早在英殖民印度時期，英國政府就曾宣佈童婚非法。而獨立後的印度政府也曾做出表態——禁止童婚，並且不斷地提高男女結婚年齡。然而，這種現象卻屢禁不止。主要原因就是印度社會長久以來的男女不平等關係，而這種關係無法得到改善的原因又是印度根深蒂固的宗教——印度教。
據2001年數據統計，印度教佔印度總人口的80.5%，可以說大部分人都信印度教。而印度教起源於婆羅教，而婆羅教又起源於吠陀教。一般認為，印度教可以追溯到公元前2000年至公元前1500年之間，形成於公元2世紀左右。
本來古印度女性的適婚年齡是16歲，而自公元前4世紀起，結婚年齡越來越低。而由婆羅門教祭司根據《吠陀經》制定的《摩奴法論》甚至明確記載著：
三十歲的男子應該娶十二歲的迷人姑娘，或者二十四歲的應該娶八歲的；當法受到影響的時候，他應該立即娶。不及時嫁出女兒的父親應該受到譴責。
作為印度教的重要經典之一，教徒們往往“趨之若鶩”，而裡面的規定更是嚴格遵守。即使在當今的印度，這部法典的權威仍堪比法律。除了《摩奴法典》，其他印度教經典也有如“女孩四歲以後可以結婚”的記載。
在阿拉伯帝國統治時期，印度教父母為了保持血統的純正性，更是將女孩早早嫁出去。到了英國殖民統治時期，縱使殖民政府規定不允許童婚，仍屢禁不止。而在所謂上層婆羅門人中，童婚盛行，女孩的婚齡甚至在三四歲。
現在，印度婦女結婚年齡普遍在14至25歲，猶以17至19歲居多。這在全世界範圍內，無論是與發達國家還是與發展中國家相比，都較低。
為此，印度許多進步人士做出了很多努力來改變這種局面。但仍屢禁不止，甚至許多官員都流行童婚。為何？
經濟原因
與中國不同，印度十分重視嫁妝一說，而且男方還可要求女方的嫁妝一直延續到婚後。甚至，只要男方要求，女方就得滿足。
一些比較窮苦的家庭，往往承擔不起如此高額的費用。如何解決呢？童婚，因為童婚往往不會支付高額的嫁妝。一位印度婦女曾說：
童婚不受嫁妝拖累，只要花費五千盧比就行了，錯過了這個機會，等以後再結婚就得花上兩萬盧比。
新娘越小，父母所需支付的嫁妝錢就越小。而如果阿卡蒂節上為子女舉行集體婚禮的話，雙方的開銷都會更小。所以貧困地區的父母往往會參與集體童婚，這樣對雙方都有好處，可以省下一大筆開銷。而中產階級也是如此，對於很多人來說，女孩彷彿就是攫取家庭財產的“累贅”。據一位印度公民說：
將一個未出嫁的女孩留在家裡就像是胃裡面有一個火球，在這個女孩兒結婚之前人們不能正常呼吸。
另外，童婚還可以給家庭帶來額外的收入。對於很多貧困農民來說，兒童可是他們的重要的經濟來源。童婚往往可以帶來更多勞動力，而印度兒童11歲就可以掙工資。雖然印度政府做出很多努力，但童工現象仍然很嚴重。
種姓制度
印度有著嚴格的種姓制度，按等級先後順序來說依次是，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
其中，高種姓可以娶低種姓的女子為妻，相反的則為“逆婚”，是不被允許的。在這種情況下，無論是高種姓還是低種姓的女子都深受其害。低種姓的自不用多說，而高種姓的父母往往會因擇婿範圍狹窄（低種姓女子可以嫁所有種姓男子）而“搶佔先機”，早早地就把女兒的結婚對象選好，儘快地安排結婚。
傳統觀念
前文也已經提到，印度有著眾多的印度教教徒，而印度教又主張“早婚是父母對兒女的基本義務”。如果在女兒11歲之前，若父母還沒有把女兒嫁出去，將會影響到其在宗教中的地位。
而印度教也鼓勵“多子多福”，他們認為“一個男人去世時，如果有他的女兒和一個孫子在他旁邊祈禱那麼，這個男人的靈魂由於有多次生兒育女的痛苦而會得到拯救。”印度老人也普遍有“四世同堂” 的願望，而童婚既滿足了老人的心願，也是履行教義的表現。
印度人長期重男輕女的錯誤觀念，導致其很重視所謂“貞潔”。在印度教經典裡有“讓女兒在來月經之前結婚，父母可以昇天”的記錄，而在女童月經之前將其嫁出，恰恰是保護她的貞潔。
結語
印度長久以來的童婚，無疑是對女性的一種殘忍迫害。許多人已經意識到這個問題，並且為之努力。但是，這還遠遠不夠，幾個人的覺醒如何能行？更恐怖的是，在許多印度婦女眼裡，一切都是順理成章的，好像就應該是“男尊女卑”，而男性也絲毫不覺得有什麼不妥。而這在文明社會里，顯然是不能容忍的。
人人生而平等，不該有貴賤之分。童婚，這個落後腐朽的習俗，顯然該被廢除。然而，對於印度社會來說，這又何談容易？從這個角度上來說，印度的大國之路還任重而道遠。
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