讀東野圭吾的推理小說，總是會將自己化身偵探，一頭扎進撲朔迷離的案情中去，和作者鬥智鬥勇，圍繞整個案件，希望可以找到兇手和作案方法，但往往會陷入作者設計的圈套中去。讀得多了以後，關注點就不僅限於案情了，人物背後的各種社會現狀也能夠引人深思。
幾年前，剛剛開始讀《嫌疑人X的獻身》，自然也是像往常一樣，一頭扎進了這樁撲朔迷離的案件中，讀到最後，為這一場奮不顧身的愛情故事唏噓不已。最近宅在家裡，閒來無事，也鬧起了書荒，想著重溫之前看過的一些書，第一時間便想起了這本書，再次細閱，也有了一些新的體會。
一、要麼隨波逐流，要麼雁默先烹。
四色原理在1976年已被人用計算機證明，石神卻堅持要用人工計算證明，因為他堅持認為“完美的定理必然有完美自然且簡潔的證明過程”。如果只是學生，擁有這種思想並沒有什麼不妥，但是既然已經成人，就必須面對成人世界應該有的挑戰。石神悲劇的起點便是對於數學的過分熱愛缺又沒有成就。
大學助教，本是一件非常好的工作，因看不慣勾心鬥角而辭職。後又迫於生存壓力，去高中任教。對於一個數學天才，石神一直缺少機會，哪怕只有一次機會，平步青雲易如反掌。但是，命運就是這樣，千里馬常有而伯樂不常有，常有驚世之才卻隱於鬧市之中無人問津。
大多數人都不是天才，但大多數人都有自己的夢想。或是高居廟堂、盡心為民，或是因寄所託、放浪形骸，又或是偏隱一方、淡問世事。然而現實中並沒有幾個人能夠得償所願，以一己之力向現實對抗的人，要麼雁默先烹，要麼隨波逐流，異軍突起的人，歷史上數都數的過來。石神沒有選擇隨波逐流，只能是雁默先烹。
二、你習以為常的，正是別人苦苦追尋的。
人總是渴望被別人認同，天才也不例外。經年累月的寂寞無言，其孤苦無依更是常人難以想象。“只擅長數學的自己，若在數學領域不能有所突破，自己便沒有了活下去的價值。”既然找不到活下去的理由，那便用“三尺白綾”了結此生吧。
山重水複、柳暗花明，命運的門鈴敲響，不期而遇的邂逅，靖子母女一聲再正常不過的打招呼，明眸流轉秋波，殊途同歸的數學與美感，此刻在石神心中，天人下凡也不過如此，靜如止水的內心早已激盪起了永遠也無法平息的漣漪。守護靖子母女，在這一瞬間成了石神活下去的價值。
活下去的價值？或許我們不用思考這個問題，因為就算有人問到，大部分人也能不假思索的回來出來。想在某某領域有所建樹；想讓家人和自己過上好日子；想及時行樂、不虛此生等等。我們已經習慣了這些價值的存在，就像呼吸一樣自然，自然到我們不會去珍惜它。但是如果有一天把這些從我們的認識中全部剝離出去呢？
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。你習以為常的可能正是別人苦苦追尋的。
三、物質的自由，靈魂的囚禁。
靖子遭遇了不幸的婚姻，本以為的幸福竹籃打水，在動盪的生活之中只想求得一絲安穩，可是前夫偏偏糾纏不清，為了保護女兒，一時失手誤殺了前夫慎二。於是石神和靖子的故事也就這樣開始了。
本想自首的靖子因為石神的幫助，選擇了隱瞞；本以為只是利用數學天才的縝密邏輯巧妙的幫忙處理了屍體，卻不曾想石神為了守護母女二人的幸福竟可以奮不顧身，用流浪漢偷天換日。事情被湯川察覺，石神不惜將自己偽裝成第二個慎二，不惜背上殺人的罪名，為了靖子的幸福，不惜讓她嫁給別人，用五月天的一句歌詞來形容石神的內心再恰當不過，“只求命運帶你去一段全新的旅程，往幸福的天涯飛奔。別回頭就往前飛奔，請忘了我還一個人”。
可能石神不知道，他犯了兩個錯誤。
第一，時間齒輪裡不存在沒有用的零件，個體生命不能以數學邏輯來證明他是否應該存在，社會中也不存在沒有用的人，即便是流浪漢，也應當有生存的權利。石神悲劇最根本的原因在於以能力衡量生命的輕重，揹負著血腥的幸福終有一天會因果循環。偷天換日的那一刻起，就註定了沒有結果。
第二，就算石神計劃成功了，靖子把他當成變態跟蹤狂，安心和工藤過上了穩定的日子，這件事情始終也是定時炸彈。一旦靖子發現，將會一輩子活在一個揮之不去的愧疚之中，將自己的靈魂囚禁在這無辜的生靈之中，又如何能真正幸福。
結局是悲慘的，也是幸福的。悲慘是因為兩人雙雙入獄；幸福是因為彼此在經歷半生流離之後，找到了彼此靈魂棲息的地方。
同是天涯淪落人，如果換一種方式相遇，本可在滾滾紅塵中相互取暖，卻不期在以這樣的方式真正相遇相知，石神在以別人的生命作為幸福墊腳石之時，就已經註定了結局。想讓靖子母女幸福，最好的方式或許就是讓她們自首，並告訴靖子，有人會一直在等她，會替她好好照顧女兒美里。就算出獄之時已垂垂老矣，時日無多，尚能相守片刻，也好過鋃鐺入獄，陰陽相隔。
石神如果能夠在大學助教時期忍得一時勾心鬥角，如果能在教學時體會教書育人的快感，如果能在快餐店勇敢的和靖子多說兩句話，靖子如果能夠堅持自首，二人結局或許不會如此。但人生沒有如果，已經完結的故事也不會改變。見賢思齊，見不賢而內自省，以局外人的身份欣賞別人故事之意義莫過於此。
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