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王陽明的功勞，首先，從立德、立功方面來看：無論窮達，兼濟天下；平定寧王之亂、平定湖南、平定西南，極大的維護了明朝的政治穩定，使民眾生活幸福安定。
立德、立功已是不可一世，而立言，則更是千古不朽——王陽明，從心學上又發展了儒家學說。
其中，“事上煉”、“心即理”、“知行合一”、“致良知”，等等，都是極好的學問。《傳習錄》，值得永遠放在書桌、床頭，隨時翻看。
王陽明，以方寸心，體天下物，此心光明。被列入聖人行列，無可爭議！
此外，我認為他在對朱熹、理學的評價，不算客觀，包括對道家、釋家、墨家。
每種學說，因為各種原因產生的負面，不能因此否定學說的偉大。其實產生這些負面，儒家也有，還很多，因為影響最深入、最廣泛嘛。
當然，這遠不足以否定、妄議王陽明。
甦醒清晨
日俄戰爭中日本海軍大將東鄉平八郎率日軍艦隊全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊，在慶功宴上，他向眾人展示了自己的腰牌，上面只有七個大字：一生伏首拜陽明。
蔣介石畢生推崇王陽明心學，改臺北草山為陽明山。
王守仁，字伯安，別號陽明。
成化八年（1472），王守仁出生在浙江餘姚，家世顯赫。青年時期研讀兵法，弘治十二年（1499年）中進士，二十八歲經歷挫折被貶，歷經坎坷於貴州龍場悟道，復出後平定寧王叛亂，後開壇講學，闡述心學。
王陽明最大的成就是他創立的心學，心學反對朱熹通過事事物物追求“至理”的思想，提倡“從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。
王陽明的偉大在於他注重實踐，會兵法，能打仗，懂政治，會當官，在人生挫折中勇於向前，在搞學術研究的同時能發現普通百姓的疾苦，他是中國古代罕見的全能大儒，偉大的儒學聖人，為後世留下了寶貴的精神財富。明朝是中國歷史中著名的名臣時代，個人認為王陽明的歷史地位要高出于徐階、于謙、胡宗憲，與張居正同等，影響力與鄭和相當。
殺殺人跳跳舞
孔子、王陽明和曾國藩被梁啟超並稱為中國兩個半聖人，其中孔子和王陽明各佔一個，曾國藩算半個。還有一種說法是諸葛亮、王陽明和曾國藩並稱兩個半聖人，曾國藩也算半個。不管哪種說法，王陽明都是中國歷史上含金量十足的聖人。
王陽明最大的功勞就是剿匪和平定寧王之亂。當時處於明朝中期，匪患十分嚴重，老百姓生活得不到安定，社會治安也很糟糕，雖說不能動搖大明江山社稷，但也是當朝統治者的心腹之患。王陽明憑藉出色的軍事指揮能力以及其強大的心學能量，緊緊抓住匪患的薄弱環節，可以說以摧枯拉朽之勢迅速平定了匪患，安定了人心，並且還改善了民風，讓江西大治。
再說平定寧王之亂，平定寧王之亂也是王陽明最為出色的功勞。當時寧王朱宸濠勢力很大，又加上其在京城多年經營，收買了很多京官，很多中央高官都為其打掩護，他造反之後勢如破竹。王陽明本來在要去剿匪的路上，可以不管平叛的事情。因為當時王陽明平叛就是違抗朝廷剿匪的聖旨。如果平叛成功，不一定受獎，平叛失敗，肯定會被問罪。但是王陽明憑藉自己的良知，迅速作出平叛的決定。在匆忙中，拼湊起了幾支地方武裝雜牌部隊，對抗朱宸濠。王陽明先散播虛假消息，讓寧王朱宸濠作出錯誤判斷，然後直搗寧王老巢南昌，並迅速攻下南昌。寧王回救，被王陽明打敗，然後又在鄱陽湖徹底戰敗，朱宸濠被擒。
