作品相關介紹

作品名稱

：《高老頭》

奧諾雷·德·巴爾扎克（Honoré·de Balzac，1799年5月20日－1850年8月18日），法國小說家，被稱為“現代法國小說之父”，生於法國中部圖爾城一箇中產者家庭，1816年入法律學校學習。

畢業後不顧父母反對，毅然走上文學創作道路，但是第一部作品五幕詩體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。而後他與人合作從事滑稽小說和神怪小說的創作，曾一度棄文從商和經營企業，出版名著叢書等，均告失敗。商業和企業上的失敗使他債臺高築，拖累終身，但也為他日後創作打下了厚實的生活基礎。

1829年，他發表長篇小說《朱安黨人》，邁出了現實主義創作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。1834年，完成對《高老頭》的著作，這也是巴爾扎克最優秀的作品之一。他要使自己成為文學事業上的拿破崙，在30至40年代以驚人的毅力創作了大量作品，一生創作甚豐，寫出了91部小說，塑造了兩千四百七十二個栩栩如生的人物形象，合稱《人間喜劇》。《人間喜劇》被譽為“資本主義社會的百科全書”。但他由於早期的債務和寫作的艱辛，終因勞累過度於1850年8月18日與世長辭。

作品摘錄

1. 你知道巴黎的人怎麼打天下的？不是靠天才的光芒，就是靠腐蝕的本領。在這個人堆裡，不象炮彈一般轟進去，就得象瘟疫一般鑽進去。清白老實一無用處。在天才的威力之下，大家會屈服；先是恨他，毀謗他，因為他一日獨吞，不肯分肥；可是他要堅持的話，大家便屈服了；總而言之，沒法把你埋在土裡的時候，就向你磕頭。雄才大略是少有的，遍地風行的是腐化墮落。

2. 所以正人君子是大眾的公敵。你知道什麼叫做正人君子嗎？在巴黎，正人君子是不聲不響，不願分贓的人。至於那批可憐的公共奴隸，到處做苦工而沒有報酬的，還沒有包括在內；我管他們叫做相信上帝的傻瓜。當然這是德行的最高峰，愚不可及的好榜樣，同時也是苦海。倘若上帝開個玩笑，在最後審判時缺席一下，那些好人包你都要愁眉苦臉！

3. 人生就是這麼回事。跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄髒手，只消事後洗乾淨；今日所謂道德，不過是這一點。

4. 我這樣議論社會是有權利的，因為我認識社會。你以為我責備社會嗎？絕對不是。世界一向是這樣的。道德家永遠改變不了它。

5. 世界上沒有原則，只有事故；沒有法律，只有時勢；高明的人同事故跟時勢打成一片，任意支配。倘若真有什麼固定購原則跟法律，大家也不能隨時更換，象咱們換襯衫一樣容易了。

作品優秀的原因

我想這部作品的優秀就在於真實的反映了當時在巴黎社會中流行的價值觀，是一種病態的、扭曲的價值觀（腐敗、奢靡、拜金、期望迅速成功……）就是如此這般，卻還是吸引著大批的人飛蛾撲火般的向前湧去，大概我自己也會是其中的一員，但是從理性的角度來說依舊是深感厭惡，這種矛盾可能會伴隨自己很長的時間，最終無可奈何後只能坦然的接受。大多數的人都是身在社會的泥潭，誰都掙脫不掉，尤其是如今毫無隱私同質化嚴重的今天。只要你和大家樣就不會有問題的觀念下。

我對作品中的伏脫冷這一形象的印象是尤為深刻的，他代表著一種對社會的反抗，雖然他自己做的也不是什麼正義之舉，但是他對那時的社會發出了深沉的譴責，用自己的方式。

這部作品我認為跟作者的經歷是聯繫密切的，其中的語言流露出一種我懂社會，我體驗過社會的真實感，作者從商的經理使得他肯定接觸過上流社會，雖然可能只是窺的一鱗半爪，但是對於普通的人來說這就夠了，我深切的相信這個故事是一定有其原型的，就是我們所說的真人真事改編，然後通過一定的說法，如誇張等將其描繪成一個具有可讀性的文章。