渼汐丶

現代人幾乎寫不出幾千年前的《離騷》、《滕王閣序》，算不算是文學的退步呢？

剛剛看了一下別人的回答，有一些人居然給出了肯定的答案，認為文學並沒有退步，不過我個人則是認為文學退步了，並且是很明顯，一代不如一代。先不說古代，僅以當代文學來說，上個世紀八十年代，那是中國文學的黃金時期，這一時期誕生了很多優秀的作家，例如賈平凹、陳忠實、莫言、路遙、餘華、閻連科、王安憶等等。可是我們現在再來看一看當下的文壇，依舊還是這些作家，並沒有新生力量注入。但是這些作家很顯然早已過了巔峰期，並沒有寫出過令人驚豔的作品。

所以我還是那一句話，當代的文學是在退步，不用說去和《離騷》，以及《滕王閣序》相比，即使是與民國時期的作家相比，那也是差了一大截。

《離騷》是屈原最具有代表性的作品，那麼《滕王閣序》也是王勃膾炙人口的名篇，其實僅以明清兩朝來說，那都是沒有人能夠寫出這樣的作品，畢竟想要寫出這種作品，除了要有過人的才華之外，還有就是天賦，以及自身的努力。很顯然古代的文人要比當代的作家更具有探索精神，另外也更具有才華。

文學這種東西儘管看似虛無縹緲，但是它離我們最近，而且我們每個人也都需要，它關心的正是一個人的精神世界，我們生活在這個世上，正是需要精神的支撐，要是沒有這個做為前提，那自然是會變得行屍走肉。然而文學可以指引我們，讓我們能夠從中明白更多的道理，也能夠學會更多的東西。

那麼文學到了現在之所以會退步，我個人認為有這麼三點：

1、我們活得越來越浮躁，沒有人願意靜下心來做學問，一心只想著去賺更多的錢，希望可以過上舒適的生活。畢竟文學這種東西，它在舒適的的環境下，那是不可能出精品，只有刻骨銘心的經歷，以及受盡了苦難，才會有所悟，這樣才能夠出精品。

2、環境不一樣了，也沒有文學的土壤，相信現在沒有多少人喜愛文學，這也是導致文學退步的原因。

3、當下的人太過於功利，即使是做學問，那也是希望能夠從中獲得利益，要知道古代的那些詩人，他們創作那些詩歌和文章時，並沒有想過要賺多少錢，也沒有想過要成名，只不過是由於喜愛，那麼信手拈來。

那麼結合上面的幾點，也不難看出來，當代沒有文學的土壤，所以文學自然也就退步了，說到底還是我們自己拋棄了文學，而不是文學拋棄了我們，其實這也是值得我們深思。這個世界上任何的事物都會改變，但是文學不會變，它永垂不朽；例如《離騷》和《滕王閣序》就是這樣的作品，即使是再過一千年，那也還是會有流傳於世。

品詩讀詞

現代人幾乎寫不出幾千年前的《離騷》、《滕王閣序》，算不算是文學的退步呢？

現代人寫不出幾千年的《離騷》、《滕王閣序》，跟時代有關，不能看作是文學的退步。

文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。

現代人和古人在文學上最大的差別就在於語言結構的改變。古人是基於文言文為基礎的語言藝術，我們今天是基於白話文為基礎的語言藝術。兩者雖然用字相同（繁、簡），但是語言結構、思維方式在文學藝術層面上會有很大的不同。

說得誇張點，拿國外的十四行詩和近體詩來比，誰的文學程度更高呢？

這不是不存在對比的可能性，但是不能單一地、片面地做出判斷。同樣，就憑《離騷》、《滕王閣序》，又如何能判斷出中國文學今不如昔？

就算是拿到同一體系內對比，也就是用屈原的辭賦（先秦）、王勃的詩作（唐）和宋、元、明、清這些同樣使用文言文作為記錄、創作基礎的朝代來比，文學也是一路滔滔地在向前、向上發展的。

時光不會倒流，人類社會的進步從來不會倒退（除非是遊牧民族實施屠殺滅絕），中華文化最艱難的時刻也就是元朝等，其他時期一直在延續、進步。

社會和文化已經通過工業化、電氣化、網絡化成幾何指數增長拓寬，人們不再侷限在自己的小天地裡生存，文化也呈現出汪洋大海般廣闊的多樣性，人類抒發感情的文藝作品不再僅限於文字，已經遠遠超出過去的選擇。古人在追求生活的改善路徑上基本被鎖定在讀書出仕改變命運，而現代人要想改善生活選擇性實在太多了。各種行業文化，世界乃至宇宙的面貌都可以瞬間展現在我們的面前，我們可以通過完全不同的方式改變生活，記錄生活，表現生活，抒發自己的感情。

