生活不是一場賽跑，生活是一場旅行，要懂得好好欣賞每一段的風景。給自己時間，不要焦急，一步一步來，一日一日過，不要急，請相信生命的韌性是驚人的。跟自己向上的心去合作，不要放棄對自己的愛護。收藏，也是得之坦然，失之淡然，爭取必然，順其自然。
中國人的孔子、老子、陶淵明、王維和王冕、黃公望以及近代文豪魯迅都是慢文化的代表人物。孔子的“已欲立而立人，已欲達而達人”以及“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利，則大事不成。” 都充分說明這一點。老子的“道常無為,而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無。”更是意指人只有“無為”於“治”，才能夠“無不為”地實現“成其治”的目的，表明了要尊重客觀規律的思想。魯迅的“這世上根本沒有路，走的人多了便也成了路；巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。”
上下五千年，中國是一個以“慢文化”著稱的國家。日出而作，日落而息；躬耕南山，採菊東籬；名仕風流，低吟淺唱；聽花開花落，看雲捲雲舒……一直是先賢們為我們描繪的一種美好而輕鬆的生活狀態。
不知從何時開始，人們對“慢生活”、“品質生活”的嚮往與渴望越來越強烈，更多的人開始反思，成天忙忙碌碌，到底為什麼？難道追求幸福生活的唯一方式就是拼命掙錢，就是把自己忙死？於是迴歸傳統，迴歸優雅，迴歸休閒品味，迴歸詩意生活的聲音又屢屢掀起浪花。
傳統的中國文化倡導：文武之道，一張一弛。真正明白在快慢、張弛、疏密、得失、成敗、忙閒之間的生活藝術，對現代中國人來說已不是一件容易的事情。然而，藝術品收藏活動在其中完全可以充當一個調適的角色。雖然如今的收藏活動也在市場的大潮中催生出許多速成方式，大大小小的“拍賣會”、“博覽會”以及網絡交易，使收藏這一傳統文化活動更加便捷化了，使收藏這種細品慢享的文化活動直接嵌入了這個高速運轉的社會。
然而，收藏需要品、需要鑑、需要賞，這些特點又註定了收藏活動本身，可以成為一種慢下來的生活方式；在品、鑑、藏之間幫助我們保持一種精緻的生活狀態，在“慢”節奏中保護我們對藝術的感受力。臺灣女作家龍應臺說：“思想需要經驗的累積，靈感需要感受的沉澱，最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉澱、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢？我相信過於奔忙會使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閒暇、逗留，確實是創造力的有機土壤，不可或缺。”
在這個慾望高漲的時代，“慢生活”的實現並不容易，“慢”是需要付代價的，慢也是奢侈的。相對於充滿功利色彩的投資性收藏，“慢收藏”也是有步驟的：首先，慢收藏的第一步就是確立自己收藏的目標和方向，不要盲目地貪大求全，要根據自己的興趣和能力有所選擇和側重。無節制的收藏行為，不僅有“玩物喪志”之嫌，也違背了“生不帶來，死不帶去”的古訓；
第二步，對藏品進行整理、研究並與同道一起鑑賞。只藏而不鑑，滿足的是佔有慾，不是真正的收藏，只鑑而不賞是做學問，也不算真正的收藏，總之藏、鑑、賞，每一個環節都是必要的，也是充滿樂趣的，可以享受的；第三步，懂得“捨棄”。
在收藏過程中，很多人一看見好東西就想迅速據為己有。然而，這世界上的好東西太多了，誰也不可能全部擁有，就算你再有錢也買不完。因此要明白，收藏享受的是個過程，切忌與人攀比，要學會“捨棄”，慢慢體會收藏的“緣分”，就算得不到，也不會太痛苦，太難過。
收藏，它不是收購，也不是保管，更不是投資，它是一種精神享受，一種“慢生活”的態度。它能使我們豐富而開闊，並能真正地理解在快慢、張弛、疏密、得失、成敗、忙閒之間從容而淡定的人生之道。
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