東沐霖
生日年年過，年年大不同。
自己的生日，媽媽的難日。
每個人每年都要過自己的生日。年輕時工作忙，生日時吃一碗麵條，或三五好友，或家人一起簡單弄幾個菜。大家一起道個祝福，許個心願也覺得挺好。
至於多少歲開始正始祝壽，這也視自己的具體情況而定。
過去人的壽命短，健康情況不好不少人家五十歲就開始給老人祝壽了。現在五十歲還正值壯年，已經沒有五十歲老人祝壽的了。
六十花甲子，但六十歲的人現在身體都還不錯，同齡人一般都還健在。沒有炫耀的必要。
七十歲了，人生七十古來稀。但那是過去，現在平均年齡已經到了七十五歲。七十歲老夥伴雖有故去，但還不是普遍。有一部分人家開始為老人做壽筵。也屬正常。
八十歲了老夥伴們已漸次凋零。身體各方面已老態龍鍾，做兒女如果條件允許一定要為老人做壽筵，慶祝八十誕辰。而且每年要做一次！
朱增林呀
在我們這老人做壽一般都是從六十開始的。聽老一輩人講，正當年做壽會折壽的。
在我們村裡，一般都是有了三代人，且過了六十才過壽的。但是正歲上是不過壽的，一般都是提前過。就比如八十大壽，過壽那年就是七十九。而且，我們這還有幾個講究。
1、七十三，八十四不過壽。俗話說“七十三，八十四，閻王不叫自己去。”所以，我們這這兩個歲數時都是不過壽的。等過了這兩個坎後，會在壽星下個生日時，好好慶祝一番。
2、人到六十六，要吃閨女一刀肉。特別是父親六十六大壽時，閨女玩切一塊上好五花肉，給父親去過壽。用這五花肉給父親包六十六個餃子，這頓飯必須把這六十六個餃子吃完。
3、婆婆六十三，要穿媳婦一雙鞋。在婆婆六十三歲這年，過不過壽，媳婦都應該給婆婆買雙鞋。這個習俗還是挺老一輩人講的，現在基本就沒人知道了。
我記得當初我太婆婆給我講了好多過壽的禁忌，但是時間太久了。我都給忘記了，現在知道的也就這些了。
給老人過壽，只是為了表達一下我們的孝心。可是孝順父母並不是只在父母生日那天。平時多陪陪父母就是最大的孝了。
陽光路上的行者
我們那邊現在要80才擺酒。做壽50就開始做了，子女給父母錢，或者給父母買大件的東西。以前有人做生日酒，被人說為了收禮錢。後來就沒有人怎麼辦了，也有人說做了壽酒會被閻王爺知道了年齡，會被叫下去的，哈哈這個帶有迷信的說法，但到了80歲，90歲子女有能力的就會給辦，做壽酒不收禮錢，圖喜慶熱鬧。有的人會買一些牛奶水果意思探望，有的買個煙花炮竹。大部分人不辦畢竟辦一次花好幾萬，也不是每個人家都可以承受的。家裡有個老祖宗，是子孫後代的福氣。前年奶奶80辦了一次生日酒，拍了一張全家福，真的難得，一家人聚一起不容易。
時光你慢慢走Lhz
農村老人做壽的年令，一般是60歲，66歲，73歲，80歲四個年令。至於哪個年令段兒女擺酒祝壽，則因人而異。
六十歲是花甲，舊社會有錢人家的兒女擺酒祝壽的多。現在60歲擺酒祝壽的少了。這是因為現在生活好了，雖然國家老年法規定60歲為老年人，但現在60歲的老年身體都好，別人感覺他不老，自己也感覺還很年輕，60歲擺酒祝壽感覺很早，所以，現在60歲擺酒祝壽的少多了。
66歲這個年令段擺酒祝壽的比較多。因為66歲的老人，老年特徵基本都顯現出來了，如頭髮花白，臉上皺紋也多了。兒女也感覺到老人確實老了，應該給老人過生日擺酒祝壽了。於是大擺酒席，宴請親友，給老人祝壽。一般來說，66歲擺酒祝壽的比較多。