文學的功能並沒有衰退，只是在多元化的文化中比重逐漸縮小。

即使把文字文化，也就是文學寫作單獨拎出來和古人相比較，現代的專業文字工作者同樣絲毫不差。就算是一個現代社會的小學生，眼界和覺悟，見識和才情也未必會輸給古時候的成年人。這也就是為什麼穿越小說這麼流行的一點原因：咱們基本上都不怎麼需要努力，就可以秒殺古人的經驗、閱歷、見識。

時間的堆積對於人生的歷練永遠是呈正向比的。在同一代人中，老狐狸也狡猾過初生牛犢，何況是積累了兩千年文化以及整個地球文化通識的當代人，要比屈原、王勃不知道聰明瞭多少倍。

當然了，人是無法突破時代侷限性的。至少時光機器研究成功之前沒有可能。

既然突破不了時代侷限，那麼新時代的文學是絕對要超前於舊時代的。

文化向更深厚、更廣闊發展是時間不可逆轉帶來的鐵律。就算是由於反動事件發生大的倒退，也是波浪式起伏、旋轉式上升的一個過程。

文化如此，文學自然也是如此。

所以，不必杞人憂天。我們沒有看到當代的文學精品，只不過是數量實在太大，再過一千年，歷經時間淘汰，在我們這個時代存在於某個角落的文學精品也會在大浪淘沙下放射出璀璨光芒，足以比肩、甚至超越古代文學。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

一家之言，歡迎指正評論。

梧桐樹邊羽

答案是肯定的，不算。

每個時代都有每個時代的絕唱，每個時代都會將一種文化形式發展到極致，然後再會出現另一種形式。古人已經把那條路走到頭了，繼續開墾意義不大，所以我們在繼承的基礎上，另闢蹊徑，創造我們時代獨有的文化形式。

楚辭盡，律詩出。律詩盡，宋詞出。

宋詞盡，元曲出。元曲盡，小說出。再有後來的白話文小說，白話散文，現在的電影，小短文，段子。

不是我們退步了，是我們進步了，我們擁有了很多的表達方式，更豐富的內容，也更容易理解。

你覺得退步了，是因為你崇拜古文，覺得他們更優秀，其實不然，我們都很優秀。

現在的人寫不出那樣的文章，是因為我們不再有那樣的生活環境。時代文化的形式取決於大時代下人們的生活方式，歷史變革。

如果還不懂的話，你可以把你的問題反著問。古人寫不出現在的荷塘月色，拍不出優秀的電影，是他們退步了嗎？

洛侃侃

古人不見今時月。

老去的人也不曾閱讀過路遙先生《平凡的世界》，時代不同，無法比對，也勿要妄自菲薄。

舊去的東西，且不論時政，今人該吸收的，應是可以留取的一些借鑑。

新社會，文人也不是要深挖或是誇大一些灰色的生活造影，國家的成熟如同一個人的成長，會有一個經歷，會需要一代人或幾代人來付出，會有很多次的翻新。

以文字為生的人，應該立足在輔助我們的國家朝著富強、民主的方向，去發揮一些文字的作用，提高全民的精神力量、整體素質，可以呼籲，可以針砭，也可以訴求民聲，以求社會更和諧。

