題引
“人爭一口氣，佛爭一炷香。”這話對嗎？
原文及翻譯
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什麼叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是下位，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。
什麼叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什麼禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以託付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。
現在的人吧，都在乎個“面子”，別人誇一句，奉承一下就變得膨脹，罵自己兩句就翻臉，“面子”看得比什麼都重要。《道德經》就告訴你，你最在乎的事情其實是根本不值得你在乎。
感悟
1、寵辱不驚
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。
《道德經》說，人們把別人的寵愛和侮辱看的跟自己的命一樣重要，這是完全不值得的。社會上很多人，已經受“不蒸饅頭爭口氣”這句話影響毒害太深了。一盆的水，可以撐只紙船；一河的水可以撐舟，一海的水可以載萬物。因為別人的一句話而心情變得不平靜，是很膚淺的一件事。得意是會忘形的，憤怒是會暴露本性的。要打敗一個人，選擇的最佳時機就是：在他得意與憤怒的時候，因為那時他會喪失理智的判斷。
為何寵愛為下位呢？捧得越高摔得越慘嘛。為何會有騎虎難下之說，還不是因為被人捧得太高了嘛。其實，捧那麼高又有何用，虛榮心在作怪。成為眾矢之的，變的四面迎敵是很痛苦的一件事，所以就要低調發育。人們說你是這方面的專家，你說“都是瞎弄的，別人誇大其詞了。”別人說“都是你的功勞。”你說“我哪出什麼力了，都是大家的功勞。”哪怕自己是專家，自己真的有很大功勞，別人會不知道嗎，公道自在人心，沒必要自己去說出來。
2、無我
有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
這句話呢，就是告訴我們，我們站在自己的角度去看問題，看到的結果都摻雜著自己的主觀色彩；而我們摒棄自己的主觀觀念，站在客觀的角度看問題，就可以看清事物的本質。這就是告誡我們要做到一個境界——無我。《道德經》翻譯過來雖說是要我們愛惜身體做大事，但所要表述的核心是“無我”，《道德經》不是本養生的書，是要告訴我們：悟道、養心、無為。
有句俗語叫做：“吃人嘴短，拿人手短。”就是這個道理。吃了人家的，拿了人家的，內心深處就無法做到客觀地去處理問題。一個充滿裙帶關係的企業，註定做不大。都是這個道理。所以，無我之境並不是那麼遙不可及，請先從客觀做事開始。
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