新大風歌
對於一些農村俗語關於生老病死的情況的描述，基本上都是經過祖祖輩輩長時間的經驗總結出來的一些道理，用於通俗的語言來描述出來，確實的有一定的教育意義或者是警示意義。有的俗語從字面意思很直接的表白出來，也有的描述的非常的含蓄，這種方式的表達很難讓讀者能夠體會到其中的意思。比如農村俗語“有福之人六八月，無福之人正臘月。”其意思有時從表面上就很難理解，在下面簡單的分析一下，大家就非常瞭解這句話的意思。
“有福之人六八月”
這半句俗語的意思就是說，有福的人出生在農曆的六月八月。在過去記錄時間的點主要是農曆的農日法。農曆和我國目前用的公元記日法是有一定的時間差，別的在時間點上相差在1~2個月。其實農曆計時法對於農業生產是極其有利的，而且能夠提示農民在什麼時間去種植什麼農作物。特別是在農曆6~8月的時間，可以說是大地一片生機盎然，而且好多農作物已經接近成熟。
尤其是在過去比較貧窮的年代溫飽問題都難以解決，尤其是在農村貧困的家庭在6月到8月期間是可以有更多的好吃的東西。畢竟天地的農作物，果實累累已經壓彎了枝頭，即便是山上的野果也是非常多的。在這一段時間窮人而言是不能夠被餓死的，而且溫度也比較高，也不會被凍死，所以一個人出生在6~8月期間，這是一個非常有福的人，至少在這期間能夠保障活下來。
“無福之人正臘月”
這句話的意思就非常明顯了，人出生在農曆的正月臘月是一個非常沒有福氣的人。也許有人說記得小時候就盼著臘月的過年的節氣，在這一段時間能夠有好吃的東西，而且還能夠穿上新衣服。可是在過去不是這個狀況，因為每年過年的時候都是那些窮人還債的時候，家裡可以說是什麼都沒有了。也許大家看過白毛女的這個話劇，就知道過去窮人過年有多麼難了，每當過年的時候必須到外邊躲債。
在正月臘月也是一年最寒冷的時候，在這個時候出生的人一旦保溫措施做不好，就有可能會出現被凍死的現象，這就會使得每年的正月臘月出生的小孩的存活率比較低。而且在這兩個月裡的確是青黃不接，也沒有多少好吃的東西，更使得對這段時間出生的小孩生活更困難，至少比其他的月份生出來的小孩的受罪要多得多，出現從小就死亡的現象的幾率非常大。
總之，對於這句農村俗語的確描述了過去貧窮人們的基本的生活狀況，至少在這種狀況下能描述出窮人的孩子生在什麼時間是最有福氣的，只是能夠在出生就有好吃的，而且不能夠被凍死，這就是存活下來就有福氣。但是現在人們的生活條件改善了，人們的生活賦予了溫飽問題已經解決，所以不會存在這句俗語所說的這種狀況，但從出生這是一個溫度來講，還是有一定的現實意義的。
宗元三農堂
我一生關注過很多俗話，比如十羊九不全，橫死在外不進家，少口病死不進墳等等，其時並無實際道理。就拿我家來說吧，我二弟是二十九歲那年得白血病死的，他死後我父親也是不想讓他進祖墳，是我堅持把我弟弟直接排入了老墳，我的女兒們頭幾年還給她叔父立了個碑，時隔二十年後，我又給他娶了一個死媳婦。再說我自己吧，我是六二年臘二十五出生，前半生是經歷過各種辛酸。但現在卻非常幸福，在村裡大部分人都說我現在有福氣。大家不要迷信老輩子那些奇談怪論，有句話說的很好，邪不壓正，一個人只要堂堂正正地做人做事，福氣自然而然的就會降臨。謝謝關注。
大器晚成aa
無稽之談，封建迷信思想在做怪，什麼正月剪頭死舅舅，臘月羊靠倒牆等等歪理邪說，我屬羊還是臘月羊，不錯相當不錯，很幸福，一直順風順水，我觀察屬相和月份都自認不錯的也還不如我那，這又怎麼解釋，我能解釋，心態心數要端正，要勤勞動，多動腦，只有靠勤勞雙手成能創造幸福生活，尊重科學，尊重社會才是根本。
擁有你的天地
農村俗語："有福之人六八月，無福之人正臘月"，什麼意思？
