道家講究的是“我命由我不由天”，道家法門重當下而不重來生，追求今世之成就，實踐性極強，所以自古真正的修道之人，個個都以艱難的真修實煉，以期與道合真，沒有大勇氣，大願力的人，是根本跨不進這個門檻的。
A.
現今得艮八運天時，很多人開始對修道很感興趣，尤其是一些年輕人，在網上讀了些玄幻小說，更是立志於要做“修真者”，遨遊天地之間，可卻沒幾個人知道修道要吃多少苦，經歷多少磨礪和煎熬。泡上幾杯清茶，約上三五個好友，在山裡或寺廟坐而論道，那不是修行，是休息，或者說是件很小資的事情。真正的修行，要吃大苦，受大罪，那不是一般人可以承受得了的。所以，如果只是為了解決生活中一些實際問題，或者只是泛泛的感興趣，又或只是想避世，那麼我勸大家不要對我輕易說“我想修道”這四個字。一來是因為這條路，不是你想走就可以走的。二來你又是否瞭解真正的修道是什麼樣子嗎？
B.
術，可以理解為一種方法、手段、策略，術注重的是某種實際的功用。不同的術，猶如各種不同的鑰匙，打開不同的鎖，實現各種用途。
如某人吃魚被魚刺卡住喉嚨，多半就要用九龍下海這種術，拿碗水，唸咒敕符進去，待飲水之後魚刺即下；某人的手被割傷出血了，念念止血止痛咒，在患處畫符，頓時就止血不痛了；某人最近賭運不佳，在他門口燒一道符，讓他這幾天的偏財運好起來；某人最近夫妻感情不合，畫一碗和合水讓雙方喝下，使夫妻感情重歸於好；又如小孩子出門撞了邪煞，回家後高燒不退，去醫院掛水也不見好轉，請人在家裡做一些淨宅驅邪的法事馬上就好了等等，以上這些都是術，又稱之為術法。
必須承認的是這些術法很有效，很靈驗，也很吸引大眾眼球。術的原始意義就是“路”，通過這條路，可以達到一個去處。所以後來“術”被引申為方法，策略，就是由此。
那什麼是法呢？道家把法比喻成木筏，必須要靠這個木筏自渡，才有希望到達彼岸，超脫輪迴。家師把法比喻成階梯，要靠這個階梯，一步步走向大道，超出三界外，不在五行中。所以，要是沒有師父授法，所謂的修行，就是閉門造車，就是一廂情願，就是空中樓閣，就是鏡花水月。
修行有四大條件，法財侶地。拜師得法乃是踏入修道大門的第一步，也是最難的一步。若不先得法，後面一切皆是空談。不得法修煉，如何消除自身業障？怎麼明心見性，啟發靈覺？更何談有機會去悟道、證道、了道呢？
C.
對於立志修行之人來說，求法是生命中的一件大事。上古時期，以黃帝之尊，尚且不遠萬里跋涉求道於仙人廣成子。如果道緣淺薄，可能終其一生的苦苦追求，也遇不到真師傳法。尤其是道門修真之法，實踐性很強，講究的是現世福報，今生成仙，正如師父說的“只有今生，絕無來世”，道法從技術層面來說極其之高，這也就導致了明師難尋，況且道家法脈多為隱傳，很難尋覓得到。我見過很多人為了求法，幾年，十幾年輾轉反側，舟車勞頓，千里奔波於窮鄉僻壤，深山惡水之間，甚至到國外去尋訪高人，花費金錢無數，也只得了些術法，或是一些低層次的法門。這倒也罷了，更慘的是被一些邪師、偽師所欺騙、欺辱。
所以丘處機真人曾經感慨說： “人身難得，正法難遇” 。可謂得正法之難，難於上青天。所以，一旦有緣遇師傳法，哪怕只是築基入門之法，也一定要萬般珍惜，勤修苦練，切不可束之高閣。畢竟真法真訣，也不會傳給不肯下死功夫的庸人懶人。修法，是為了證道，道乃法之母，一旦成就大道，到達彼岸，可以棄了這個木筏了。學法的目的最終是為了棄法。
明白了法的重要性，下面再談一談法和術的區別。法在術之先，先有法，後有術。術是法的分支，也是法的某種運用手段。術重在用，而法則重在修。也可以粗略的把法看做是術的一種集合。任何一種法，都是博大精深，包羅萬象的，其中涵蓋了很多種術。舉例來說吧，本門目前所傳授的太上金光法，就是一種上乘的大法，往深處修，是可以成就大道的。
當金光法修到一定層次，師父就會透露出一些用法，如何用金光來消業、護身、通靈、預警、辟邪、降魔、治病、招財、度亡等等諸多的功用。所謂法術法術，沒有法在先，哪裡來的後面的術呢？
可以說，一法成，萬術全。同理，大道成，萬法成。如果說只是想學專門的護身、驅邪，或招財，實現單一的某種功用，這就是在追求術的功用了。術，只能解決生活中的一些小問題，卻不能解決生死的大問題。所以，如果重術法而輕大道，是捨本逐末，愚人所為。
D.
