看完綿山，我們便夜宿在山下的一家國際大飯店裡。大飯店門口有一個魚塘。
不知水中有魚否，但岸上是有的。
我們在這裡宿營是有道理的，不僅僅是因為它是一家國際飯店，而是因為它就在我們明天要看的王家大院附近。
說從前有一個人叫王實，這個從前的前有多前？前到元代的元仁宗時期，這個元仁宗是元世祖忽必烈的曾孫子。元仁宗是接哥哥的班當的皇帝，他剛上臺時候的年號叫皇慶，皇慶頭年是公元1311年。元仁宗是在大都辦公，就是現在的北京。前面說的那個王實皇慶頭年的時候是在太原路生活，就是現在的太原。元仁宗登基的第二年，王實離開太原，不知道他為什麼離開的，按說元仁宗當時並沒有去太原搜刮。王實離開太原之後就往鄉下走，可能是為了躲避官軍。他這就走到靈石縣的一個靜升村，他見村外還有一些荒地可供種粟，便在村裡住了下來。他把那片荒地開墾出來，種的並不是粟，而是豆。至秋豆熟之後，他便把豆做成豆腐，他的豆腐因為用自產的豆，因此香甜，生意便好。王實靠生意漸漸積累下不小的家產，他就搞擴大化，把產品從豆腐擴大到百貨；還擴大家裡人丁。王實的後代繼續搞擴大化，人丁一多，就要擴大家宅；而且可以把賺來的錢用來買官。靜升王家到乾隆年間達到鼎盛，做官的做到了二品知府，宅院也擴大到差不多現在的規模，有15萬平方米。
我們來看王家大院是從他最初起家的地方看起，就是下面這個院子，一個很簡單的門樓，他們說這是王實賣豆腐時候的宅子。
乾隆年間王家鼎盛時期，家裡有人官至二品，還曾把其老父送到宮裡。別誤會，不是送進宮做太監，是送進宮去吃康熙乾隆的千叟宴。乾隆見這王二品如此孝順，便在他家院外敕建了一座孝義牌坊。過去的牌坊相當於現在的表揚信或者勳章，一般都是石頭的，各地都有很多這樣的石牌樓，甚至以“石牌”為地名。普通的牌坊通常是一座欞星門，就是沖天柱的二柱一樓。這座牌坊是四柱三樓正規仿木結構，這樣的牌坊都有敕建的背景。我見過的最高級的牌坊是珠海的梅溪牌坊，雖然也是四柱三樓，卻是前後兩座疊在一起，可以說是八柱三樓。看看這個王家的孝義牌坊。
為什麼把這座牌坊建在這裡？因為這後面是王家宗祠，自從有了這座牌坊，王家宗祠就改稱“孝義祠”了。
王實牌位在後院樓上。
前院側殿裡是歷代先人牌位。
注意這裡所有柱子下面都是一樣的鼓形柱礎。
過了宗祠，要進入王家大院就必須通過一個地道。出了地道口發現這裡是大成殿，一想也對，要發家肯定要念書；求功名也要先念書；所以要有拜孔聖人的地方。這座文廟的門是在大院外面老宅旁邊，廟內後來逐漸擴大到現在這個樣子。
下面這是外面文廟的廟門，雖然看上去癟了點，但是有像樣的門樓，門口還修了一個像模像樣的垂帶踏跺。
轉過文廟才能看見王家大院的大門，原來那些老宅、宗祠和文廟都是院外機構。
門拱上書“寅賓”，出自《尚書》的堯典，就是堯帝法典“寅賓出日”，“春夏民欲早做，故令民日出而作，是謂寅賓出日”。寅賓就是恭敬導引，就是說進此門時需下馬脫帽，門口有小斯垂手站立兩邊。
大院裡面還有小院。王實往下傳到十七世孫的時候已經到了清嘉靖年間，這時候的主人是王老大王汝聰和王老二王汝成兩人。下面這是五品官王老大的宅院大門。
這個門形制有點像金柱大門，但是帶有門樓，山西把這個門叫做雞頭門，大概是因為那個門樓比院子高出一頭的原因。門框前面有垂花樓，垂花柱之間是木刻門罩，而不是枋替結構。這個門罩上刻的是琴棋書畫，外面牆柱上端有磚雕。
咦！這裡有一隻獅子探頭探腦。
原來是門墩。這個門墩不是方箱或者報鼓那樣的制式門墩，就是民間式樣。下面那個基座不能叫須彌座，只能叫偽座；上面鋪的錦鋪也不是織錦，更像是一條毛毯。基座上坐著的獅子媽媽帶著二隻小崽，前面一隻，後面一隻。王家大院裡有很多這樣的門墩，這種門墩在山西叫做門獅，是把門前鎮妖的獅子和門枕結合在一起的。像這樣工藝精細的石門獅是清代風格。往後面看還可以看見門檻和門扇。
