傷害大家質疑的，今天仍有許多臨床一線的名醫在深深推崇與深深追捧，並以其中方劑治病救人。
若是有一天真正能發現張仲景的手稿，那該有多好啊！
張仲景的《傷寒論》應該不用過多介紹。自古文人通醫，自唐宋以來，除了五行學說盛行，還有傷寒學派也在漸漸成勢，其中醫學源流，留給專業的醫學史家去說，我只說這本書的重要性，古代有宰相，半部《論語》治天下，《傷寒論》厲害到什麼地步，一方一法治百病。這是中國第一部理法方藥具備的醫書。
3.除此之外，很多有名的古籍，如醫學四大經典《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》《神農本草經》，
儒家的《十三經》，天文學的《星象大成》，數學的《周髀算經》《九章算術》，地理風水學的《欽定協紀辨方書》等等等等，浩如煙海，等著你去品一品。
尚意書法
首先，我不同意題主說古籍甚少言辭優美且通俗易懂的著作。有很多古代文言著作，言辭優美，現代人讀之，也會覺得唇齒留香。
畢竟古籍也就是古書，也是飽含詩詞歌賦散文小說的。一般來說，我們在初高中學的文言文，就符合言辭優美又通俗易懂的標準。
推薦以下幾本我覺得讀來有趣的古籍著作，不知道題主是否喜歡。
1.劉義慶《世說新語》
這本書在高中時期我的語文老師強烈推薦的，是不錯的寫高考作文素材。是中國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，裡面講述了許多魏晉名士的軼事，像“卿卿我我”這樣的成語起源，就在書裡。每個故事篇幅短，讀一篇花費時間也不長。十分適合睡前閱讀。讀完後，你會更懂魏晉風流的。畢竟魏晉時期，就是奇葩盛行的時代，很有趣。
2.吳楚材、吳調侯編的《古文觀止》
一部清朝時期為學生學習編的以古代散文為主的文選，裡面的散文都是古代散文的精華。大家也知道散文特別適合閒適時閱讀，輕鬆愜意。《古文觀止》入選的散文都是語言精練，言辭雋永的名家作品。比如王羲之的《蘭亭集序》、韓愈的《師說》，范仲淹的《岳陽樓記》等。
3.《唐詩三百首》
經典無需多言。真的很棒很厲害。不要忽略，它也是古人編著的古籍哦
4.沈復的《浮生六記》
沈復和芸孃的愛情故事很感人，閨房情趣幽默感讓人嚮往。強烈推薦讀
歡迎大家在評論區和我交流，比心~
素白姑娘
當然有沈復《浮生六記》，其中最受讀者喜愛的應該是《閨房記樂》和《坎坷記愁》兩章。
（圖片源自網絡，侵刪）
我也不能免俗，《閨房記樂》實在是有紅樓之風，芸娘這一人物，毫不遜色金陵十二釵，在那個年代，能有一個這樣美好自在的女性，實在是不可思議。這一段基本上就是記錄了一些夫妻二人打情罵俏的生活情趣，母胎單身二十年的我全程痴漢臉讀完。
（圖片源自網絡，侵刪）
如果說《閨房記樂》是美好的讓人不忍卒讀的話，那麼《坎坷記愁》實在是殘酷的不敢讀。如果說閨房樂是大觀園，那麼坎坷愁就是大廈傾。芸娘再怎麼美好自在，也無法真正完全擺脫時代的束縛，加之沈復其人過於懦弱，最終落得妻亡子散的下場。
另有一篇《閒情偶寄》，大家小學課本里應該都學過一篇文章《童趣》：
餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。我也十分喜歡，不過這種士大夫的小趣味並不是現代人都能懂的。
現在的小朋友生下來就是各種精緻的玩具和電子產品，根本不會有那樣的機會蹲在草叢裡遐想一天了。
伊爾書影
曝書亭集目錄 全二冊 【寫刻本 天寬地足 單魚尾 半葉版心19×13.3釐米 12行 行22字，26.7×17釐米89葉 178
勝寒樓主1
哎，一遇到這種沒有辦法進行專業技術評判的問題，就會出現各種以回答問題為名，行炫耀自我之實的人出現。。。我自己看了真心感覺浮躁之極。入門是這麼讀的嗎？我希望每個在這裡提供書單的人，是真正的把書單讀了的人，也是真正的想給別人幫助的人。一上來洋洋灑灑的講道理，放書單，介紹書籍，這些書籍牛唇不對馬嘴。我覺得吧，古書不是人人有讀的必要的，目的不同、層次不同，期待不同，讀法不同。諸君讀古書之前也要問自己很多問題之後開始。我的核心觀點是，閱讀古籍之前，一定要有這兩件事情搞明白：
1、一定要十分清楚什麼樣的人、抱著什麼樣的需要有閱讀古籍的必要，自己是不是有需要的人。
2、入門之所以困難，不是難在尋找“讀什麼”（花3塊錢買一本《中學古詩文必備手冊》然後找一下里面的文章出處挨著讀就行，多簡單。），而是在於拿到一個簡單的入門級文本應該怎麼讀？讀到什麼程度？注意培養什麼素質？
瘦南
明版資治通鑑前編中編續編
孟夫子三三
五千年文化，古籍不可勝數。
如果全讀是不可能的，必須有取捨了。
多讀一些傳統國學經典，可以提升自身的文化素養。
這是本人收藏的部分圖書。
凌塔太守
強烈推薦你去高曉松的雜書館去看看，哪裡有很多古籍圖書全是高老闆收集的，需提前預約借閱。
雨中的旋律14973087
中國有五千年文化，各方面的典籍不可勝數，隨便哪一個門類的書記如果全讀完估計一個人這輩子什麼也不用做了。也就是說適合精讀的古籍有很多必須有取捨，這就的看個人的喜好和所從事的行業了。
拿我個人來說，我比較喜歡中國傳統文化，尤其喜歡易經，那麼適合我精讀的古籍也有很多，我的計劃是四書五經必須全部熟讀，而精讀的就必須有《易經》、《道德經》、《中庸》等等。
其實不管從事什麼行業，傳統國學經典都是可以拿來精讀的，這可以提升我們的文化修養，也可以在為人處世方面少走很多彎路。
童蒙先生
看讀書的對象：
小兒：中華書局出的啟蒙系列如：三字經、百家姓、千字文、千家詩、聲律啟蒙、笠翁對韻、龍文鞭影、幼學瓊林、格言壁聯等。
少年：唐詩三百首、宋詞三百首、圍爐夜話、小窗幽記、增廣賢文、古文觀止、念樓學短等。
青年：大學、論語、孟子、中庸、詩經、易經、左傳、戰國策、史記、資治通鑑、蔡東藩的中國曆朝演義系列、東周列國志、四大名著、四大譴責小說、四大名劇等。
中年：十三經、二十五史、資治通鑑等。
老年：易經、莊子、道德經等。
強調一下，買古籍要選出版社和編者，垃圾出版社和垃圾編輯編的書，讀了不如不讀。浪費錢、精力、時間不說，關鍵是越看越糊塗。國內公認的比較好的古籍出版社有：中華書局、上海古籍出版社、嶽麓書社、三聯書店等。