字面意思就是說在陰曆六月和八月出生的孩子一般都很有福氣，而在臘月出生的孩子就沒有福氣。
實際上這句話之所以在現代並不被人們接受，但是卻依然從古流傳至今的原因是，這句話在古代的時候是適用的，並且也有一定的道理。
這要如何解釋呢？
第一，古人經常會相信一些生辰之說："有福之人六八月"，他們往往認為在6月到8月出生的孩子是一種好福氣的象徵。
其實對於我國古代人民來說是如此，因為在以農耕為生的社會，農民們都是靠天吃飯。而6月到8月正好是豐收的好季節，所以就算是遇上一些洪災或者火災之類的，孩子也不會因此而受餓。
二、那麼“無福之人正臘月”又是怎麼一回事呢？
臘月一般都是比較寒冷的，所謂寒冬臘月，這個時候地裡糧食都在休眠，對於農民來說是沒有收成的時期，大人小孩容易餓著。
北方的冬季寒風刺骨，若是沒有取暖冬季是不利於人類生存的，冬季對於新出生嬌弱的嬰兒來說無疑是不能承受的季節。
臘月大人們都忙著準備過年，又沒時間帶孩子。在季節來說，農村人會認為這個時候的孩子是沒有福氣的，是有一定道理的。
很顯然現在這句俗語不太適合現在這個社會，現代社會人們不用為生存條件擔憂，無論孩子在哪個月出生都不會有這種說法了。
人們的生活條件和古代相比要勝出很多，很少再為溫飽所擔憂，都不會餓著。生存條件已發生了翻天覆地的改變，冬暖夏涼，根本不用擔憂太冷或太熱了。
我覺得臘月出生也不錯，慢慢地天氣就熱起來了，衣服越穿越少，一天天快活地長大，活潑又可愛，很好帶的。
孩子的出生帶來了整個家庭的福氣，都是家裡的寶貝，受到了大人們的龐愛。所以現在不管是什麼時候出生的小孩子，都是有福之人！你說是嗎？
我覺得臘月出生也不錯哎，你家孩子是幾月份出生的？期待你的分享！
飛揚視角
很多人覺得農村裡的一些俗話是不值得相信的。其實那些能流傳很久的俗話都是有社會實踐總結出來的，只是在不同的時代背景下，人們體會不到那俗話的本身意思了而已。
有福之人六八月，無福之人正臘月。這話說的是人的出生有沒有福氣。有福之人臘月死，無福之人六月亡。這話說的是人走得有沒有福氣。不同時間段的生和死，會有不同的福氣。
1:有福之人六八月。
六七月份，剛好是夏天收穫的季節。在六七月份的時候，剛收完莊稼，農村裡糧食充足。寶媽坐月子的時候可以吃的飽，身體好，有足夠的營養汁水來9餵養小孩。這樣，小孩在剛出生的階段得到了很好的營養補給，才可以健康成長。畢竟吃得好，不容易生病。
而且，從天氣來說，六八月份時，是我國比較熱的季節。小孩子，剛從母親肚子出來，和外界環境的溫度差異越小，越利於嬰兒早期過度適應環境的能力。
所以，在古代這種缺衣短食的年代裡，六月出生的小孩，明顯比其他月份出生的小孩幸福點，死掉的概率會低很多。這就是叫有福氣了。
2:無福之人正臘月。
臘月，大家都知道，大雪紛飛，天氣寒冷。在古代，普通人家過冬天時，可不像現在這樣有暖氣的，那時候連燒炭取暖都是有錢人才會做的事。
而普通人家，甚至是窮人，連保暖的衣服都很缺少。本身小孩子出生在寒冷天氣裡，離開母體後，開始是很不適應外部溫差巨大變化的，遇到一戶窮人家，連給小孩保暖都做不到，那這小孩就受罪了，甚至會夭折。
還有吃的問題。因為秋天收了糧食後，要等到明年夏天才可以再收。這個漫長的時間裡，窮人家庭幾乎都是省著糧食過冬的。這就造成了，寶媽吃不好，而給孩子的營養就不好了。
在古代的冬天出生，天氣寒冷，無法有足夠衣服保溫，又沒有吃到有營養的汁水，那小孩就招罪了，不夭折就算命大了，更別說福氣不福氣了。
3:往生者就不同了。一般每年的六月份都是農忙時候，家有老人走了的，因為農忙天氣炎熱的原因。家屬都會草草下葬。而冬天就不同了，冬天是農閒，而且天氣寒冷不容易發臭。家屬們就會挑個好日子，叫上親戚來風光送葬。
