2017年，我聽聞孜珠寺雞年法會又要開始了！6月底，我迫不及待地約上幾位好友，啟動了第二次“孜珠寺雞年法會”之行。
圖為2017年的孜珠山
回想起來，12年前的路況真是艱難，2017年，全西藏的路況都大有改善，自駕遊已經很輕鬆，上孜珠寺的路也拓寬了，而且，這次沒有下雨，抵達山腳一路順利。汽車拉出一條土龍，從山腳一直開到接近山頂的地方把我們放下，再返回停在山下，然後由專門為法會而設的中巴車來接駁人群。
當那些陡峭的山峰進入視線，心中升騰出一種親切感。孜珠寺是一個很古老的寺廟，是第二代藏王穆赤贊普時期修建的，已經有兩千多年曆史了。到了第三十七代藏王赤松德贊時期，苯教遭到了致命的打擊，為了統治的需要，赤松德贊對苯教實施了壓制性的強硬措施，為了達到在吐蕃只奉行佛教的目的。從此，苯教一蹶不振，不得不退避到邊遠偏僻的地區，來保存自己的微薄勢力。
圖為峭壁上的修行小屋
“宗教本身是不可能有什麼衝突的，只是被政治利用了而已……現在是佛中有苯、苯中有佛，藏傳佛教從某種意義上說是在苯教的基礎上發展起來的，苯教後來的發展也吸收了很多佛教的內容。”原西藏社科院院長夏玉平措次仁先生告訴我。
佛教與苯教經過相互鬥爭，為了適應生存需要都從對方吸取了某些東西，佛教積極發揚和利用苯教宗教儀軌和護法神方面的東西，而苯教在教法儀軌上得到促進變得完善。不過，丁真活佛卻有著這樣的見地：
“其實教派並不重要，沒有任何意義。只是現在人們對苯教有些誤解，因為他們沒有看過苯教的經文，只是傳抄苯教教義，我覺得苯教的文化思想比教義更為重要”。
圖為轉山道
丁真活佛全名丁真祖譜俄色，是孜珠寺第一代活佛穆邦薩東大師的轉世，為寺廟的第43代法嗣。在為寺廟修了那條上山的公路、在寺院建立了四所修學佛法的學校、恢復了一座被毀的經堂之後，丁真活佛的下一個心願是想把苯教的重要經文《古象雄大藏經》全部翻譯成漢文，讓更多人去了解苯教的文化及當時的社會背景。
而今，苯教融合了很多佛教的東西，從表面看來二者幾乎沒有太大區別。但仔細看就會發現苯教還是保留了一些獨有的宗教習慣，最明顯的區別是：藏傳佛教轉經的方向是順時針，而苯教正好相反。
圖為孜珠寺的法器
這主要是兩者佛經的裝載方式不一樣。苯教是字頭在裡，字尾在外，所以轉經按字頭方向。而裝藏佛教轉經筒裡的經書，其字序正好相反，所以形成不同的兩種轉法。區別還在有些法器上，比如苯教用一些手鼓、大鼓，特別是他們用的鈴鐺，和佛教佛事所用法器的形狀不一樣……
孜珠寺在外界流傳最廣的是古老的“裸體神舞”，說它在藏區是獨一無二的。我12年前那次來，就是為了一睹其神秘的風采。當時的神舞場面給我的印象極為深刻。
神舞儀式將在早上10點開始，我提前15分鐘來到化妝的地方，見許多年輕喇嘛腰間圍了獸皮，在往彼此身上抹油彩，從頭抹到腳，抹完後戴上不同的面具，陸續奔向大殿前的廣場——神舞儀式就這樣熱熱鬧鬧地開場了。
圖為2005年的孜珠寺宗教神舞
神舞的主要內容是地獄裡的審判，有善惡二神，分著黑白兩色的衣飾面具，那十多個身上塗滿各色油彩的是“小鬼”，他們押住一位“罪人”，嗚啦啦叫喊著一通“協助審判”後就衝入人群，佯裝追打罪人，嚇得人們鬨笑著四散奔逃……最後小鬼們抓住那個被審判過的人奔向天葬臺，熱熱鬧鬧地將他“天葬”……坡上坡下、人群內外足足要跑半個小時。
這就是諸多資料上所描述的神秘詭異的孜珠寺“裸體宗教神舞”。神舞是根據《桑阿林巴說閻羅十判善惡經》編排的，簡稱“極樂與地獄”。主要是向人們宣揚善惡的標準和昭示各自不同的結局。沒有人們訛傳的那般奇異，反而充滿了活潑和生氣，很生動的一種原始宗教舞蹈。現場數萬人都被感染了驚懼和歡樂的情緒，既興奮又刺激，哪怕中途又下起了雨，人群也不曾散去。類似這樣的表演我當天看到了兩場，其他還有一些著裝隆重的跳神表演，與平日消災祈福的跳神舞相似。
12年後，這神舞經過了大力度的改編，服裝、道具、情節都有所完善。首先，場地換成了水泥地面的廣場，不再是以前的泥地山坡；其次，僧人們都穿上了不同顏色的緊身衣，不再是塗滿油彩只圍一塊獸皮的半裸身；再次，面具都重新制作得更精緻；最後，劇情也規整了許多，而且按照《桑阿林巴說閻羅十判善惡經》，足足表演了十場不同的審判。
圖為改良後的神舞
總的來說，2017年的神舞更完整、更精緻、像舞臺劇，但是在我看來，12年前那種粗曠、豪放、原始的美，更有魅力。
這雞年的法會是苯教徒一生中最為重要的節日，按照他們的說法，這個時候來到孜珠山的所有人都會有所收穫，所以住得再遠的苯教徒都會不辭辛勞舉家前往，來求得他們所祈望的解脫或是福氣。這次我沿著轉山的路線轉了整整一圈，還爬到了位於最高最陡峭的山峰上活佛的修行洞，從高處靜靜觀察孜珠山。
12年間，孜珠寺的路修寬了，扎倉和僧舍都多了，僧人也增加了不少，《古象雄大藏經》翻譯項目已經完成了12部，寺廟增加了養老院和孤兒院，法會活動更豐富了……能目睹這些變化，真是很讓人喜悅的。
圖為2017年作者與丁真活佛的合影
瞭解歷史的意義在於，瞭解自己的文化基因，知道自己的來處，方能不至迷失，不管身在何處、繁衍多少代人，族人終能找到回家的路。
下一個雞年，應該是2029年，我會再來。（中國西藏網 文、圖/陳丹）
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