當我行走在敘利亞首都大馬士革古城中心的時候，第一眼就看到了一座極其復古的清真寺，這就是大馬士革清真寺，由於建造年代為倭馬亞朝時期，因此大部分人親切的稱其為倭馬亞清真寺。
很長一段時間裡，這座極其奢華的清真寺幾乎成了阿拉伯地區的經典建築，同時也是世界清真寺的建築範本，不少中東國家的清真寺都仿造著它的樣式而建。如此經典的倭瑪亞清真寺自然成為了敘利亞的驕傲，如果說大馬士革是敘利亞的皇冠，那麼地處古城中心的倭馬亞清真寺一定是皇冠上的鑽石或者明珠。
時間回到2018年4月14日，美英法三國對這座古老的城市大馬士革發起了空襲，無辜百姓受傷，不少建築被炸得遍體鱗傷，但是倭瑪亞清真寺卻幾乎完好無損。
轟炸後的大馬士革傷痕累累，但清真寺卻依然完好
和這樣的經歷一樣，歷史上的倭瑪亞清真寺同樣是多次易主，滿目滄桑但卻都堅強地屹立著。早期的阿拉米人選擇了這個人類最早文明之一的大馬士革定居，並在這裡修建了敬拜風暴雨水的哈達德神神廟，供兩河流域的人們來此頂禮膜拜，而這個極其重要的神廟就是如今大馬士革倭瑪亞清真寺的前身。
上圖即為哈達德神的雕刻
到了公元前64年，羅馬人佔領了敘利亞並將其列為了羅馬的行省。憑藉著優越的地理優勢，首都大馬士革成為了羅馬帝國最重要的城市之一，羅馬人也在此修建了眾多的建築，各種神廟，城門和城牆，比如將哈達德神神廟被改成了朱庇特神廟。
朱庇特神廟的遺存羅馬柱
不過倭瑪亞清真寺真正輝煌的起源則是在阿拉伯時期（也就是阿拉伯早期的倭馬亞王朝），阿拉伯人在636年破城而入，將羅馬人趕回了歐洲並佔領了大馬士革，此後開啟了大馬士革最輝煌的時代。其中至今猶存的大馬士革倭瑪亞清真寺就成為了當時最輝煌的建築。
在大馬士革街頭也可以看到一些倭瑪亞時期的古蹟
雖然這座清真寺曾經多次遭到破壞，重建和燒燬，但依然是阿拉伯建築中的瑰寶。譬如小馬在清真寺庭院中殘存下來的公元8世紀的鑲嵌畫，就形象生動的表現了當時大馬士革花園，民居，小橋流水的地上天堂景象。
倭瑪亞時期的鑲嵌畫
那麼如今來到大馬士革倭瑪亞清真寺，我們還可以看到那些景緻？
花費50敘利亞磅購買門票後，不論是男女老少，富貴貧賤，第一件事情就是脫鞋進入大門，穿過一個迴廊就進入了清真寺的庭院。
大馬士革倭瑪亞清真寺的大門
從庭院中可以清晰地看到清真寺的大殿設在南面，北面為依照穆罕默德在麥加所造的第一座清真寺的規矩而建造的一排柱廊。遠遠望去土黃色的廊柱有點普通，但湊近一看卻別有洞天。
倭瑪亞清真寺北面的廊柱
牆壁上精美的壁畫就是小馬剛才提到的阿拉伯時期的鑲嵌畫，不少壁畫中的黃色部分均採用純金打造，白色部分為貝殼鑲嵌成，一整幅畫很好的描繪了倭馬亞時期大馬士革的盛景，由於材料珍貴因此即便千年過去依然熠熠生輝。
倭瑪亞清真寺廊柱上的壁畫
在庭院的中間還可以看到一個極其華麗的圓拱，據說是阿巴斯王朝時期建立的“金錢圓拱”，可以看到在圓拱下面的一排羅馬式的支撐柱子據說原先就是朱庇特神廟的柱子。
圓拱下面的柱子就是朱庇特神廟的遺存
站在庭院中間或者南面往北仰望，可以看到3座風格迥異的宣禮塔，分別是建於公元8世紀的“新娘塔”，建於11世紀“爾撒塔”和建於15的的世紀“西首塔”。
小馬最喜歡的要屬三塔之中最高的方形爾撒塔，不過論歷史而言，只有新娘塔與大寺為同時代建築，同樣非常具有欣賞價值。
從迴廊走到南面就到了清真寺最核心的地方倭瑪亞清真寺禮拜大廳，整個大殿用巨大石塊堆砌而成，長 136 米，寬 37 米。大殿的正面仿造拜佔廷宮殿樣式建造，大門呈凱旋式穹頂，大理石建造的皇冠柱頂的圓柱支撐著大門，柱頭鍍著的金箔讓大門看起來金光閃閃。
大門進入後就可以看到禱告大廳，主體是由三排哥斯林次序的柱子支撐，這是早期清真寺的內部造型之一，譬如耶路撒冷的阿卡薩阿拉清真寺都是如此建造，這樣的好處在於，禮拜的人進入大廳之後第一時間就可以看到指向麥加聖地的凹亭子。
大馬士革倭瑪亞清真寺的禱告大廳
耶路撒冷阿卡薩阿拉清真寺
禱告大廳有太多時期的元素和遺存，比如拜占庭式的大理石柱、羅馬風格的柱頭、巨大的水晶吊燈、拜占庭時期的花窗、基督教先知”施洗者約翰”的墳墓，都讓倭瑪亞清真寺看起來格外的相互包容。
拜占庭風格的花窗
羅馬式的柱子
走出清真寺後，可以看到清真寺大門之前有一排聳立的羅馬式柱子，這就是曾經朱庇特神廟的遺存。穿過柱子後便到了熱鬧的大巴扎。
倭瑪亞清真寺外面的朱庇特神廟柱頭
這就是倭瑪亞清真寺，融合了眾多元素的敘利亞古蹟，即便經歷過戰爭和毀壞，但如今依然昂然挺立著。
tips：
除了剛才提到的看點之外還可以重點關注一下2個細節：
1-在禮拜大廳的穹頂下面還有一個施洗約翰的聖墓，被穆斯林和穆斯林都視為聖物，因此在這裡可以看到兩個宗教和平共處的狀態。
2-禮拜大廳內的凹壁和宣講臺都是採用五彩玻璃和大理石打造，可以說非常精美，可以重點關注上面的花卉和幾何圖案。
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