《詩經·大雅》的“造舟為梁，不顯其光”，是我國文學史上較早描寫橋的詩句。千百年來，古代石橋與文人墨客結下了不解之緣。我市地處魯南，自然風光優美，文化底蘊豐厚，在七千年的歷史長河中，先人們建造了數不清的石橋，為後人留下了十分珍貴的建築藝術瑰寶，成為齊魯文化長卷中“有韻的畫，無聲的詩”。
中陳郝羅鍋橋
薛城區鄒塢鎮的中陳郝村，在古代橋樑眾多，舊有“九廟十橋七十二座磚瓦窯”之說，於今仍留存羅鍋橋、嶧陽橋、泰山橋、漫水橋等幾座形式各異的古橋，為人們所使用。全長30米的羅鍋橋，名清漳橋，橋面微微隆起，高拱的造型便於船隻過往，這和當地曾經發達的水上運輸史是互為印證的。古老的蟠龍河從羅鍋橋下流過，許由洗耳的故事讓人回味無窮，把人們的思緒帶到了遠古的堯舜時代。中陳郝村北舊為瓷器產地，在河兩岸發現了古窯遺址，文物專家在此曾發掘出大量的古代瓷器和碎片。羅鍋橋碑刻毀於“文革”期間，歷代維修情況已不可考，最近的維修也已過去了近八十年。古老的石橋歷盡滄桑而能巋然不動，很好地反映出古代工匠們巧奪天工的工藝水平。
梨園西倉橋
在薛城區梨園村有古橋一座，叫做西倉橋，當地人又稱之為梨園古橋。該橋南北走向，長約60米，共有五孔，是市級重點文物保護單位。橋東有分水牆，上有鎮水石獸，為古橋增添了一抹神秘的色彩。西倉橋南北走向，橋頭各立石雕獅子一對，獅子形態逼真，精神抖擻，似在守望石橋，保一方平安。石獅刀法簡潔明快，線條古拙而又不失流暢，是古代石雕藝術中不可多得的精品。由此我們不難看出，西倉橋是實用性與藝術性完美結合的典範。
《滕縣誌·橋樑》中載：“東倉橋，西倉橋……居民時修，不備述。”西倉橋周圍是平原開闊地帶，南明河與蟠龍河交匯後流經過石橋，向西南而行，投入微山湖的懷抱。在明清時期，西倉橋是連接滕縣和臨城驛的官道，地理位置十分重要。其始建年代不詳，由於缺乏碑刻等實物資料，今人無法對它有更深入的瞭解。“長虹飛勝景，村老話河濱。”西倉橋已成為當地極具價值的文化形象，引起人們越來越多的關注。
山陰通濟橋
通濟橋位於市中區東山陰村西，橫跨小梁河之上，這是一座飽經風雨滄桑的單拱石橋。青年辭賦家韓邦亭《過通濟橋》詩曰：“淡淡梁河水，涵清過野林。雕欄留瑞獸，密樹隱靈禽。影動千秋事，橋通四海人。登臨初悵望，萬象似埃塵。”通濟橋的石欄下雕刻有龍頭，鑲嵌於橋身。龍頭栩栩如生，雙目圓睜，張口朝向河水，作吸納狀，在橋畔綠樹的映襯之下，顯得威嚴而神秘。龍頭的造型包含了什麼樣的寓意，今人不得而知。
由於自然和人為的原因，通濟橋上的文字和圖案已難以辨認。在橋北不遠處有清代殘碑一通，尚留有“重修”的字樣，但其始建年代則已不可考，有待於相關專家、學者做進一步的考證。陶然詩社社員李海洋先生遊覽後感嘆到：“滄桑通濟望古今，車馬喧喧惹舊痕。”青年詩人、篆刻家鄭偉先生也飽含熱情地創作了《過秦樓·通濟橋》一詞，並治印多方詠唱通濟橋，其詞曰：“夜色如紗，月華同水，厭剪小燈如豆。竹軒影亂，花徑香薄，正是暮春時候。無寐悵對溪橋，獨弄幽琴，寄懷別後。望星河漸遠，墟煙還杳，悴容消瘦。尋客路、倦眼悽迷，蓬頭鬆散，把盞盡酣新酒。題詩更在，驚夢仍留，燕子去來依舊。飛絮徒增黯然，催老堤楊，凋傷洲柳。念都門帳飲，豈忘長亭佇久。”表達了自己懷古頌今的情懷。
嶧城孺子橋
孺子橋在嶧城西門外大沙河之上，橋體用青石築成。《嶧縣誌·橋樑》中說：“孺子橋，縣西水上，始建無考，明弘治間知縣許承芳重建，嘉靖時知縣龔汝勤、陶汝弼，崇禎七年間知縣喬侖先後修廣之”。孺子橋全長90米，高2.6米，橋面寬6.8米，中部刻有分水獸。橋的西首原有碑刻數通，自上世紀70年代後不存。橋墩刻鯉魚15條，其中7條頭向上，8條向下，蓋取“七上八下”之意思，這和古人的象徵性審美情趣是相符的。據傳古時嶧縣老鄉在外地相見，常問“李（鯉）家兄弟咋樣了？”只要答曰“七上八下”，那肯定就是老嶧縣人。孺子橋的名字和陶姓知縣的附會有關，成為歷史上的一個笑談。始建於元代的孺子橋，到明代弘治年間得以重修，時間已過去了近二百年，後代經歷過多次維修。孺子橋處在“古嶧八景”之一——“承水環煙”的核心區域，明代楊起鳳曾賦詩以頌其美。