人民強，國家就強。

古道三郎

滕王閣序 （唐）王勃豫章故郡， 洪都新府。 星分翼軫， 地接衡廬。 襟三江而帶五湖， 控蠻荊而引甌越。 物華天寶， 龍光射牛鬥之墟； 人傑地靈， 徐孺下陳蕃之榻。 雄州霧列， 俊採星馳， 臺隍枕夷夏之交， 賓主盡東南之美。 都督閻公之雅望，棨戟遙臨； 宇文新州之懿範， 襜帷暫駐。 十旬休假， 勝友如雲； 千里逢迎， 高朋滿座。 騰蛟起鳳， 孟學士之詞宗； 紫電青霜， 王將軍之武庫。 家君作宰， 路出名區； 童子何知， 躬逢勝餞。時維九月， 序屬三秋。 潦水盡而寒潭清， 煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路， 訪風景於崇阿。 臨帝子之長洲， 得仙人之舊館。 層臺聳翠， 上出重霄； 飛閣流丹， 下臨無地。 鶴汀鳧渚， 窮島嶼之縈迴； 桂殿蘭宮， 列岡巒之體勢。 披繡闥， 俯雕甍， 山原曠其盈視， 川澤盱其駭矚。 閭閻撲地， 鐘鳴鼎食之家； 舸艦迷津， 青雀黃龍之軸。 虹銷雨霽， 彩徹區明。 落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色。 漁舟唱晚， 響窮彭蠡之濱； 雁陣驚寒， 聲斷衡陽之浦。遙襟俯暢， 逸興遄飛。 爽籟發而清風生， 纖歌凝而白雲遏。 睢園綠竹， 氣凌彭澤之樽； 鄴水朱華， 光照臨川之筆。 四美具， 二難並。 窮睇眄於中天， 極娛遊於暇日。 天高地迥， 覺宇宙之無窮； 興盡悲來， 識盈虛之有數。 望長安於日下， 指吳會於雲間。 地勢極而南溟深， 天柱高而北辰遠。 關山難越， 誰悲失路之人？ 萍水相逢， 盡是他鄉之客。懷帝閽而不見， 奉宣室以何年？嗟乎！ 時運不濟， 命運多舛。 馮唐易老， 李廣難封。 屈賈誼於長沙， 非無聖主； 竄梁鴻於海曲， 豈乏明時。 所賴君子安貧， 達人知命。 老當益壯， 寧移白首之心？ 窮且益堅， 不墜青雲之志。 酌貪泉而覺爽， 處涸轍以猶歡。 北海雖賒， 扶搖可接； 東隅已逝， 桑榆非晚。 孟嘗高潔， 空懷報國之心； 阮藉猖狂， 豈效窮途之哭！勃三尺微命， 一介書生。 無路請纓， 等終軍之弱冠； 有懷投筆， 慕宗愨之長風。 舍簪笏於百齡， 奉晨昏於萬里。 非謝家之寶樹， 接孟氏之芳鄰。 他日趨庭， 叨陪鯉對； 今晨捧袂， 喜託龍門。 楊意不逢， 撫凌雲而自惜； 鍾期既遇， 奏流水以何慚？鳴呼！ 勝地不常， 盛筵難再。 蘭亭已矣， 梓澤丘墟。 臨別贈言， 幸承恩於偉餞； 登高作賦， 是所望於群公。 敢竭鄙誠， 恭疏短引。 一言均賦， 四韻俱成。 請灑潘江， 各傾陸海云爾。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

樹先生的鞋子

不能算作退步，而是時代不同了，因為文學作品也是時代的產物。現代人幾乎不能創作出流傳千古的《離騷》《滕王閣序》，同樣古代人也很難寫出毛澤東、魯迅及莫言的文字。相互間沒有直接可比性，但他們有共同點，那就是緊貼時代脈搏，高屋建瓴，大氣磅礴，用精湛的文筆，獲得了人們的喜愛和讚譽。中華幾千年的文化，博大精深，作為後來人，我們一定承前啟後，取其精華，繼往開來。

白樺林中的學子

文學沒有進步和退步之說。一個時代有一個時代的文學，所謂唐詩，宋詞，漢賦，明清小說，各有所長，亦各有所短。王勃寫不出《離騷》，屈原也寫不出《滕王閣序》，正所謂，江山代有才人出，各領風騷數百年。

性命幽觀

文學的題材是隨著時代變化而變化的。

比如先秦時期多以散文，楚辭等等為主。之後又有駢體文，唐詩宋詞，明清小說等等。

我個人認為，並不是後人寫不出前人的那些大作，而是每個時代的文化載體不同。比如王勃所在的時代是初唐，就沒有寫楚辭的環境。大唐更多的是詩歌。

比如宋詞最早是唐末開始流行的，士大夫之間填首詞，算是文化人之間的小遊戲，更像是流行歌曲而非正統的嚴肅文學。甚至到了宋初也是如此，人們認為詩還是正兒八經的寫作。但是宋代流傳下來著名的詩遠沒有唐代那樣多那樣好。

再說到現代，文言文已經不是華人地區的主流表達載體，但是不妨礙現代人也能寫出優秀的文章。

白鷺未霜

每個時代都有自己的文學形式和特點吧，不能說現代寫不出《離騷》、《滕王閣序》就是退步，這是事物發展的結果吧！因為時間的發展文學形式也在不斷的變化：從詩經到楚辭到唐詩到宋詞到元曲再到明清小說一直到現代的自由詩，散文詩等等，這只是時代發展的必然結果，不代表文學的退步！