現在社會不同了，吃得好，穿得暖，還有暖氣，小孩子啥時候出生都是有福氣的。而現在推行火葬，老人啥時候走，都是一樣的。
村哥小凡
農村俗語：“有福之人六八月，無福之人正臘月”什麼意思？有道理嗎？
感謝題主的提問，下面我來為大家解答。
農民在從事生產生活中總會總結一些言簡意賅的話語，讓人一聽就明白。因為畢竟是農民文化水平有限，所以總結的道理也是讓人一聽就知道什麼意思。比如“有福之人六八月，無福之人正臘月。”這句俗語從表面意思上就是有福氣的人是農曆6月至8月份出生而沒有福氣的人，則是臘月出生，為什麼會總結這句俗語呢，下面我為大家分析一下。
我們知道我們所生活的這片土地自古就是農耕社會，在以前人們都是從事農業的生產，沒有別的技能，而從事農業生產的都知道，在6月到8月份都是豐收的季節，那是，包括花果蔬菜，多數都是在6月份到8月份收穫，所以說在6月份到8月份出生的人是有福氣的，因為在豐收的季節吃的東西不用發愁，會衣食無憂的，所以說出生的時間選的對的是有福之人，另外6~8月份天氣還不是太熱比較宜人，相比較天氣炎熱的話是比較有利於生活生長的月份，因為那時電空調並沒有應用廣泛。
“無無福之人正臘月”又是什麼意思呢？大家都知道臘月正是天寒地凍之時，萬物蕭條更沒有生機，而在此時出生的人不僅要面臨環境的問題，還要面臨生活的問題，因為以前從事農業生產的人都知道農業產出比較低，而每當接近年關，糧食總是不夠吃的。一家人將面臨捱餓，所以在這時候出生的人，是挑選的時間不對，當一家人都即將面臨捱餓時，即使家裡新增人口，也很難有很好的生活和照顧，所以說臘月出生的人是無福之人。
總結，當時的俗語，有些只是在當時比較實用，放在現在這個社會不一定適用，因為科學技術在發展，人們的生活日新月異，以前的生產勞作方式已經不能適應現在的社會了，所以說別管俗語諺語，一定不能死掰硬套，要活學活用適應時代的發展。
我家生活在農村
“有福之人六八月，無福之人正臘月”這句俗語老話放到現在好像沒有那麼準稱了，有道是到什麼時候說什麼話，這句話放在過去應該是很有道理的，但是如今可能就要選擇性聽聽了，為啥呢？因為這“六八月”和“正臘月”跟有沒有福沒什麼關係。
過去老話說“有福之人六八月”意思是六月八月出生的人可以說是很有福氣的人，所謂有福氣當然就是吃得飽穿的暖，現在溫飽不是什麼問題，可過去就不一樣了，能吃個半飽就不錯了，六八月出生的孩子還是比較有福氣的，六月瓜果蔬菜多，這個時候出生有的是東西吃，不至於餓死。八月份正值金秋，也是很多糧食收穫的季節，所以說在夏秋季節出生的有福氣，有東西吃。
“無福之人正臘月”就是說在臘月正月出生的孩子一般都沒有福氣，為啥呢，冬臘月很冷，要啥吃的沒啥吃的，家裡窮的那出生不就餓死了。有人說正月裡應該吃的多呀，家家準備很多吃的過大年，不應該福氣不好，這樣說似乎也有點道理，但是冬季大雪封門，總之是日子不太好過，家裡到年底的時候又很忙活，忙著打掃衛生大掃除、炸貨，這個時候添人就是添亂，所以有的人覺得正臘月出生的為無福之人。
其實換做現在，正月臘月出生可是家中的一大喜事，過大年又添人，絕對算得上是大喜事一件了。而且現在根本就不存在吃不飽穿不暖這種情況，還討論幾月出生好就沒有什麼意義了，到2020年我們就全面實現小康社會了，實現了小康，最起碼的溫飽是不用愁了，那還考慮什麼幾月出生這個問題呢。
除了溫飽這方面的考慮，在農村還有種說法就是“男逢八騎騾子跨馬”，意思就是這個月份出生的男孩都是騎馬做官的，過去只有狀元郎能騎著大馬很威風的上這上那，所以能騎馬的都是官兒爺，因此老人們就說六月出生的男子非富即貴，至於到底為什麼是六月，而不是三月或者五月，就不得而知了。總之我覺得幾月出生跟命運好壞沒什麼直接關係，特別講究的人家就是在意生辰八字，那也是個人喜好，別人都不好說什麼。