孺子橋緊傍古嶧縣西門，是古時嶧縣通往臨城驛官道的必經之地，解放初期的著名電影《車輪滾滾》曾在此拍攝，給人們留下了深刻的印象。多年來孺子橋附近為集市，橋頭處常有藝人在此說書，當年著實是一大景觀。惜前些年該橋被埋到地下，河道被填平，在石橋的原址處建起了金牛市場，孺子橋和“承水環煙”不復存矣。
南園古橋
南園古橋位於市中區齊村鎮南園村西，文物部門定為清代建築，現為市級文物保護單位。但有專家據石橋的建築風格分析，該橋的建設年代可能還要早許多。另據附近村民介紹，幾十年前曾在橋東出土一通有著“大清重修”字樣的石碑，這也說明該橋的建設年代可能要早於清代。
南園古橋造型古樸，全部由數噸重的的青石砌成，這在古代沒有吊裝設備的情況下建成，實屬不易。橋上有數道很深很寬的車轍溝痕，由此也可見證該橋建設年代的久遠。齊村鎮在古代也是一座制瓷的大鎮，要將燒製好的瓷器及時運出，肯定需要交通先行，該橋的建設應該與此有關。
陶莊魯封橋
魯封橋位於薛城區陶莊鎮魯橋村西的薛河南支流上，青石結構，全長近百米，寬4.2米，高約5米。橋兩邊有石欄板，橋面石板上有著很深的車轍，可見該橋在人們生產生活中的重要性，目前該橋仍被使用。
魯封橋據說和千山頭道士劉玄陽成仙的故事有關。據說明代道士劉玄陽愛教愛國，心繫百姓，但死後被歹人所誣陷。兗州府魯王奉旨前來查訪審理此事，開棺後劉玄陽羽化成仙，隨風而去，魯王遂封劉玄陽為“神仙”。後為方便當地百姓到千山頭燒香求神以及生產生活，魯王撥銀子並號召當地人捐資，修建了這座“魯封橋”。因為這一代土地肥沃，在橋的東頭住戶逐漸增多，形成了大的村莊，稱為“魯封橋村”，後簡稱為“魯橋”。
邳莊濤溝橋
據孫桂儉主編的《棗莊古代史綱》一書介紹：“濤溝橋又名桃花橋，始建於道光年間，位於今臺兒莊區邳莊鎮濤溝橋村東，與江蘇省邳州市接壤。濤溝橋全長177米，橋面寬4.5米，橋的中央有兩頭石雕水獸，獸頭伸向上游，獸尾伸向下游，首尾各伸出橋0.6米，兩獸相距6.6米。全橋26孔，22個橋墩，該石橋宏偉壯觀，堪稱古代石橋的精品。”
濤溝橋在古代是連接山東江蘇兩省的紐帶，極大的方便了兩岸人民的生活，但每遇大水，這座石橋就成了一座漫水橋，車輛行人無法通行。現在，一座現代化高標準的水泥大橋早已矗立在濤溝橋的南面，和石橋遙相呼應，濤溝橋已完成了它的歷史使命，人們再也不會被河水所困。
滄浪淵石拱橋
山亭區鳧城鄉的滄浪淵橋是一座單孔石橋，修建年代無從考證。橋上石縫中長出一棵參天大樹，堪稱奇觀。每年的滄浪淵廟會，多有遊人流連駐足於此。橋下有泉水緩緩流過，流向下游的滄浪淵。青年辭賦家韓邦亭在《滄浪淵賦》中寫道：“匯長源於遠岫，磨畫鏡而云翔。斯水可資吟詠，可潤農桑。護迎人之綠樹，凝照眼之朱光。於是臨古柏，過山房。不見其底，莫睹其長。勢幽深而草盛，波瀲灩而風涼。其深也，則為魚蝦藏跡之奧所；其遠也，則有花木揚葩之幽芳。閒集萬壑之清音，方能去穢；靜納千秋之秀色，在乎隨常。是故萬象榮滋，不出天造；一溪宛轉，未若心忙。”將滄浪淵的美景描繪的清幽絕美。除了滄浪淵橋，山亭區還有萬莊古橋、觀承橋、靈泉橋、利涉橋、劉家橋等古代石橋，均有數百年的歷史，其中觀承橋等在《嶧縣誌》中有記載。古代石橋為秀麗的山城增添了動聽的音符，與青山碧水合奏出一曲曲動人的樂章。
“駐馬西橋上，回車南陌頭。”漫步在古代石橋之上，吟誦著前人優美的詩句，令人不禁浮想聯翩。古人在自己的生產生活中，憑藉著超凡的智慧創造出這麼多的橋樑藝術精品，也許他們不會想到，這些橋樑會成為後人讚歎不已的傑作。人們面對青石頂禮之時，也會虔誠地向那些無名的民間藝術巨匠們致敬。
（孔浩 韓邦亭 ）
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