熱播劇《大明風華》朱元璋造型，引發熱議。網友認為，這是對朱元璋的醜化。
《大明風華》朱元璋造型
然而，歷史上的明太祖朱元璋，確實以兩種長相傳世。
古代宮廷有專門的機構收藏曆代帝后圖像，相當於圖像數據庫。
明代，這些圖像藏於內庫。清朝入關後，接收了這批圖像。
到乾隆十四年（1749），重新對這批圖像進行裝裱，然後移藏於南薰殿。
南薰殿所藏曆代帝王畫像中，朱元璋的畫像最多，總計有13幅。
如今，這13幅畫像，
除了1幅留在北京故宮博物院，其餘均收藏在臺北故宮博物院。13幅畫像，呈現了兩個朱元璋：
一是端莊的圓臉俊像，計有兩幅，分別呈現盛年和老年時期的朱元璋；
一是怪異的長臉醜像，計有11幅之多，相貌大同小異，基本都是額頭、下巴突出，隆鼻如蒜，拱嘴如豬，有的臉上還畫滿麻點。
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問題來了：到底哪一張臉是朱元璋的真容？
明朝中期的張瀚（1510—1593）在《松窗夢語》中記載，他任職南司空時，曾入值武英殿，親眼瞻仰了朱元璋、朱棣的畫像。
他說：
太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇長，面如滿月，須不盈尺，與民間所傳奇異之像大不類。
萬曆時人張萱之父在雲南作知縣時，曾於黔國公府“摹高皇（朱元璋）御容，龍形虯髯，左臉有十二黑子，其狀甚奇，與世俗所傳相同，似為真矣”。
後來張萱在京為官，才看到內府所藏朱元璋、朱棣的畫像，驚歎：
高皇帝乃美丈夫也，鬚髯皆為銀絲，可數，不甚修，無所謂龍形虯髯、十二黑子也。
從張瀚、張萱的經歷，可以看出兩點：
第一，朱元璋圓臉俊像才是官方認可的圖像；
第二，長臉醜像最晚在明朝中期已經在民間流傳，甚至登堂入室進入王公貴族的私家收藏。
關於第二點，最愛君後面再討論。現在說第一點。
兩幅朱元璋的圓臉俊像，雖畫於不同時期，但在細節處理、繪畫技法上，明顯是宮廷畫家的水準。與朱家歷代接班人的畫像風格也極為一致，所以是朱元璋的
標準像無疑。相比之下，那些長臉醜像，無論是服飾、場景、畫風，都很粗糙隨意，有的連衣冠的搭配都漏洞百出，來源和出處十分可疑。
朱元璋盛年與老年標準像
然而，標準像不代表就是真實容貌，畫家有可能達不到寫真的水準，也有可能受迫於皇威作了美化處理。
關於宮廷畫家的水平，大家可以放心。自宋代以後，帝后肖像畫的可信度已經很高了。當時皇家有畫像以備百年後供子孫瞻仰祭拜的需求，宮廷畫家的水準也足以為帝后們畫出形似的肖像畫。
所以，學歷史的都知道，宋代起那些皇帝畫像，基本都好辨認，也不容易誤用；而此前的皇帝畫像，都偏虛，有的還像一個模子畫出來的，時常誤用也沒人發現。
具體到朱元璋畫像，很多人會引一些段子，說他喜歡殺寫實的畫家，只有那些把他畫好看了的畫家才能倖免，以此反證朱元璋本人長得很醜，傳世的標準像都是畫家違心美化的結果。
還說，有個畫家倖免之後，憑記憶摹畫出朱的真容，這就是長臉醜像傳播的起點。
朱元璋嗜殺嘛，所以段子這樣傳，也沒人覺得他在背鍋。
事實上，現在能考證出來的、給朱元璋畫過像的畫家有四五個，比如孫文宗、沈希遠、陳遇陳遠兄弟，而這些人無一被殺。
最愛君發現，歷史上流傳的朱元璋殺畫家的段子，是有模板的。
舉個例子，五代李克用有一隻眼睛是瞎的，被稱為“獨眼龍”。畫家給他畫像，難度很高：
畫出兩隻眼睛，則不像李克用，可能被殺；
如果只畫一隻眼睛，會很醜，也可能犯死罪。
結果，一個聰明的畫家，把李克用畫成了閉上一隻眼睛射箭的樣子。
類似這種故事，附會在很多人身上。真實性十分可疑，所以最愛君稱之為“段子”。
其實，畫家的壓力，並非來自於畫醜或畫美，而是形似與神似之間的尺度拿捏。
明初大畫家王紱在洪武、永樂年間曾幾次供職宮廷，對於給皇帝畫像的問題，很有發言權。
他說，給皇帝畫像最難，因為天威就在咫尺，壓根兒不敢正眼端詳，能畫個形似已經不錯了，沒心思考慮如何達到神似。
但光畫得像，體現不出皇帝的氣象與個性，並不能博得朱元璋的認可。
明朝中期的陸容在《菽園雜記》中說，那些把朱元璋畫得很逼真的畫家，自以為可以得到獎賞，然而皇帝並不滿意；只有一個畫家在形似之外，加上“穆穆之容”，結果朱元璋大喜。
“穆穆之容”，大概可以理解為給朱元璋的容貌加進一些顯示尊貴的符號，比如長耳垂輪、天庭飽滿等，即在形似的基礎上，追求帝王相的神似。
綜上，我們可以得出結論：傳世的朱元璋像，圓臉俊像更接近他的真容。但不能說“就是”他的真容，只能說“更接近”，因為畫家還可能作了一些神似的處理。