俗話說，人活七十古來稀，這是老話，現在生活好了，老人活到70多歲一點也不稀奇。如果老人66歲沒過生日的話，70歲這個年令段，就應該過生日了。這個年令段過生日祝壽，有的安排在70歲生日這天，很多人安排在73歲生日這天。因為民間有老話，七十三，八十四，閆王不請自己去。意思是73歲是老人的一道坎。擺酒祝壽，意為老人身體很健康，不怕這道坎。但70歲這個年令段過生日，一般都是小範圍擺酒祝壽，只辦幾桌灑席。
80歲大壽是要慶祝的。因為老人活到80多，很不容易。有條件的講究人家的兒女，要為老人大擺酒席慶壽。父母都健在的，更為隆重，親朋好友，歡聚一堂，熱鬧一番，既表示兒女孝順，又是對老人尊重。
咱們國家大，人口多，各地習俗不一樣。上述見聞，僅供參考。
琿春徐飛768
這個問題還真是有講究的。
在我們這鄉下有這麼句老話叫做‘’父在不留須，母在不做慶‘’,意思是說,父親尚在，兒子就不要在面前留著代表資格老歷的長鬍須，母親在就不給兒子做生日慶賀;如果有違這句老話就是對父母的不敬，非孝子所為，中國人以前是很講孝道的。
現在許多年輕人都不知道這句老話了，以致自我亂套，但許多有良好家教修養的人還是尊從著這一原則，即使自已的名聲地位高過父母，也不在父親面前蓄著長鬍須，在母親面前越過母親讓人鬧騰著給自已做壽，這是對生養了自已父母的孝敬，也是對自已的自律。
老家有位去世還不到十年的老教書先生，由於平時作風正派，執教幾十年謙虛敬業，教岀的學生己遍佈各行業很有成就，受人尊重，在他臨退休的前一年許多親友認為他快退休，年齡資歷也該承受得起了，於是忘了他母親尚在，在他不知的情況下帶上禮物去給他做壽慶，這事要是他早知道他會堅決拒絕，但在不知的情況下已經來了怎麼辦?總不能不招待辭退傷人面子。‘
於是他當著客人的面在堂屋擺上桌子.把客人送的禮品擺桌上.再把白髮老母扶上首坐定.給母親深深瞌了個頭.把禮品全交給了母親.然後回身再給來給他慶賀生日的親友瞌了個頭表示感謝，再酒席招待。
他的這一舉動一時傳為孝道佳話，你以為如何呢?
牧牛老叟
80歲的時候給老爹辦一次這個大壽！給他辦大壽的時候，一定要辦的很簡樸。絕對不允許鋪張浪費，鋪張浪費，就是消耗老年人的福報。
幫助他積累福報的方式是什麼呢？就是他過生日的時候我們以他的名義去放生，齋僧的意思，就到四月禮供養寺院裡邊兒的師父。
拿出錢財和物資去幫助困難戶。這些活動的看上去挺簡單的，其實是幫助老年人積累了大福報。
太多的享受的就是消耗福報。人得適當的吃點兒苦去付出，這就是積累福報。
我們愛爸爸媽媽，我們就儘量少給他鋪張浪費，舉辦這個大生日的酒會，每一次辦這樣的酒會呢，消耗的錢財的都記在了老年人的福報的賬戶中。有人家辦生日酒宴的100幾十桌上百說，你想這一次就會下來，老年人的消耗掉多大的福報哇，他有沒有那麼多的福報可以供補償這樣的消費呀？你不要覺得你有錢，你就可以隨意亂花，這是不可以的。當你把這福報都消耗掉了以後，附近唄，那樣是不是就會得病啊？壽命是不是會減少啊？這都是我們要思考的問題。
老年人要活的簡單，別整的太複雜。我們每一次促每一刻都去考慮如何的幫助老年人積累福報。為他們培植福報，我們要做最優秀的兒女，最孝順的兒女。眾善奉行，諸惡莫作。明白了這樣一個道理，你就知道怎麼樣去給老年人辦這個壽誕了。