王老二家和王老大家挨著，雖然王老二做了二品官，但是大門不能超過哥哥家，這叫長幼有序。兩個院子前面還有裝飾，有一座影壁，還有一座垂花門。
進去看看，很規整的山西四合院，高級之處在於正房和東西廂房前面都有簷廊。
看看主臥之門。很高級，簷下的門罩刻著寶瓶，還刻有裝被子的樟木箱子和盛紅燒肉的簋。門框兩邊的欞花也很高級，關鍵是鏤空木刻的套色門罩、上檻和橫披，那些松柏梅花圖案都吉祥的不得了。
看看次臥之門。也很高級，有欞花、有簡單的門罩，門框上還有木刻壽字橫披。
再往裡一進是正廳，大門外面有過門石，正規應該叫“檻外石”，因為門檻裡面還有一塊。這個檻外石上面有一隻鸕鷀和荷葉，象徵“一路連科”。
正廳掛著一塊匾，上寫著“法司馬訓”。法是效法，司馬是北宋司馬光，訓是《司馬氏居家雜儀》。自朱熹將此司馬光家訓收入《朱子家禮》，中國詩書人家便照此辦理，所謂“有家教”說的就是家裡按照司馬家訓教育子女。
司馬家訓裡可能有一條“愛護瓷器”，因此堂中擺著一尊龍耳粉彩瓶。
再往後第三進才是王汝聰的私房，最後面是後罩樓，就是全院的靠山。山西時興住窯洞，即使在平地上也要把臥室蓋成磚窯的模樣。二樓供著祖宗牌位。
其中一間是小會客室。
還有一間佈置成當年王汝聰娶親時的新房。
看看簷廊門罩木刻，很多圖案和花樣。
看看門上橫披的鏤空木刻，圖案都是有講究的。看看這個：二個老頭上高山，一個牽鹿一個閒，梅花紛紛開眼前，為有暗香報春來。
不能光是吉利，還要有激勵，看看這個。“精勵”者，精勤奮勉也。
王家人信佛，隨處都有佛龕。下面這個其實不是佛龕，而是土地龕。每到春天正月初五和秋天十月十五，當家的要到自家地裡取一捧土回來，放在土地龕的祭祀臺上，燒上香，擺上供品，然後拜三拜。第二天早上再把這捧土送回原處。春天拜土地是求風調雨順，秋天拜土地是感恩。
這個應該也是佛龕，我倒寧願說它是影壁。
王家大院的石刻也很有意思，就說那些柱礎，那都各式各樣。剛才在王家宗祠看見的就是普通鼓形柱礎，再看看這個鼓，有云紋淺浮雕。
花瓶柱礎。
燈籠柱礎。
雲龍柱礎。
這個高級，須彌座柱礎。
三羊開泰須彌座柱礎。
這個更出奇，小獅子柱礎。
組合式柱礎，下面是須彌座，上面是四隻獅子馱著一面鼓。
上面這些都是王老大和王老二的宅院，是王家大院的東半邊，也叫高家崖城堡。王家大院東西兩邊的中間有一條河，河上有一座橋，過了橋可以走大門進入西半邊，也叫紅門堡。
大門上寫著“恆貞”，出自易經恆卦：“恆。亨，無咎，利貞。利有攸往。”就是要有恆心才能獲得亨通。城門之上有門樓，面闊三間，單簷歇山頂，四周有簷廊。這個屋頂正脊上是正規的鴟吻，沒有脊獸。
城門對面是王家大院最高規格的八字影壁。中間是一幅磚雕圖畫，圖畫中上面的樹上有一隻猴子正在把大印掛在樹枝上，代表封侯掛印；下面是嘴裡銜著靈芝的兩隻鹿，代表路路暢通。兩側各有一首七言絕句，也是家訓。
城牆角上居然有角樓。
城門內有樓梯磴，順著上去就可以“我坐在城樓觀山景”。
看看城樓廊下。
看看城牆上的角樓，這個是十字歇山頂，常用在方形樓臺亭閣上，正脊上不是鴟吻，而是龍首。
站在城樓上可以看見城裡貫穿南北的中央大街。
參差起伏的屋頂們。
好大一棵皂角樹，全家的肥皂。
這裡還有一艘帶花鑄鐵浴缸，說明王家的衛生事業也是蒸蒸日上的。
下面這個紅門堡的大宅是十八世孫王德純家，樸素了很多，光面的、沒有簷廊。
二十世孫王飲讓宅院，如意門上加一個垂花門樓。
筆直的中央大街。
王家專用水井，井口上蓋一座亭子，掛一塊匾叫“龍澤”，說明汲上來的是龍涎。
還有一些宅院正在修繕。下面這是正在重修的存禮堂。
這大門頗有三間一啟王府大門的做派，大門橫披上寫著“清芬”。清：清澈；芬：芬芳；比喻高潔的德行。晉代陸機有“詠世德之駿烈，誦先人之清芬”。
山西民居建築叫晉派，像皖南徽派一樣有名，在這個王家大院看到的是晉派豪宅風格，很開眼。
閱讀更多 看北京看中國看世界 的文章
