道德經：為人處事多一些“城府”，才是保全自我的智慧。
提及“城府”二字的時候，很多人就以為這是一個貶義詞，是一種陰險毒辣，其實並非如此。
真正的“城府”是在與人交往之中多一些心眼，讓自己更合理的處理人際關係，說適當的話，做合理的舉措，而不是一根筋的任由自己的性子驅使，這樣不但能讓自己更好的收穫人際關係，反而能避免小人的誣陷，避開禍端。
《菜根譚》之中說：
善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去，不宜先發，恐遭媒櫱之禍。
遇見好人，不能急著和他去親近，也不應當事先就去讚揚他的美德，就是為了遭致小人的誹謗。壞人不能輕易的除去，不應當事先揭發他的罪行，為的就是防止受到報復和陷害的災禍。
遇到好事也不要急於褒獎，遇到壞事和不好的人也不要急於遠離。
因為在任何情況下，太過於急躁以及直接的表露自己的心思，都會招來這些小人的嫉妒和陷害。
古代有一個人叫劉易，經常遊走於邊境，喜歡談論軍事，韓魏公非常寵幸他，邊境有一個將軍叫狄青，也經常設宴款待他。
但是劉易有一個癖好，特別喜歡吃苦馬菜，他這人生性霸道，如果吃飯的時候沒有苦馬菜，他就會大聲叫罵，非常無禮。
但是狄青不好意思去得罪他，就專門派人尋找苦馬菜。
於是，狄青想出來一個招，每一次吃飯什麼菜都沒有，只有苦馬菜，後來劉易吃的受不了了，主動叫嚷著不再吃苦馬菜了。
而對於狄青來說，沒有直接去得罪對方，和對方叫板，反而用一種看似順從的態度來整治對方，不但解決了問題，最後還收復了劉易的心。
在與人交往的過程中，不急著去讚揚好人的美德，也不急著去揭發壞人的罪行，多一些“城府”，學習中庸之道，才能擺脫心地險惡的壞人，更不要過分的表現於自己的喜怒之色，避免打草驚蛇，給自己帶來禍患。
《道德經》之中有這樣一句話：
用兵有言：“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。”是謂行無行，攘無臂，執無兵，乃無敵矣。
兵家有言“我不敢挑起戰爭，而寧願放手，不敢盲目的進擊一寸，而寧願退後一尺”，很多時候雖然有行動，但好像看似沒有行動一樣；雖然舉起了手臂，好像沒有舉起手臂一樣；雖然有兵器，但好像沒有兵器一樣；面對著敵人，好像沒有敵人存在。
這一切智慧就是表面的不露鋒芒，用一種鈍感力來面對對方，這也是所謂的以柔克剛，以自己的柔軟展現出來，化解對方的鋒利，在無形之中凌駕於對方之上。
與人處事之中，鋒芒畢露一定不是好事，正所謂“揣而銳之，不可常保”，一個過分張揚的事情，必然不適宜長久的保存，以看似柔弱的姿態來教化對方，使對方也以退讓相待，便在無形之中征服對方。
有這樣一個案例：
在清朝末年，一個督撫和巡撫起了爭論，兩個人面對著長江，一個人說長江的寬是七里三分，一個人說是五里三分。
兩個人爭執不下，就找來當地的知縣問答案，知縣快馬加鞭趕過來，一看這形式，就知道是兩個人有矛盾了，但是知縣知道自己一個人都不能得罪，於是他就說：“漲潮的時候是七里三分，落潮的時候是五里三分。”
督撫和巡撫兩個人相視無言，哈哈大笑。就這樣，知縣在無意之間就化解了矛盾，並且還保全了自己。
當遇到一些特殊情況的時候，不要太急著表達自己的立場，學會順應自然，以退為進，才能化干戈為玉國，並且保全自己，免受小人的禍患。
文|國學書舍
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