東北向前
俗話說隔裡不同俗，但是給老人做壽，這應該是中華民族共同的風俗，雖然細節不同，但大多數人是比較重視的。下面晏子就給大家分享一下膠東農村的慶壽風俗。
每個人都有生日，也就是降生到世界上那一天，以後每年的這一天都叫過生日。在筆者的家鄉，一般都重視給小孩子過生日和給老人過生日，小孩子的生日主要重視頭三個，以後就不必太重視。小孩過生日叫“長尾巴”，過生日這天，大人都會開玩笑地摸摸小孩屁股，無非是逗個開心。老人的生日比較重視，叫做慶壽或者做壽。一般遇整壽大慶，一般的生日自己家中慶賀一下。生日最主要的食物是麵條，因麵條比較長，取長壽之意。有的飯前舀一勺麵湯，帶上幾根面根，拋灑到屋頂上，叫“掄湯”。
我們這裡給老人做壽，一般從60歲開始，因為過去有60歲還甲子之說，六十花甲，便開始重視慶壽了。一般從這年開始，每年都要給老人過生日，不可間斷。不過逢五逢十要大慶，俗話說五年一小慶，十年一大慶，這樣的慶賀要邀請親戚朋友，而平常的生日，自家兒女出席即可。還有一個特殊的生日，就是66歲這年生日，民諺有“六十六，一刀肉”之說，出嫁的女兒這天要給過生日的老人割一刀豬肉，不論大不，一刀下來即可。
由於生活條件改善，現在人們越來越重視給老人慶壽。比較重視的是整壽，如60大壽，70大壽，80大壽等，這是必定要邀請賓朋的。有過生日的俗語：“早晨撈撈（麵條），中午包包（餃子），晚上炒炒（酒菜）”，也就是早晨起來吃麵條，寓意長壽，中午吃餃子，象徵團圓，晚上招呼賓朋設炒菜喝酒相慶。賓客或送壽桃、壽帳，或送紅包致賀。
在現實生活中，老人做整壽，其實並不是真正意義上的整壽，因為整壽是滿整年，以週歲計，但農村人以虛歲計，所以其實是逢九做壽，60大壽、70大壽、80大壽、90大壽分別為59、69、79、89週歲的時候慶賀，百歲生日在99歲時慶賀，以後每年生日都稱99歲，民間說人生不滿百，滿百不是人。九在十個數字中數值最大， 人們為討個吉利，因而形成這種“慶九不慶十”的風俗。民間做壽最忌諱中斷，這是絕對不能出現的。過去老人生日各有稱呼， 60歲稱小壽，70歲稱中壽，80歲稱上壽、大壽，90歲稱添壽，100歲稱期頤。
一般壽誕的活動都由子孫發起，除了要佈置壽堂外，還要淮備供品祭神拜祖，並淮備壽宴招待親友。吃壽麵時，要將壽麵拉高抽長，表示壽星將會福壽綿長，忌諱從中間咬斷。前往祝壽的親友以禮盒、酒、等賀禮來祝壽，主人則回以壽桃、紅蛋。 祝壽的賀詞有： 福如東海、壽比南山、日月長明、松柏長春等。做壽當日要祭拜家中神明及祖先，感謝神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先後，子孫依序向壽星跪拜，並道賀祝壽。點燭、焚香三柱迎神，祈求一切順利。
齊東晏子
農村人擺壽酒壽宴，各地風俗習俗不同，有的地方做“大數"，如59歲69歲79歲89歲等。有的地方做"齊頭"，如60、70、80、90歲等。我地區是做"出一"的，即61歲、71歲、81歲、91歲等。以男性為例，一般第一次擺壽酒是慶祝31歲生日，代表人已進入"而立”階段。第二次擺壽酒是61歲，代表已進入"老人"階段。71歲81歲的人，有條件的可大擺宴席，宴請兄弟叔侄，舅姑姨表親，子女姻親(親家)，同事好友及街坊鄰里等。因為71、81歲已進入“古稀"階段，這個年紀擺壽酒宴請眾人，還有一層意思，是個“人情酒"，即一旦去世，吃過其壽酒的人必然會去參加其後事。
