同為卷軸“出遊圖”，如何推斷兩組人馬玩得盡不盡興？|
英國國寶級藝術大師霍克尼非常推崇中國畫。他認為卷軸畫的“散點透視”和“移步換景”格外高級，用平面圖像，呈現出了一種流動的電影感。
而今天，小玉要和大家聊的，也是兩幅卷軸畫：張萱《虢國夫人遊春圖》和龔開《中山出遊圖》。在同為表現“出遊”的畫中，卻講了兩個時空和主題完全迥異的故事。我們不妨從一個有趣的小視角切入：
通過觀察兩組人馬是否玩得盡興，來探尋兩幅名畫背後的文化內涵。
兩組人馬，在幹什麼？
張萱《虢國夫人遊春圖》
第一幅名畫，來自唐代畫家張萱《虢國夫人遊春圖》。
從畫名和內容上，我們都能清楚的看到，這是一組出去春遊的人馬。它再現了公元752年（天寶十一年）唐玄宗和楊玉環的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出遊的場面 。整幅畫以148釐米的長卷形式展開，絹本設色，一行八騎九人揮鞭策馬，外出踏青。畫中未見一草一木、春水微波，卻感受到了春意盎然。乘騎步伐愜意輕鬆，人物神情從容，服飾輕薄明快。杜甫《麗人行》中詩句也許概括了這幅畫的氣質：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。”
龔開《中山出遊圖》
而另一幅名畫，來自宋末元初畫家龔開《中山出遊圖》。
畫名中的中山君，指的就是鍾馗。畫中表現了鍾馗及小妹乘著轎子出遊的情景。整幅畫依然是長卷展開，但卻使用墨筆，不僅鍾馗本人的臉上被塗的黑黝黝的，小妹和侍女們也都以墨代脂粉塗於臉頸，稱為“墨妝”，細看同樣黑乎乎的，讓人有種忍俊不禁的感覺。與那幅《虢國夫人遊春圖》的構思類似，畫中不繪背景，沒有人物之外多餘的表現。不過，雖然看上去畫中像是一群“人”在出遊，其實細細看來，卻是“鬼畫連篇”：畫卷自右向左展開，整幅畫前一箇中心以鍾馗和小妹為主，後一箇中心以十名鬼卒為主，共計二十二個。
可以說，兩幅“出遊”名畫，一個是表現現實的唐代盛世之景，一個是在表現超現實的鬼魅世界。
兩組人馬，穿的是啥？
《虢國夫人遊春圖》局部
一行人要出去遊玩，穿衣打扮自然得撐得起皇家門面。來看看《虢國夫人遊春圖》中的麗人們，究竟穿得有多別緻：中年從監，頭戴烏紗冠，有的穿著青色服飾，有的身著粉白色服飾，袖口有描金的鸞鳳團花；仕女們著胭脂紅衫，下襯紅花白錦裙，乘騎菊花青馬。
《虢國夫人遊春圖》局部
而穿著最神的，應該是虢國夫人本尊：男扮女裝。當時女扮男裝的流行風潮有文獻記載。《舊唐書·輿服志》：“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，絕不行用，俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫一矣。”玄宗時期，貴族女性崇尚自由，追求“中性風”。穿織錦青衫、只掃了淡淡眉毛、打扮成士大夫的樣子，只在騎的馬鞍圖案和顏色上下了點女性化的功夫，這樣的虢國夫人，很有獨立女性的味道。
《中山出遊圖》局部
再看《中山出遊圖》，鍾馗本人身著官袍、頭戴連翅帽，一幅文官模樣，而小妹也衣著樸素。侍從諸鬼挑衣包，挾卷席，揹簍筐，負特大葫蘆，都是快步緊跟，衣著服飾也一切從簡、講究不得。這等普通的穿著，似乎都談不上是靚裝出遊，更像是逃難一般。當我們把目光轉到這些抬轎子的鬼卒身上，也許會有大的發現：緊跟著鍾馗的小鬼都身著男裝，露出上身，戴著元朝的士兵帽。
鬼卒的裝束，非常類似元代軍隊服飾。
元代軍服
可以說，兩幅“出遊”名畫，一個是畫中人穿戴優雅，有唐朝盛年的雍容華貴與自由風格，符合我們對春遊的基本想象；一個是衣衫樸素，還混搭著元軍服飾。
兩幅畫，究竟要表現怎樣的情緒？
聊到這裡，我們也不禁要問，兩幅繪畫的背後，畫家究竟要表達怎樣的情緒？
張萱另一幅名畫《搗練圖》
《虢國夫人遊春圖》的作者張萱其人，是位唐代的宮廷畫家 。他以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱，在畫史上通常與另一稍後於他的仕女畫家周昉相併提。可以說，在張萱的畫中，一直都樂於表現唐代宮廷婦女的享樂生活。《虢國夫人遊春圖》，出遊行列成前松後緊組合，統一中有變化，富有韻律感和節奏感，整個畫風輕盈。突出的，正是貴婦們出遊時悠閒從容的歡悅情緒，是唐代上層社會奢侈淫逸生活的側面反映。
龔開另一幅名畫《鍾馗移居圖》
再看看畫家龔開，他生於宋末元初。出生之時，宋政權已被迫南遷、建都臨安95年了。他的故鄉淮陰，正處宋金分界線。在金戈鐵馬的抗金斗爭中，作為遺民的他生活極端困頓艱窘，嚮往建功立業，奈何是生不逢時，抱負無從實現。對宋王朝的統治者，更是哀其不幸、怒其不爭。龔開的生平也影響了他的繪畫，用筆粗重、墨色淋漓，造形比較誇張，喜用水墨畫鬼魅及鍾馗，"怪怪奇奇，自成一家"，也許正是在這個生不逢時年代的無奈之舉。
《中山出遊圖》龔開的題跋
因此，再看回這幅黑色幽默的《中山出遊圖》，畫家曾自題其畫：“髯君家本住中山，駕言出遊安所適？謂為小獵無鷹犬，以為意行有家室，阿妹韶容見靚妝，五色胭脂最宜黑……不應將墨鬼視為戲筆，它乃是畫家之草聖，世上豈有不善真書而能作草書者。”畫家蔑視統治者的爪牙，把他們看做是妖魔鬼怪，便藉著詩畫結合，表達滿滿的荒誕詼諧。這是一個有血有肉性情中人，對當時整個社會深入鬼祟的鬱恨與精心之作。
因此，也該回到開篇提出的問題了：同為卷軸“出遊圖”，《虢國夫人遊春圖》和《中山出遊圖》中的兩組人馬，到底玩得盡不盡興？也許，各位看官早已有了答案。
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