隋人寫經大般涅槃經迦葉菩薩品手卷
紙本 20.9x380.3cm
美國弗利爾博物館藏。
—— 全卷欣賞 ——
該卷經文用筆犀利，抄寫者精力高度集中，行筆淋漓盡致，強弱兼顧，可見提按、節奏、筆法、章法多變化。筆畫生動，方折犀利堅挺，圓轉光滑有彈性，每行每字之間都有相輔相成的節奏、結構及重心佈局。
《大般涅槃經迦葉菩薩品第十二》
弗利爾藝術博物館藏
類型：手卷（Handscroll）
尺寸：20.9 x 380.3釐米
年代：隋（581~618）
紙張：防蟲處理，黃檗染色
出處：查爾斯 · 朗 · 弗利爾 捐贈舊藏
內容：手卷出自《大般涅槃經》第三十三章，內容為佛陀涅槃之前對佛弟子給出的教義。公元414到421年《大般涅槃經》由梵文翻譯成漢文，並廣受歡迎。
延伸閱讀：
《敦煌寫經》自從1900年，敦煌藏經洞被發現以來，數萬卷古代文書公諸於世，引起了各科研究者的高度重視。敦煌由於特殊的自然環境和地理條件，不僅保存了大量的壁畫、彩塑藝術，也保存了大量的書法墨跡。
敦煌書法的出土對研究我國古代書法發展史，特別是隋唐，乃至魏晉、秦漢書法藝術發展史方面有著不可估量的貢獻。 敦煌書法範圍較廣，一般藏經洞出土的遺書書法為主，另外還包括敦煌地區古遺址中出土的漢代漢簡書法、石窟題記以及現存的碑文書法等。
敦煌遺書包括了由晉、十六國、一直到北宋的4萬多卷墨跡，是研究中國文字楷化時期的歷史及其書法藝術最豐富、最系統的第一手資料。敦煌遺書的書體具有明顯的時代特徵和地域特點，稱之為"經書體 "。
"經書體"源於漢代的"簡書體"，完成於唐代的楷體，是兩晉以後抄寫經卷的重要書體。它詳盡的記錄了中國文字隸變以後楷化的全過程，對文字的發展起了重大的推動作用。
敦煌藏經洞發現的寫經，上起兩晉，下至宋元，其中的大部分是唐代的寫經卷子，並且有很多寫經卷子有抄經者以及年月的題記，為人們瞭解唐代經生及其書法提供了不可多得的實物資料。
敦煌寫經的藝術價值很高，部分寫經書法體現了唐代書法較高水平，初唐人寫《妙法蓮華經》卷一《序品》後半、《方便品》前半被書法界權威人士稱為“筆法骨肉得中，意態飛動，足以抗顏、歐、褚，在鳴沙遺墨中實推上品。”
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