汝今諦聽：在佛法裡也是常用的一個術語。「諦聽」，含二義。第一，用方便法來講。「諦聽」，你要認真聽，思想不能開小差；你要以恭敬心聽，不可以輕慢；你要以誠敬心聽，不可以懷疑；否則不能叫「諦聽」。不諦聽的人，首先在方便法裡給你關大門，你不能進來。你要明白，你不是來看熱鬧，不是來逞能，不是來跟我鬥法，你是來「承受聖旨」。第二，作真實觀照。「諦聽」，必須按照老師的話隨文入觀。不能一講到「這泥巴塊也是我」，你馬上「這怎麼可能？」你必須想：「泥巴也能成佛啊？也是我？看看怎麼回事。」好，循序漸進，你開智慧。首先不是懷疑，而是把它聽懂了以後再說。即使他傳邪法，他邪在哪裡，我要聽個究竟。
阿難頂禮，伏受慈旨：佛經裡是不是出現這麼個「頂禮、伏受慈旨」。實際上是在幹什麼？調我們的心，使其很柔和、很平等、很慈悲、很恭敬。這是我們入道的增上緣，往往到這種心態後可以事半功倍，一句兩句你就能開大悟。要不然你聽了半天，還不知道師父在講什麼。別人法喜充滿你還不服氣：「憑什麼你們就開悟了？憑什麼你們就成佛了？我怎麼就沒什麼感覺？」因為他沒有用心。（摘自印廣門清法師《楞嚴經講記•卷一》）
分享到:
閱讀更多 善樂合鳴 的文章
