宗璞先生的父親馮友蘭，姑母馮沅君，都是中國文學史上有名的大家，書香門第的傳統可以追溯到她的祖父輩，她從出生之日起，就一直與傳統文化和它們的飽學者為伴，得天獨厚的成長環境，造就了她溫柔敦厚，自然天成的性格和文風，雖然她經歷了抗日戰爭、反右、文革，這些時代的經歷給她帶來了心靈的創傷，但是也是她人生不可多得的財富，這一段經歷豐富了她的創作經驗和情感體驗，強化了她作品的思想內容和力度，使她的作品具有更為深邃的歷史厚重感。因此，在學習她的作品《紫藤蘿瀑布》時，要引導學生體會她作品中傳達的儒道文化思想，進而探究作者的精神世界，深入理解文章傳達的生命觀，學習作者豁達的人生態度。
一、課前多篇助讀，初識“樂生貴生”的生命意識
任何一篇文章的創作都不是孤立存在的，它與作者的經歷有著千絲萬縷的聯繫。從她的的相關作品中，我們也可以看到一個人的精神品質和世界觀形成的過程。因此，在學習《紫藤蘿瀑布》之前，我帶領學生閱讀了宗璞先生的另外五篇文章：《1966年春夏之交的某一天》《蠟炬成灰淚始幹》《哭小弟》《藥杯裡的莫扎特》《好一朵木槿花》。這五篇文章有日常生活的煩惱牽盼，普通人士的苦樂悲歡，極富有人間煙火氣息。無論是文革時屈辱的經歷，中年時親人的離世，亦或病痛的折磨，作者在痛苦失意之後都能做出積極的人生思考，開解心結，超越苦難。作者的這種生命意識和生命觀貫穿在了她的眾多作品中，因此教讀《紫藤蘿瀑布》，把它和這些作品放在一起關聯閱讀，就能感受就能體會作者始終如一的精神世界，讀者對作者的生命意識和生命觀也就有了更加深入的理解和認識。
二、品讀藤蘿形象，探究傳統文化傳遞的生命內涵
1.紛說藤蘿形象，體會劫難後對生的自信與希望
這個環節讓學生集中閱讀文章的第二至第六自然段，同學勾畫出描寫紫藤蘿的語句，並批註紫藤蘿形象的認識，教師則重點引導學生品讀“我在開花”，並由紫藤蘿引申到生活當中去，思考像紫藤蘿一樣的小弟、父親和宗璞本人，體會語言背後所傳遞出的生命的自信，生命的希望。
作者停下了腳步看到了一樹的繁茂燦爛輝煌，用極其生動的筆觸描寫了她心中的紫藤蘿瀑布，尤其令人動容的是那句“我在開花”。初讀文字學生極容易認為“它們在笑”是因為生的喜悅，“它們嚷嚷”是因為歡快熱鬧。可是如果教師引導學生結合《藥杯裡的莫扎特》中的這樣兩段話就有了不一樣的理解。“莫扎特可以說是超越了人間的痛苦和煩惱，給人的是幾乎透明的純淨。充滿了靈氣和仙氣，用歡樂、快樂的字眼不足以表達，他的音樂是訴諸心靈的，有著無比的真摯和天真爛漫，是蘊藏著信心和希望的對生命的謳歌。”“在死亡的門檻邊打過來回的人會格外欣賞莫扎特，膜拜莫扎特。他自己受了那麼多苦，但他的精神一點沒有委頓。他貧病交加，以致窮死，餓死，而他的音樂始終這樣豐滿輝煌，他把人間的苦難踏在腳下，用音樂的甘霖潤澤著所有病痛的身軀和病痛的心靈。”這兩段文字在說莫扎特和他的音樂，何嘗不是在說遭遇不幸、經歷苦難的紫藤蘿瀑布和這樣的人？紫藤羅花的“笑”“嚷嚷”帶著孩子氣，卻是孩童天真淳樸心靈的寫照，“我在開花”，不是為了爭春，也不是為了獻媚（無蜂蝶，無遊人），而是作為花的本分努力綻放，印證了《蠟炬成灰淚始幹》中她和父親最愛的那句詩的境界“雲在青天水在瓶”。“歡樂”“快樂”之所以不足以表達，那是一種短暫的心理情緒，不持久，容易消散，而“自信”“生命力”則是內在的長久的精神力量，是生命的源泉。
