朋友打電話來，說起來遇到疫情，說起公司、說起工廠，每天的損失，一言難盡。
眼下的情形，天災還是人禍，暫時沒有斷定，但是，所謂天災，其實也往往是人禍。這一個戴帽子的冠狀病毒，顯然是“衣冠禽獸”。不過，類似huBEI紅柿子灰那樣的“衣冠禽獸”，其實平常禍害大夥更多，只不過，因為沒那麼集中，表面上看不出來而已。
本來，是想寫一寫在抗擊疫情過程中如何“知行合一”的。
今天股市開盤，跌停的很多，然後，那些愛錢如命的人，又開始激動了。所以，股市開盤的一個重要作用是分散部分人的注意力，這其實，也算是一種抗擊吧。
有一種人生就叫跌停。不過，“衣冠禽獸”出現後的股市，總比2015年那人為的股災要好一些吧，那是真把股民往死裡幹，這個呢，過些日子，總會正常起來。
跌停呢，換句話說，其實也是漲停。
好多公司，其實你想看到一個跌停在正常市場情況下是很難的。如果你關注股市，這樣的跌停其實就是送了你一個漲停。
面對這樣的跌停算不算一種“知行合一”？
今天下樓一趟，看到兩個老人帶著一個孩子，兩個老人每人帶著一個口罩，孩子太小，沒戴口罩。
疫情特別的情況下，戴口罩和出門，其實就是一種“知行合一”的事情。
白衣戰士們去武漢增援去了，戴口罩是必須的，那就是“知行合一”。
我們普通老百姓在這種情況下出門買菜戴口罩也是“知行合一”。
至於像新聞裡那逛商場的不戴口罩和一對老人不給孩子戴口罩就是“不知”，很遺憾。
前兩天發虛擬的文字，是因為發現寫真實的東西很容易被投訴，不如虛構一下，發洩一下情緒。疫情嚴重，人，首先要把負面情緒處理掉。
剛剛繼續在翻譯《傳習錄》。
真的很難。
一段話，一翻，又是一個小時過去了，關鍵，還沒翻完，沒辦法，讀書太少，困而勉，就是咱啊。
這一段話，就說到了“人生就是一大坑”。
先生曰：“為學須有本原，須從本原上用力，漸漸‘盈科而進’。”
什麼叫“盈科而進”？
光這四個字，就讀了十幾分鍾，現在還在琢磨，為此還來寫文章。
“盈科而進”哪裡來的？《孟子．離婁下》：“孟子曰：‘源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。’”
所謂盈科而後進，大意是說，水在坑裡滿了，自然就會流出來，往前流。
其實，孔聖人還說過：逝者如斯夫，不捨晝夜。
流水這東西啊，真是個好東西。咱慢慢品。
王陽明還說過一句話，我超級喜歡——“知晝夜即知生死”。
回到前面，人生是一個大坑，咱不能總在坑裡待著吧，那怎麼辦呢？蓄水啊，水多了，自然就流出來了。
你看，水，是個好東西吧。
仙家說嬰兒亦善譬。
這一句話，是跟在“盈科而進”後面的，就這8個字，看了半個小時還沒看完。
一個是“善譬”。連著後面的話，有的版本斷句都沒斷在這裡。我一琢磨，如果“善譬”是有出處的，那麼就可以這麼斷，否則，還真不好斷。
很幸運，一查就有了。
“善譬”哪裡來的？來自“惠子善譬”。
<code>客謂梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使無譬，則不能言矣．”王曰“諾 ! ”明日見，謂惠子曰：“願先生言事則直言耳，無譬也。”惠子曰：“今有人於此而不知彈者，曰：‘彈之狀若何 ? '應曰：‘彈之狀如彈。'則諭乎 ? ”王曰：“末諭也。”“於是，更應曰：‘彈之狀如弓，而以竹為弦。'則知乎 ? ”王曰“可知矣。”惠子曰：“夫說者，固以其所知諭其所不知，而使人知之。今王曰 ‘無譬'，則不可矣。”王曰：“善！”/<code>
這麼長，我懶得翻譯了。自己搜索一下。
再說“仙家說嬰兒”，這5個字，半個小時也是看不完的。
《道德經》裡說：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮其未兆，若嬰兒之未孩。”
這句話的翻譯，需要再花我10分鐘以上甚至更多，我也不翻譯了。
王陽明先生用這些話想說明什麼呢？
說明學習的事情。
因為有個學生叫陸澄的，問先生說“知識不長進”，咋辦？
我把這“知識”翻譯成“對知的辨別力”，這個也花了我十分鐘時間。
其實如果通俗一點，你可以說是學習不長進，學問不長進之類的，但我覺得不夠味道，不夠“嬰兒”。
我現在就是屬於“知識不長進”，所以，得認真翻譯《傳習錄》。
這翻譯，眼下來看，就是最好的學習方法，沒有之一。
【原文】
問：“知識不長進，如何？”
先生曰：“為學須有本原，須從本原上用力，漸漸‘盈科而進’。仙家說嬰兒亦善譬。嬰兒在母腹時，只是純氣，有何知識？出胎後，方始能啼，既而後能笑，又既而後能認識其父母兄弟，又既而後能立，能行，能持，能負，卒乃天下之事，無不可能。皆是精氣日足，則筋力日強，聰明日開。不是出胎日便講求推尋得來，故須有個本原。聖人到位天地，育萬物，也只從喜怒哀樂未發之中上養來。後儒不明格物之說，見聖人無不知，無不能，便欲於初下手時講求得盡，豈有此理？”
又曰：“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有幹；及其有幹，尚未有枝；枝而後葉，葉而後花實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”
人生就是一大坑
我必須學習
才能
“盈科而進”
才能
“若嬰兒之未孩”
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