唐朝是當時世界最大的國家之一，其疆域在龍朔年間就有1237萬平方公里，當時與大唐可以相頡頏的國家是阿拉伯帝國，因為阿拉伯帝國恐怖的政教合一統治，大唐相對就比較開明瞭，成為了當時世界上頂級的超級大國。其實大唐也不過就是一個家天下的君主專制國家，只不過對手太菜，大唐也就成了第一。
大唐疆域
唐代是“流行文化”的塑造者，真可謂把“民族的”變成了“世界的”。唐朝的詩賦、圍棋、音樂、書法、繪畫風格、服飾文化、茶文化，都能成功引領風尚。中唐著名詩人白居易在新羅影響極大，一時成為半島“偶像”，甚至還出現專門模仿其詩歌風格的“效樂天體”，樂天體不僅東傳新羅、日本，向西也傳入阿拉伯帝國，如今的波斯考古就曾挖掘出很多白居易的詩歌刻本，在亞洲周邊國家和地區，白居易的影響遠遠要超過李白、杜甫，被稱為對日本影響最大的中國詩人。
按照北京大學嚴少璗教授的觀點，“白居易不寫三偽文學的精神與世界主流文學的精神一致，在中國古代文學史上，恐怕沒有哪一位作家，像白居易那樣，對日本中古時代的文學產生過如此重大的影響；也沒有像白居易那樣，如此深入地打動了當時知識分子的心靈。”白居易詩歌在其本人在世時，就被遣唐使帶到了日本。日本有官方記載的最早時間是公元838年，《日本文德天皇實錄》上記載“承和五年，太宰少貳藤原嶽守因檢唐人貨物，得《元白詩筆》，奏上。帝甚悅，授依從五位上累官至右近衛中將。”這一年白居易67歲。其實早在公元809年白居易39歲時，他的一些詩歌就已經到了日本。在日本9世紀到12世紀的400多年裡，白居易詩歌不只是作為異國文學珍品供其鑑賞詠歎，更多的是作為一種文學創作的楷模，供作家們在創作中仿效。這一時期的日本漢詩、和歌、物語、散文，幾乎在文學的一切樣式中，都不同程度顯露了模擬白居易文學的痕跡。日本平安時代的著名學者大江維時編撰的《千載佳句》一書中，收錄了中日詩人 1110 首詩歌，白居易詩歌就有 535 首，排名第一。而北宋時期，遼國、西夏、金都曾發動全國學習白居易。在遼國甚至數次掀起白居易熱，始作俑者竟是遼國的開國皇帝耶律阿保機。這個時候離白居易去世已近200年了。可見白居易的詩歌不僅超越了國界，還超越了時代。
耶律阿保機
筆者依據世界圖書館數據平臺檢索發現，署名白居易的英譯作品數量多達189種，其中既有收入白居易詩歌的選譯本，也有專集，還有依據白居易的詩作進行改編的戲劇、小說等，白居易詩歌選、文集選超過了20種。法語是翻譯白居易詩歌最早的西方文字。根據檢索發現，署名作者為白居易的詩歌選、文集選以及作品改編的單行本等白居易專集有13種。
英國，介紹中國詩歌最全面的是傳教士漢學家翟理思。他在1901年出版了第一部全面介紹中國文學的《中國文學史》，書中唐朝文學一章介紹了李白、杜甫、白居易等18個詩人。該書在倫敦的威廉海涅曼出版社出版後不斷再版。著名翻譯家阿瑟·韋利十分喜愛、推崇白居易詩歌中淺顯平易的風格，他崇拜白居易不寫“三偽文學”，因此翻譯得也最多。白居易不寫“三偽文學”，筆下的“三偽文學”成分剔除得極其乾淨，是中國古典文學中被翻譯、研究得最多的作家。
唐宣宗有一首《吊白居易》的詩歌寫道：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不繫白居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”這首詩真實地反映了白居易對世界的巨大影響。
唐宣宗
為什麼白居易能超越時空、超越民族、超越階級、超越年齡、超越國界、超越時代對世界產生這麼大的影響呢？
文學界認為，白居易之所以超越民族和時代，成為永恆不朽的作家，主要有以下三點：
1、最主要原因是白居易不寫“三偽文學”，白居易筆下的“三偽文學”成分剔除得極其乾淨，使詩歌呈現出純真的本質；而歐洲等西方國家將“三偽文學”打入垃圾堆，唾棄為糟粕，是文藝復興之後的事了，比白居易晚了600多年。因此，西方能產生和白居易一樣不朽的經典也大多在文藝復興之後。文學書籍作為商品流通，自然也必定是遵守價值交換的規律。很簡單，如果你賣給別人的書裡摻雜了假貨，摻雜了“三偽文學”的成分，自然，沒人買賬，即使暫時有人買賬，但是長時間還是混不過去的。
2、白居易的詩歌，內涵深邃，而語言平易質樸，其詩歌表面意思及主要內容，連下里野巷的婦嫗童叟均能聽得懂。並且白居易的詩歌韻律鏗鏘，最適合譜曲，要知道，在古代，音樂是傳播最快最廣的載體，相當於今天的網絡和過去的報紙。這使得白居易的詩歌傳播起來極其容易。白居易的詩歌語言直白，很好翻譯，不比李商隱和李賀的詩歌，詰屈聱牙，極難翻譯得準確，白居易的這種文風，適合世界各種語言。
3、白居易也比較多產，其詩作充滿悲憫和人文關懷，這是很多詩人所不具備的。王國維說：“一切詩歌，吾獨好以血書者。”白居易的詩歌都是用生命在寫作，始終站在人道主義的立場上，用自己的血液在寫作，讀白居易的詩歌，你會感覺到他血的溫度。
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