2.體會情感變化，探究作者對生命的深刻認識
一樹繁花，不僅驚豔了眼睛，更震動了心靈。這樣繁茂輝煌的藤蘿給作者帶來了哪些變化？引導學生探尋作者的情感線索，我們會發現：因為小弟病重，作者內心充滿了哀痛，此時她的心裡更多縈繞的是對“生與死”的迷惑，對親人即將離世的痛楚；可是，當她看到這一樹繁花，眼前紫藤蘿的繁茂與輝煌讓她想起了昔日藤蘿的凋落與悽慘，重新感受到生的寧靜與喜悅；進而認識到生命的無止境，生命的永恆，認識到人類的歷史就是由這些平凡的人創造的，於是振奮精神，投入到新的生活。
儒家文化，強調入世有為，引導人熱愛生活和人生；道家文化，強調出世無為，引導人在逆境中淡泊名利、從容自若。而宗璞的作品深受這兩種文化的影響，她的生命觀既有儒家博施濟眾的仁愛精神，心懷天下的憂患意識和剛健有為的力行意識，也有道家抱朴歸真的無為意識，淡泊謙和的柔靜意識，以及追求精神獨立、心靈自由的超越意識。十年浩劫遭受的摧殘不可逆回，弟弟的生命不可挽回，這些苦難無法逃避，只有積極去自我開解：弟弟雖然生命消逝，但是“他沒有恨事。他雖無可以彪炳史冊的豐功偉績，卻有一個普通人的認真的、勤奮的一生。歷史正是由這些人組成的。”他如藤蘿努力地開花，認真地活過，留下了生命的痕跡，他的生命在歷史中永恆。自己也不應該過分哀痛，應當看到生命的綿延和希望。雖然家庭和自己都曾經受過不公正的對待，但是歷史已經還我們清白，“生命的長河是無止境的”，在剩下的有限時光，應當如藤蘿一樣，振作起來，做好自己的本分，努力開花，不虛度生命。
三、追溯觀念的形成，感知傳統文化的精神濡養
同樣面對不幸，有的人沉淪，而宗璞先生卻能夠發生這樣的變化，是因為她用一顆豁達的心面對生活，即便遭遇挫折，也不會因歲月的捶打而變的尖酸刻薄，而是在歲月的磨礪裡變的寬厚溫和，生命才更有韌性。那麼，宗璞先生能夠擁有這樣的生命意識、這樣的豁達心胸，原因是什麼？教師引導學生結合先前下發的閱讀材料，小組交流，集體探討後發現，作者生命觀的形成是多方面的：家庭的濡養，傳統文化的浸潤，藝術的薰陶，自然的啟示……而其中對她影響最大的則是父親和閱讀。
馮友蘭先生是中國哲學家、教育家，他被譽為“現代新儒家”。宗璞先生認為她父親身上“一方面是儒家‘知其不可而為之’的擔得起，一方面是佛、道、禪的“雲在青天水在瓶”的看得破。正是這樣的互補，中國知識分子才能在極嚴酷的環境中活下去”。父親的精神引領著她，照耀著她，在七十多歲因眼疾幾近失明的情況下，宗璞先生還是堅持她的長篇小說《野葫蘆引》的創作，其精神力量來自於父親，來自於她對生命的認識。
宗璞學生時代的精神偶像是蘇東坡，她特別喜歡閱讀蘇軾的《東坡樂府》，她在《情結》中說：“再讀時漸漸明白，於我心頭拂之不去的，是中國文化對人生的智慧態度和與萬物相知相親的審美心理。”這種傳統文化的濡養滲透到她的生命、她的創作，是她始終能保持對生命的信仰與熱愛的無盡源泉。
《紫藤蘿瀑布》的學習只是一個引子，宗璞先生在我們每個人柔軟的內心種下了生命的種子，而教師在今後的教學中要能引導學生在傳統文化的閱讀中滋養心靈，強健靈魂，那麼每個人都能成為盛開的紫藤羅花。
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