古 / 大 / 明 / 湖 / 和 / 歷 / 水 / 陂
北魏時期
古大明湖
每一位關注大明湖、熱愛大明湖的讀者渴望知道有關大明湖的首個話題必定是：大明湖之名始見於何時，它緣何稱名為“大明”湖？要想十分明晰地回答這個問題，還得從一千四百多年前問世的《水經注》一書談起。
《水經注》是我國古代一部全面、系統的綜合性地理著作。因係為漢代桑欽所著《水經》一書作注而成書的，故名《水經注》。
其作者則是北魏時期著名的地理學家酈道元。《水經注》全書40卷，共記載水道1253條，並以水道為綱，詳敘每條河道的源流，流經之山陵、湖澤、城邑；兼述有關的歷史事件、人物、傳說、謠諺、物產、水利設施等。酈道元在年輕時曾隨其父、青州刺史酈範年到過濟南，留心考察過濟南的山水風光，因此在《水經注》中，對當時的濟南水道作了極為生動、真實的描述。
他在該書的《濟水卷》中記述了北魏時期的大明湖、淨池，亦即今五龍潭一帶當時的狀況：“其水（指濼水——筆者注），北為大明湖，西即大明寺，寺東、北兩面側湖，此水便成淨池也。池上有客亭，左右楸桐負日，俯仰目對魚鳥，水木明瑟，可謂‘濠梁之性，物我無違’矣。”寥寥數語不僅生動地描繪出該地幽靜秀麗的天然景色，而且也明確地指明瞭那時的天然湖泊大明湖是在濟南古城之外，即離濼水之源——趵突泉不遠處的淨池。
淨池由於池水澄清無泥淖，故名。據考察，《水經注》中的淨池，即在今五龍潭一帶，其面積並不十分寬闊，但若說起當年古大明湖的水域範圍，其涉面卻十分廣闊，它包括了西至大明寺、南到灌纓湖、北通鵲山湖的廣大水域，水域面積可達十餘里。
- 五龍潭 -
大明湖緣何稱名為“大明”？關於這個問題，歷來學術界大致有兩種說法：一種說法認為，那時的淨池是作為大明寺的配套措施而被利用，故而其俗名大明湖。另一種說法認為，其稱名“大明”緣於其西岸的名剎大明寺。儘管大明寺早已坍塌，遺蹟無存，但是，有一個古老的傳說至今仍在濟南民間流傳著。
據說古時濟南北郊有個大明寺，寺內殿宇雄峙，亭閣林立，每天經聲佛號，響遏行雲，善男信女，絡繹不絕。然而寺內的和尚卻不守教規，勾結官府，欺壓百姓。尤其可惡的是，他們經常利用信徒燒香還願、祈求得子等機會，暗害來寺內燒香拜佛的良家婦女。傳說有一官宦人家，哥哥做官，母親和妹妹在家理家。一天，母親病了，請了多位醫生均不見效。於是，妹妹欲去大明寺燒香許願，但卻遭到了哥哥的拒絕。妹妹為了治好母親的病，便每天傍晚偷偷地朝大明寺方向燒香祈禱。一月之後，母親的病果然好了，妹妹便趁哥哥不在家時偷偷地去大明寺還願。
那天，正好寺裡的老和尚外出，寺內只有幾個小和尚。小和尚一看這個少女長得漂亮，遂起歹心，悄悄跟蹤，並查明瞭住處，報告給老和尚。第二天，老和尚就派人把妹妹搶到寺內。哥哥回來一聽妹妹被抓，勃然大怒，抄起大刀，騎上戰馬，朝大明寺追去。剛追到大明寺附近，突然烏雲滾滾，狂風大作，暴雨傾盆。天空中一聲霹靂，頓時天塌地陷。那座金碧輝煌的大明寺，頓時沉入地下。接著從地下冒出一片水，形成了一個很大的湖泊。此後，人們就把這個湖泊稱之為“大明湖”。這個傳說反映了勞動人民對邪惡勢力的深惡痛絕，但實際上大明湖的湖底是不透水的火成岩，由於地勢低窪，匯聚來的泉水不能下洩，於是乎在此就形成了這一片自然湖泊。
歷水陂
也許你會問：今日的大明湖在北魏時是否就已經存在？既然今五龍潭一帶那時被稱為大明湖，那麼，今日之大明湖在北魏時稱做什麼呢？
回答是：今日的大明湖遠在北魏時早已存在，只不過那時被稱為“歷水陂”。陂（bēi）者，池塘也。
酈道元在《水經注·濟水卷》中記述道：“湖水引瀆，東入西郭，東至歷城西，而側城北注。陂水上承東城，歷祀下泉，泉源競發。其水北流，徑歷城東，又北，引水為流杯池，州僚賓燕，公私多萃其上。分為二水，右水北出；左水西徑歷城北；西北為陂，謂之歷水，與濼水會。”文中的“湖”，即上文所說的北魏時期之大明湖，在今濟南五龍潭泉群一帶；而“陂”，指歷水陂，亦即當今之大明湖，它是當時歷下諸泉的匯聚處；“歷祀”，即舜廟。據史料記載，舜廟附近原有兩處舜泉（舜井），兩泉竟發，水勢甚旺。泉水北流，流淌至流杯池，成為州僚遊宴觴詠之處所，而泉水再向北流去，就流入了歷水陂，也就是今日之大明湖。
攝影：斬雲劍、董承華、捕魚達人007、照相的老King、王琴、大明湖畔的少幫主
閱讀更多 濟南市文化和旅遊局 的文章