第三隻眼看世間百態6
做壽統稱“過生日”。在關中農村，老人、小孩均過生日，中青年卻很少過。
舊時醫療條件差，小孩長大不易，故民間稱其過生日為“過門檻”，很重視12週歲以前的生日。嬰兒滿週歲，主人裝扮一新，宴賓客。一般親友送衣帽、玩具等禮品；外婆送虎頭鞋等。抱小孩至酒席間開眼界，討口彩；席畢抓周，驗天賦。12歲以前，每到生日，穿新衣，吃美食，尤其中午一頓臊子面必不可少，稱“長命面”；當日孩子無論有何過錯，都可免責。至12週歲春節，舅家最後一次送燈（故有“外甥打燈籠——照舊”之說），以後生日可過可不過。
一般兒女給父輩50歲開始做壽，但倘若往上還有更老的長輩，如爺爺輩，則做壽輪不到父輩，只有老人謝世，父輩過壽才能夠心安理得，否則，有咒老人快死之嫌。逢整數如60歲、70歲、80歲為大壽，兒輩更重視，慶典更熱烈。但73歲、84歲為門檻，有“七十三，八十四，閻王叫你商量事”之說，過壽時故意往大說一歲，意即已經跨過了“門檻”，有長壽之相。
過壽當日，女婿、外甥攜煙、酒、肉、壽糕，其他親戚、朋友以點心、酒、雞蛋相賀。招待以炒菜與長壽麵為多。現在，鄉間祝壽者甚多，規模亦逐步趨大，除一般禮儀外，殷實之家還給老人尤其是高壽者播放電影，錄音、錄像乃至唱大戲，待客也由普通的“五盤子”向“八碗”、“十全”、“十二件子”、“十三花”等宴席發展，其中不乏相互攀比心理，但臊子面（擀薄切細，很長，亦稱長壽麵）必不可少，而且過壽之人必須吃第一碗。
北大屠夫陸步軒
按照我們當地農村的習俗，一般老人要活過60週歲才可以考慮給他做壽。但有以下情況例外。
一是六十歲後，自己的父母健在，或者父母中有一人健在就不能自己做壽，因為高堂尚在，必須孝敬父母，才符合中國的傳統習慣。農村中俗話說的：“父在不留須，母在不作慶”就是這個道理。
二是做壽的風俗習慣有講究。在農村，一般符合條件做壽的六十歲一上的老人，一但開始做壽了，就要一直辦下去，避免間斷。而且也要對壽宴有大小之分。大壽宴是比較隆重的，幾乎是全村和所有的親戚朋友都會來慶賀。我們那裡叫做“逢一”，也就是六十一、七十一、八十一、九十一等等。實際上“逢一”的大壽必須提前一年做壽，就是六十一實際上是在滿六十週歲時做，其餘類推。“逢一”大壽說的是大壽過後十年會“一帆風順”。而“逢一”之後是平常年的做壽，一般範圍不大，只是在自己至親和兒女、兄弟間慶賀。
三是兩個特別歲數的做壽有講究。這兩個歲數就是“七十三歲和八十四歲”，民間中有一句“七十三、八十四，閻王不請自己去”的說法。所以這兩個歲數的做壽，因為不是”逢一“的辦大壽。所以在這兩個做壽中，我們當地的習俗是：一是子女在這天為父母買條活鯉魚，燉煮後由老人吃掉。取鯉魚善“竄”之意，可以讓老人“竄”過難關。二是燉魚，燉至魚骨脫離，老人喝肉湯，魚骨放入河中飄走，可免老人災禍。雖然我們現在不信迷信，但子女對老人做的孝道一定要做好，讓老人有一個快樂的晚年生活。
祝天下的老年人健康快樂！
