前面幾篇文章說的都是斯多葛學派哲學，這篇文章我們來聊聊伊壁鳩魯主義哲學，這個是馬克思在博士論文中專門作為一個課題研究的。
伊壁鳩魯主義，馬克思寫的博士論文就是研究伊壁鳩魯，伊壁鳩魯在哲學、歷史上還是非常重要的一個人物。他所引發的現代的信條是什麼呢？懶人運動。懶人運動就是我不喜歡幹特別多的活，喜歡輕輕鬆鬆的，希望自己的生活過的愉快。為什麼會帶來這麼一種生活方式呢？因為伊壁鳩魯的哲學的核心含義是，快樂是人生的全部。伊壁鳩魯大約是在公元前四世紀末和公元前三世紀。那個時候是學派興起。
他在雅典和很多朋友湊錢買了一幢房子，然後給它起名叫做花園，在花園的入口上寫了一句話：陌生人，你將再次過著舒適的生活。在這裡享樂乃是至善之事。
伊壁鳩魯認為享樂是非常重要的一件事，但什麼是享樂呢。他說，使自己習慣於簡單、便宜的飲食滿足健康所需，自己不懼命運。
伊壁鳩魯
對於享樂的定義，就是我們所說的享受主義所倡導的那些今朝有酒今朝醉。這是不對的。這裡有一個我們很多人都忽略的標誌，當一個人不會想要的時候，他才期望獲得越來越豐富的物質條件。似乎只有滿足了比別人更多的物質條件，你才能夠獲得更多的開心。這其實並不是一種幸福的狀態。
因為你根本不懂得快樂的來源，快樂來源在於簡簡單單在一起體會生活之美。所以他不倡導人們做特別多的勞作的工作，因為那個會滋養你的貪心。更重要的是讓你能夠過上簡單的幸福生活。
我們希望人生過的簡單且愉快。希望能夠“採菊東籬下，悠然見南山”。所以從某種程度上講，你會發現陶淵明就有點接近伊壁鳩魯的。這個特點，他們共同信奉的原則就是快樂，對物質的依賴是十分有限的，每天能夠看到這個山氣日夕佳，飛鳥相與還。就覺得非常棒。為什麼我說陶淵明跟伊壁鳩魯很像的。他們都是隱居，伊壁鳩魯隱居在他的花園裡，陶淵明隱居在山村裡。因為他們所追求的是活的不被覺察。
伊壁鳩魯要求的是活得不被覺察。大家可以考慮一下，能不能過上一個活的不被覺察的生活。然後每天喝點小酒，或者泡點茶，找幾個朋友聊聊天、看看書，過一份簡單的生活，就是沒有必要把所有人都折騰的特別的美，沒有必要讓所有的孩子都上名校，都跟別人去競爭，孩子成績不上來父母的焦慮幹嘛，想想看，還有一個人叫伊壁鳩魯。
飛鳥相與還
伊壁鳩魯對現代的生活所影響最大的地方就在於快樂運動，就是他使得現在西方世界有特別多的人在倡導快樂的運動，甚至有人還出了一本雜誌，叫懶人運動，懶人雜誌就是教大家，懶懶的過生活怎麼樣能夠過得很愉快。到外國也有很多店，那個店賣東西都特別的便宜。
他就是這些懶人們準備，那你不需要讓自己掙這麼多錢。但是關於伊壁鳩魯也存在著長期的爭議，有人認為他們這樣做太自私，只顧自己過上好的生活。根本不管這個社會的進步。
這是一種質疑，還有人認為說難道真的快樂最重要嗎。快樂比正義還重要，快樂比公益還重要。那這個質疑的回答很有意思，那取決於你怎麼看待快樂。有一些伊壁鳩魯主義者認為，助人就是快樂之本，我所理解的快樂，就是能夠為別人的福利做更大的貢獻。當我看到別人，因為我做的事，發生了美好的改變的時候，我就沒有很快樂，所以他們的快樂是建立在助人之上，你也不能說他們一定是自私，還有人認為，伊壁鳩魯主義根本就不適應哲學的流派，他只是人的個性不同而已。伊壁鳩魯這麼多年，已經有將近兩千五百多年的，這個歷史影響了特別多的人
馬克思的博士論文寫的就是伊壁鳩魯主義。美國政治家、思想家托馬斯傑斐遜稱自己是伊壁鳩魯主義者，並且努力把追求快樂寫進了《獨立宣言》。伊壁鳩魯影響的最重要的一個人叫做傑里米·邊沁很多人對這個名字不熟。但是瞭解哲學的人都知道，邊沁是功利主義的倡導者。
後來邊沁把伊壁鳩魯主義，變成一種真正的政治哲學，提出我們和政府應該接受最大多數人的最大幸福，這樣一個概念。有一個人們對伊壁鳩魯主義實際使用的案例。有一個叫哈維的女士。被診斷出來得癌症。突然被診斷出得癌症以後，就得化療，非常痛苦。這過程，她覺得生命馬上就要離開她，特別無助的時候，沒有人能夠幫他，每天都面臨著極度痛苦和死亡的威脅的時候，哈維突然意識到他還有一種資源可以用，那就是哲學。這時候，他說，我知道我的未來已經被剝奪了。但是我仍然能夠在疾病中找到快樂。只要使用伊壁鳩魯專注於當下的技巧，我努力享受我當下所做的一切。比如瑜伽練習或者散步。跟我的丈夫聊天。說我發現伊壁鳩魯是對的，因為快樂很簡單，就是當你的人生被剝奪掉，只剩下病房和你的幾個家人的時候，你依然能夠找到簡單的快樂。這就是伊壁鳩魯主義帶給哈維的這個輔助，後來哈維很感慨的陳述這個經歷。
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