現代人幹嘛非要寫出離騷？就像你讓屈原寫首《匆匆》這樣的抒情散文，他也肯定寫不出：

這麼優美而富有感情的散文詩吧？因為每個時代的語言特點和表達形式都是不一樣的，每個時代都有每個時代的特點，如果每個時代文學表現形式都一樣的話，那還談什麼發展，還談什麼時代進步呢？

因為語言特點和表達形式不同，我們就認為因為這種語言表達形式滿足不了自己的感官需求就是退步的落後的，那是不對的，我們應該用心去體會文學作品表達的意境和獨特的文學手法，不管什麼文學形式，只要有意境，用心，能讓我有所收穫和感悟，那就是好作品！

就像雪萊最著名的抒情《西風頌》：

以及徐志摩的《再別康橋》：

哪怕語種都不一樣，那詩歌表達形式當然更不一樣，那你能說孰優孰劣嗎？只能說智者見智仁者見仁吧，在我看來二者雖然語種以及表達形式都不一樣，但不能否認它們都是優秀的文學作品！

所以文學作品好不好不是看用什麼體裁，用什麼文學表現形式，而要看的是能不能打動讀者，是不是能引起讀者共鳴，只要作品有它的文學價值，有它的時代特點，能引起讀者的共鳴就是一部好作品！不用和誰比！

新郎中國新娘越南

v《離騷》是屈原寫的千古名篇。

屈原生長在戰國後期，他主張實行統一中國的美政，受到奸臣的陷害，再因楚王昏庸而遭放逐，因而作《離騷》一篇之中，三致意焉，不忘他的理想。更因他繼承了中國南北文化，並擅於用文學的浪漫主義手法來表現思想內容，故六朝偉大的文學理論家劉彥和在《文心雕龍.辨騷》篇中雲：“自風雅寢聲，或莫抽緒，奇文鬱起，其《離騷》哉！”這說明此詩的產生，是繼《詩經》風雅的四言詩，在戰國後期已經少人寫作的年代，屈原的這篇奇文產生了。其詩是奇文的原因。接著劉文又引用漢人劉安評此詩內容是“可與日月爭光”，司馬遷與宋人司馬光都贊同此說。

在藝術上劉勰稱其是“驚採絕豔，百世無匹”。因而此詩是“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”的奇與正相結合、即浪漫手法與寫實手法相結合的完美作品。

所以後代有評論家稱此詩是《離騷經》。屈原到了現代，更被尊為崇高而更稀有的世界文化名人！

如此高雅的評論與讚美，引動中外著名文學家的稱讚與討論。詳見本人著的《屈原問題論爭史稿》（見北京十月文藝出版社，19 87年出版）與《現代楚辭批評史》（見湖北教育出版社，1990年出版），在其中可知中外名家，都贊同劉勰的“百世無匹”的評論。由於時代與才能的差異，現代人寫不出屈原那樣”能與日月爭光”的作作品，是可理解的。

至於王勃的《滕王閣序》，也是千古名篇，《古文觀止》編者稱他

寫這篇文章的原因，是因當時都督閻伯嶼修繕此閣，九月九日，大宴賓客，事先叫其女婿寫好序文，在宴會上當眾寫序，顯示才能。

但是當時王勃因要去南方看父親，“次馬當，去南昌七百里，夢水神告曰：助風一帆。達旦，遂抵南昌與宴。閻公當眾請眾賓序，王勃不辭”。閻公很惱火。“密令吏，得句即報”，至“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”時，閻公嘆曰：“真天才也”。

所以《古文觀止》編者，稱讚此文：“想其當日對客揮毫，珍詞

繡句，層見疊出，洵是奇才。”故《增廣賢文》有“時來風送滕王閣”之說。

這篇美文傳世，使南昌滕王閣能與岳陽樓，黃鶴樓並列為長江三大名樓，流傳不朽。王勃作為唐初四傑之首，詩歌也是當時領先的一流，杜甫在詩評中，高度稱讚其為“當時體”。

現代作家寫不出上述名篇，首先是現代作家沒有上述屈原、王勃的胸懷、遭遇、文才與當眾揮毫潑墨的奇才，當然寫不出像《離騷》與《滕王閣序》那樣的名篇了！

其次是由於時代不同，古人是用文言文創作，現代人是用白話文寫作，因此寫不出屈原與王勃那樣的名篇，也不能說是退步，因為用現代白話文寫作，也產生了許多好作品，如魯迅，茅盾，老舍，沈從文等人的著名作品就是如此！

關鍵字: 文化 寫不出 文學