現在很多人口口聲聲說想學道，其實他們追求的是術而非道。他們追求的是術的神奇功用，可以為自己的生活解決諸多問題。他們不知道，如果是真的要修道，那麼這些問題是不能用術法去解決、去迴避的。我跟師這些年，沒見過家師用他所學的道法賺過一分錢，其實家師所學的秘法中，有不少是可以用於修人間福報的。
但他常常和我說：一個真正修行之人，就應該做到福也受，罪也受，只有如此，到最後才能修煉到此此身成空幻，福罪無所住的地步。可惜現在的人，立意不純，愛惜、執著於色身，只貪福報，不肯承擔自己的罪過，以這種心態去修道，那能修出什麼來？難怪那麼多人都貪圖術法神通去了。
唉，不求功德只求福德，貪嗔痴三毒，毒害人心，若不去我執，去三毒，縱然學了一身術法，充其量也就是一個術士罷了，不是有道之士，若不能解脫生死，學道何益？
另外，術法並非不能用，只要用之濟世救人，偶爾用之也無妨大道。關鍵是，即使修煉或運用這些術法，自己的這顆心，也不可須臾離開大道，不能想著要以術來謀財圖享受。否則，術的層次不但要降低，在運用時的靈驗性也要大打折扣。
如果心繫大道，即使這些術法平常不怎麼修煉，真正要用起來的時候，也是靈驗非凡。有時候求神通，反而不得神通，不求神通的，反倒容易出神通，也就是此理。還有人問我：既然一個人這輩子的福祿都是已經註定好的，命數氣運也是已經定好了，那修行能不能改變自己的運氣呢？能不能為自己增加財運或是讓自己在生活其他方面過得好一些呢？我的回答是：通過修法，可以修身養性，消除業障，增強自身的五行能量氣場，驅除自身晦氣，氣運的確會有很大的改善。
E.
但這不是修行的主要目的。人人都希望可以為自己添福增壽，但不要執著於貪求福祿壽，否則縱然也修法習術，得了些許法力，若是迷在貪嗔痴裡面，在心性上仍然是個凡人。所以我不大讚成用修行出來的力量去為自己改善財運，還是應該依循正常的途徑去賺錢。比如打工、經商、從政，或靠自己的某一門特長去賺錢。賺錢是屬於正常的生活，畢竟修行也需要吃飯穿衣，沒有不勞而獲的道理。福祿本身不是魔，但怕就怕讓你自己著了魔，若是如此，那麼福祿就成了外魔，一味追逐，則會引發自己內在的心魔。如果說希望自己修一個什麼法，然後用這個法來獲取富貴，這就背離了修行的初衷，墮入魔道去了。
以前聽師父說有些魔道之法就是這樣，一旦修了即可得富貴，以此來惑亂人的心性。例如我在網上也看到有人也在“傳法”，宣稱學了他的法，藉助一個什麼令牌，就可以馬上轉運、催財，事事順意。還真有大幫人去學，都是恨不得馬上學會了趕快發財。這種低級的術法，還不知究竟真偽如何，居然有這麼多人趨之若鶩，真讓我感嘆不已。利用人們的貪婪和無知，以“法”的名義斂財，把愚昧貪婪的人們一步步引入魔道中去，這實在不是有道之士所為，可惜大眾顛倒認識，飛蛾撲火，這種事在末法時代實在層出不窮。
法，是多麼的珍貴殊勝，可惜末法時代，有一些人，身披道袍，打著傳法的名號，以所傳之“法”，來無限擴大世人的貪慾，以“法”去引誘世人，引導他們追逐名利財色，敗壞修行人的形象。事實上，無論是佛家還是道家，都有各自的招財法，和合法等，但絕不是給人拿來為自己謀財泡妞用的。這本來是很淺顯的道理，可惜世人就是執迷不悟。
難怪當年佛教的佛陀初證道之時，曾感嘆說自己不能弘法利生，因為自己所講的，和世人所追求的恰好相反。世人認為財色名利是快樂，而自己卻認為是苦惱之根源，自己認為真如圓成實性是清淨，是快樂的，可世人卻覺得虛無縹緲不切實際。所以有的人口口聲聲說修道，最後卻投入到邪師、偽師的門下去了，其實說到底，還是因為他們自己的認識和追求出了偏差，錯過眼前的神祖而投入到魔鬼的懷抱，只為自己受不了引誘，只能怪自己了。畢竟不是人人都有學法修道的根器。
我們為什麼要學道，我們在紅塵修心，在靜處煉法，只有一個終極目的，那就是脫離輪迴，了脫生死，證悟大道，而不是求富貴福祿。難道當年黃帝以帝王之尊萬里求道於廣成子，神光跪立雪地斷臂求法於達摩祖師，求的是人間的富貴福報嗎？
所以，必須要端正自己的心態，明白學道的終極意義，只有這樣才不會走入邪路，誤入歧途。而學道就必須要先求法，修法。通過修法，我們可以修身養性，可以防身護體，可以降魔衛道，可以消除業障，可以明心見性，可以有著諸多的神通，確實是有諸多的好處，但最終的目的，就是超脫輪迴，倒駕慈航，再度眾生。
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