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又有一個問題：另一種傳世畫像為什麼把朱元璋處理成豬腰子臉呢？
通行的解釋是，滿清入關後對朱元璋的醜化。
但這種解釋極不靠譜：
第一，正如前面所說，最晚在明朝中期，已經出現了朱元璋豬腰子臉的畫像。
第二，清朝皇帝對前朝基本不存在詆譭的情況，相反，為了拉攏漢人，修《明史》、祭明孝陵都有神化朱元璋的傾向。
鑑於在朱家統治時期，豬腰子臉版的朱元璋畫像還能廣泛流傳，甚至進入王公貴族的收藏，基本可以斷定，這是官方認可、默許乃至鼓勵的結果。
傳世的朱元璋異像之一
一系列的證據表明，明太祖“被”長著一副異相，是他的兒子、明成祖朱棣策劃和推動製造出來的。
朱棣信奉相術。明初最著名的相士袁珙、袁忠徹父子都深受朱棣信任，但凡起兵打仗、選拔人才，朱棣都要找他們算一算、相一相。
相傳，朱棣奪取侄子的帝位，跟早前袁珙相他為“太平天子”有關。
在朱棣在位期間，官方文獻記載的朱元璋長相，發生了微妙的變化。
比如，那時編修的《明太祖實錄》在“吳元年（1367）十二月戊申”條記載：
上夢人以璧置於項，既而項肉隱起微痛，疑其疾也。以藥傅之，無驗，後遂成骨隆然，甚異。
這是說朱元璋做了個夢，夢到自己脖子上套了個玉璧，然後融入肉中，變成異骨隆起了。
有意思的是，這一神秘事件被安在“吳元年（1367）十二月戊申”這個具體的時間點，當時朱元璋正籌備稱帝，次月就登基了。用意這麼明顯，不用多說了。
再比如，永樂十一年（1413），建孝陵神功聖德碑時，朱元璋的長相變成：
龍髯長鬱，項上奇骨隱起至頂，威儀天表，望之如神。
到了袁忠徹在景泰二年（1451）編纂《古今識鑑》，其中說朱元璋還未發跡之前，就有個叫鐵冠的道士給他看過相。鐵冠說他：
狀貌非常，龍瞳鳳目，天地相朝，五嶽俱附，日月麗天，輔骨插鬢，聲音洪亮，貴不可言。
但四維滯氣，如雲行月出之狀，所喜者準頭黃明，貫於天庭。
直待神采煥發，如風掃陰翳，即受命之日也，應在一千日內。
這個相貌描述很經典，與傳世的長臉醜像頗為接近。
其中最明顯的特徵“天地相朝”，說的是天庭（額頭）和地閣（下巴）突崛相對，這正是我們看到的兩頭彎的豬腰子臉（鞋拔子臉）。
再後來，附會出朱元璋一臉的麻子，有12顆黑痣、48顆黑痣、72顆黑痣等版本。這是把劉邦左股有72顆黑痣的傳說移植到老朱臉上了。目的也不是為了醜化他，而是強調他一臉的帝王相。
傳世的朱元璋異像之一，臉上有黑子
在古代相術家眼裡，乃至普通人的觀念裡，長相決定命運。一個人長一副什麼樣的相貌決定著他終身的爵祿、年壽、運勢等等。
他們對帝王命、富貴命的評價也不以美醜為標準，而是看長得奇不奇。
朱元璋這副被異化的“尊容”，就叫“雄奇異於常人”。他一個屌絲能夠逆襲當皇帝，這是天命，天生的，是老天爺賞飯吃。
最愛君很懷疑，目前傳世的朱元璋長臉醜像，是當時的二三流畫家根據相士對朱元璋的面相描述畫出來的；或者江湖相士自己照著帝王相的符號，按五官一個個拼接上去的，用於作為富貴相的模板 。
什麼長相最發達？光說很難說清楚，看一下朱元璋像，就一目瞭然了嘛。帶著模板，遊走江湖時，方便貧下中農接受。
按理說，這些朱元璋異像可能僅限於江湖術士之間的流傳，但從張瀚、張萱等人的記載來看，它們在明朝中期廣泛流傳於民間、王府，達到了以假亂真的地步。
這又是為什麼呢？
一個相對合理的解釋是，明朝中期以後，政治腐敗，人們開始借懷舊宣洩不滿情緒。社會各階層對朱元璋的建國之功，強力反貪肅腐的偉大功績，越發嚮往，所以就借掛他的像表示懷念。
久而久之，社會更願意相信朱元璋長著這張豬腰子臉。
這張臉，比起中規中矩的帝王畫像，內涵更為豐富。
中華民國成立後，臨時大總統孫文率眾參謁明孝陵，供奉的就是一幅朱元璋異像。
孫中山祭明孝陵合影，看到後面懸掛的朱元璋像了嗎？
參考文獻：
- [清]張廷玉等：《明史》，中華書局，1974年
- [明]張瀚：《松窗夢語》，蕭國亮點校，上海古籍出版社，1986年
- 胡丹：《相術、符號與傳播：“朱元璋相貌之謎”的考析與解讀》，《史學月刊》，2015年第8期
- 夏玉潤：《漫談朱元璋畫像之謎》，《紫禁城》，2008年第4期
- 金致淇：《明太祖像真偽考》，《考古社刊》，1935年第2期
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