以上只是王陽明的戰功。其實王陽明最大的貢獻是在貴州龍場悟道，提出“心即理”，“致良知”的心學。這從根本上顛覆了當時讀書人的認知。當時讀書人都崇信朱熹理學。朱熹理學的觀點是格物致知，外求。意思是在萬事萬物上格出真理，然後再依照真理行事。而王陽明提出心即理，向內求，所有真理在心上都能求得，只要克除心被私慾的遮蔽，所有問題心都能給出答案，每個人都能成為聖人。這就為以後的讀書人指明瞭新的哲學方向。如果按照王陽明的心學指引，很多事情都能解決，特別是適用於心裡面的困惑。王陽明心學幾句話也講不清楚，有興趣的話可以看看他的《傳習錄》。被稱為“日本軍神”的東鄉平八郎對王陽明崇拜的五體投地，在腰牌上刻上了“一生俯首拜陽明”。哈佛大學著名學者杜維明更是預言“二十一世紀是王陽明的世紀”。
春秋魯國大夫叔孫豹提出“立功”、“立德”、“立言”為三不朽，作為評判聖人的保準，王陽明無疑是完美符合這個標準的，因此王陽明的功德不僅僅影響著當時，更重要的是對現在和將來會產生深遠的影響。
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歷史紀錄y
王陽明有多牛，有歷史評價為證：明穆宗朱載垕評價他：兩肩正氣，一代偉人，具撥亂反正之才，展救世安民之略。曾國藩評價：王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。孫中山為探索救國之路曾潛心研究王陽明的心學。還有人說王陽明是中國五百年來第一等人物，他不僅是哲學家、思想家，同時還是教育家，政治家，軍事家。
作為思想家，他開創了儒學新天地，成為一代心學宗師，立言為後人留下思想學識。他的心學思想融合了儒、釋、道三家之精髓，是心學之集大成者，與孔子、孟子並稱為聖人。
作為軍事家，他立下不世之功，彪炳史冊。平定廣西內亂，平定寧王之亂，剿滅南贛盜賊，用孝道感化少數民族頭領歸服。無過便是功，無怨便是德，對於平叛大功，由於奸佞劉瑾干政，王陽明沒有得到朝廷賞賜，更沒有加官進爵，而是稱病回家，朝廷用人，帶病堅持，最後死於征途。
他在立德、立功、立言上皆居絕頂，成就‘’真三不朽‘’，實現了古今聖賢的最高人格理想。其獨具一格的心學思想流傳至今，欲以仁而覆蓋天下蒼生，欲立德而利益世間人民，成為世人的精神楷模，在中國、日本以及東南亞乃至全球都有重要而深遠的影響。
宋代大學者張載曾說：為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。用這話來形容王陽明亦不為過。縱觀王陽明的生命歷程，雖然一路坎坷，但他懷著救世惠民的抱負，以天下蒼生為已任，創下了令人矚目的顯赫功勳，提出了振聾發聵的思想學術。成為中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著成就的大家。
王守仁是浙江紹興府餘姚縣人，因曾在會稽山陽明洞講學，桃李滿天下，人們對他由衷的佩服，故學者稱之為陽明先生。王陽明的思想，大致有：心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養論。
首先是：心即理，告訴我們要自己觀照自心，覺悟自心，達到明心見性，王陽明悟道：聖人之道，吾性自足，不假外求，天理之心即聖人之道，良知之心就是天理之心，是君子之心，君子坦蕩蕩，小人常慼慼。仁義禮知是性之本質，聰明睿智是性之資質，喜怒哀樂是性之情感。心是宇宙的本體，萬物的主宰，是安身立命的根據，衡量是非的標準，天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出我心。王陽明認為心是人的根本問題，是產生善與惡的源頭，任何外在的行動都受思想的支配，一切統歸於心，為聖之道只需向自己內心深處去挖掘和尋找。王陽明說：身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。無善無噁心之體，有善有惡意之動;知善知惡是良知，為善去惡是格物。