靈子
這句話從字面意思的理解應該是說出生在農曆六月～八月是屬於有福之人，而正臘月出生的是無福之人。在現代社會看來這句話頗具迷信色彩，但是從歷史角度來看，這句話還是有一定的社會道理的。我們都知道中國幾千年來一直是傳統的農耕社會，農業生產在人民生活中佔據著主導地位。民以食為天，農曆六月八月正是收貨季節，糧食進倉，瓜果成熟，認為出生於這個時間段的人有福是覺得這個時候出生的孩子相對不容易缺衣少食，即便是糧食收成不好這個時候也比較容易在大自然獲取其他食物等生存資源，並且六八月萬物生長，天地靈氣充裕，所以出生於此時的人也如這天地萬物一般，充滿生機活力被認為有福。而冬季氣候寒冷，萬物凋零，此時的出生環境相對嚴峻，對小孩子生存特別是廣大農村地區的孩子是個考驗，加上已經停止了農業活動，如果剛好碰到沒有存糧是很難熬的，古時封建社會，農戶又需要交租，結賬，臨近年底過年關，從年關一詞就不難看出物質匱乏對人民生活的影響了，所以才說這個時候出生無福，家庭養育壓力大。新中國推翻了三座大山，勞苦大眾擺脫了束縛，社會主義建設越來越好，改革開放更讓人民越來越富裕，廣大人民不再為物質條件擔憂，所以這句話也漸漸失去了原有的意義。
三農輝哥
農村俗語是有福之人六八月，無福之人正臘月，說有福之六月生，小孩出生後不受寒冷之苦，風霜之浸，因為出生於六月，他們剛能沉受這時的溫度，這就是六月出生小孩之福。
現在這種說法講不通，現在生活水平提高了，冬天有暖氣，有電暖室內溫度和夏天差不多，所以隨著時代發展任何事物都在變化著。
張斌鋒
農村俗語經過千百年的演變，最終形成了簡單的語句中包含著深刻的道理，但有些俗語放在現在感覺怪怪的，甚至有些人覺得是封建迷信，但是放在過去的時代卻有著現實的意義。比如“有福之人六八月，無福之人正臘月”這句俗語就具有這樣的特點。
首選我們要知道，在過去在古代，人們的生產方式主要是農耕社會，人們吃飯要靠“老天賞賜”，氣候好了收成多一些，氣候不好的年歲則飯都吃不飽。所以以前的人們，生存問題應該是首要考慮的事兒，而且過去養育子女也不是一件容易的事兒。
（1）有福之人六八月。
每年的六八月是什麼光景，我想大家都明白，每年六月到八月這段時間，天氣溫暖，人們不用為受凍擔心，而且這段時間物產豐富，糧食、蔬菜、瓜果都比較豐富。因此這個時候生孩子，母親不用挨凍受餓，奶水比較多，自然也不用擔心孩子沒有奶水吃受凍，因此六八月出生的人少遭了很多罪，可不就是大大的福氣嗎。
（2）無福之人正臘月。
這句話也好理解，臘月到正月這段時間是什麼，寒冬臘月，正是一年中最冷的一段時間，也是“數九天”裡最冷的三九四九所在日子，這樣的氣候下，不僅人體受不了，連瓜果蔬菜也少。而且古代農民沒有自己的土地，往往到了年關前後家中存糧本就不多，氣候又寒冷，缺衣少糧，母親沒有足夠的營養，奶水少，小孩子也就要受餓。若寒舍簡陋，四處漏風，那就更難過了。再加上古代缺醫少藥，生病不容易看，所以說過去出生在正臘月的孩子，要遭罪，忍受寒冷飢餓，也容易生病，因此才會說“無福之人正臘月”。
（3）總結。
“有福之人六八月，無福之人正臘月”這句話看似簡單，卻反映了古代人們生活的現狀，也對過去人們的生活起到一定的指導價值。但是放在現在，顯然我們並不需要擔心這些問題。
現在社會發展很快，不管在農村，還是在城市，人們再也不用為吃不飽穿不暖犯愁，也不用為生病了找不到醫生，拿不上藥操心。至於孩子生在六八月，還是正臘月，也並不在人們的考慮範圍之內。所以這句俗語放在現在的時代背景下，確實沒什麼科學道理，具有一定的時代限制。