知行合一，王陽明的著名思想知行合一說明，知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成，知而不行是未知，行之明覺精察處便是知，知之真切篤實處便是行。知行合一、格物致知也就是理論聯繫實際，理論指導實踐，實踐完善理論。
致良知，就是從良知出發，喚醒人的本體意識，樹立自覺正確思想，提高自我人生修養，規範自我生活行為，實現自我社會價值。明德格物，立己達人。自立而立人，自達而達人。心存良知，樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。明德致知，意誠心正，修身齊家治國平天下。
王陽明的心學思想，旨在呼喚人的本性意識，著重強調個體本身價值和自我人性修養。強調內心的力量，良知人人都有;強調以高度自信的姿態屹立於世間。直面當下，對改善現代人的精神狀態有著積極作用，是啟發現代人修養身心的指導思想。美國哈佛大學教授杜維明斷言：二十一世紀是王陽明的世紀。
飛哥說史
中國古代有兩個半聖人，第一個是孔子，第二個就是王陽明，那半個是曾國藩。
王陽明是明代能文能武的典型代表人物，在武的方面，他率軍平定了寧王朱宸濠之亂，在當時的危急情況下，能做到全面平叛實在是不容易。
至於文的方面，那就更多了，王陽明早年曾經和其他的讀書人一樣想要學習朱熹的理學，他為了參透其中的“格物致知”的道理，對著竹子格了七天七夜，這就是有名的“陽明格竹”。
格出來的結果是頭痛不已，王陽明至此醒悟，光靠格是不行的，需要做到“知行合一”，從此這四個字就成為了陽明心學的核心。
王陽明在貴州龍場當一個小官的時候，在龍場悟道，從此陽明心學更加完善，他死後，陽明心學發揚光大，傳遍東亞，在後來日俄戰爭勝利後，日本人為大將東鄉平八郎慶功的時候，發現他腰間掛著一個小牌子，上面寫著“一生伏首拜陽明!”
王陽明的偉大由此可見一斑。
大智歷史觀
王陽明提出“心即理”，“致良知”和“知行合一”三個經典的儒家理論，以上三個方面就是王陽明的貢獻，他們針對對社會道德秩序的重建。注意，王陽明生存的時代是一個較為混亂的時代，內部有天災，外部有倭寇和北部少數民族的襲擾，社會秩序遭到破壞，人心不穩，於是王陽明將意識解釋為世界的本源，強調人的主觀能動性。在災難來臨時，人心能決定萬事萬物。王陽明之所以將客觀世界加以主觀解釋，是為了挽救混亂的社會秩序，希望通過人的內心來維護社會的穩定
評價
有人說明若一賢，非王陽明莫屬，下面我們來談談王陽明：
王守仁是儒學歷史上傑出的思想家、哲學家，他的思想不僅維護了當時的社會秩序，確立了當時的社會道德準則，從這個角度來說，王陽明絕對是儒學發展歷史上一個傑出的人物，稱之為聖人是絕對不為過的。
此外，王陽明的思想不僅在當時起到了作用，而且對二十一世紀的我們依然還有影響，王陽明的理論本來就偏向平民化，使得道德倫理在日常生活中能夠發揮作用，使得人人都能夠遵守道德規範，這與我們建立和諧社會的目標不謀而和。
總而言之，王陽明絕對是中國歷史上的一位聖人，用聖人來評價他是毫不為過的
時光穿影
個人愚見，王守仁功勞主要從三方面討論，其一是政治方面，作為正統儒家臣子，他平定寧王朱宸濠叛亂，維持了朱明王朝的穩定，對於此時明武宗朱厚照統治走下坡路的王朝是一個巨大功勞；第二是思想方面，他悟出“破山中賊易，破心中賊難”提出“知行合一”的新思想，是對南宋朱熹、陸九淵思想的一種昇華；第三點是其思想影響力，王守仁的思想影響了整個東亞地區，尤其是日本、韓國，直到現在日韓政府民間都有認同繼承王守仁“知行合一”的思想。
晉國小青年
改變了朱熹的“存天理，去人慾”的錯誤理論，讓人們的思想得到解放。
成功的湯姆
中國只有一個聖人！那就是孔子！王陽陽我認為僅是個學者！
