（一）

《读史方舆纪要》是一本很特别的书，既是历史地理著作，也是军事地理著作。

从这本书的名字看，读史，这本书跟历史有密切的联系。方舆是什么意思呢？

舆，从字形上看，是车中装载东西的部分，后来就泛指车。车轮滚滚，走过大地因此“舆”，也有土地，疆域的意思。

天圆地方，所以是方舆。

顾祖禹的这个方舆包含很广，这个地方有哪些城市村邑，有哪些河流沟渠、经济如何？还有军事屯田、马匹产量，盐铁流通，地方特产等等。他是把关系到国计民生的重大问题都包揽在里面的。

（二）

先说说作者顾祖禹这个人，顾祖禹字瑞五，号景范。他是无锡人，无锡城东有一条宛溪，他就住在附近，所以大家称呼他宛溪先生。

顾祖禹的先祖们，对地理就一直有兴趣。顾家最远可以追溯到南朝梁陈之际的顾野王，掌修国史，写过《玉篇》，《舆地志》。顾家家风，一是觉得自己历代都有著述，号称是“吴中文献”，二是研究历史地理学，而且是要以经世致用为宗旨。

明亡之后呢，他家算是明朝遗民，这个也有家族传统，他们家族比较严格地遵从“华夷之辨”，绝对不与“蛮夷”统治者合作。

元朝灭宋的时候，顾家子孙也是在元朝隐居不仕，一直到明朝成化年间，才开始入朝做官。他父亲顾柔谦就希望他以后隐居，不做清朝的官，所以顾祖禹也没有考科举，就一直过着清贫的日子，大概主要的经济收入是当私塾老师。

他当私塾老师，收入菲薄，干脆就把收入一半交给妻子，让她到娘家去生活，其余用来购买纸笔，和夜间照明的灯油。由于祖传的藏书多数毁于战火，也无钱远游四方作实地考察，只能千方百计地借阅、借抄。

他曾自己写一副对联挂在卧室：

夜馆人静后，早起鸟啼先。

正是他辛勤工作的真实写照。

但是大家不要以为顾祖禹就一个人窝在深山里隐居，他其实就是不去做官，但是他的朋友圈还是很厉害的，比如魏禧，唐甄、刘继庄

他和他父亲经历明朝灭亡，一直想反清复明，可书生能干啥？书生决定写本书，把天下的山川形势考察一番，哪里适合设防，哪里可以埋伏，以前这里发生过什么战争，在具体的地形下如何打仗。

打完仗，这个地方物产如何，交通如何，民生如何安排，这是连打天下之后如何坐江山，都一一想好了。

一句话——为反清复明做前期文献准备。这个也是顾祖禹的父亲顾柔谦的遗志。

所以张之洞《书目答问》把《读史方舆纪要》列入兵家类。

这个有传统，在中国学术史上，地理归属于史学，有着悠久的传统，而且从《汉书》开始，地理学研究，都比较侧重军事战略，这也是中国人的实用主义

顾祖禹的生平见于史书记载的，还有两件事。

1673康熙下诏撤“三蕃”，次年耿精忠的福建起兵。顾祖禹就去福建，希望投靠耿精忠，借其力达到反清复明的目的，但是耿精忠不理会他，他只好重返故里，继续写他的书。

康熙年间，徐乾学再三聘请他参与《大清一统志》的编修，顾祖禹不肯，后来终于同意了，为什么呢，徐乾学家里有个藏书楼，叫传是楼，里面图书非常丰富，顾祖禹想看书看资料，就得答应。但是非常有气节，不受清廷一官一职，书成后甚至拒绝署名。

他经过30余年的笔耕奋斗，50岁左右时，终于完成了这部举世闻名的历史地理巨著。

康熙三十一年，顾祖禹病逝于无锡胶山，终年61岁，遗嘱在墓碑上称处士，处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人。表示心向故明，不仕清朝

（三）

嘉庆十六年（1811）年，《读史方舆纪要》全部刻印出版。

这部《读史方舆纪要》一共有130卷，后面附《舆图要览》4卷，280多万字。

正文卷1到卷9为《历代州域形式》，按历史顺序叙述历代疆域、区划、地理沿革以及相关史事。起自上古，终于明代，引述历代史论、评议地理形势与兴亡成败的关系。这一部分是全书总纲。

卷10至123按照明朝的明朝直隶、南直隶和十三布政使司的行政区域，一个一个考述其政区、城镇、山川、关隘、驿站等等。从历史沿革、军事形势等方面用系历代史事串联起来论述。这一部分为全书的主体，内容丰富，考证精祥。

在后面124到129卷记述河流的异同，最后一卷是传统之说“分野”，天地对应，有“俯察仰观之义”。

这样整本书形成一个完整的整体。

这本书的特点很突出

顾祖禹能从社会和历史的多种因素来评价它们的地理形势的轻重、得失，特别是突出了各地区域与军政态势的关系。显示出作者杰出的政治见解和军事思想。

比如他论江南：认为以东南的形势而能与天下相权衡者，只有南京。论河南：河南，古代就说这里是四战之地，如果有人想取得天下，河南在所必争。但是当你已经打下天下，而想守在河南，那么就有灭亡的危险。论浙江，说浙江之形势尽江、淮，长江淮河保不住，浙江必然保不住。

顾祖禹虽然论地理，但不是唯地理论，他还能从局部和全局的关系，按照不同的层次来看待某个地区之地理位置的特点。而且他认为地理形势要发挥作用是跟一定的时机，人的行为和才能有密切关系。比如论山东，他认为正因为有漕运，所以山东无比重要。论四川，他强调险要的地理不足以依靠和人的主观作用

这本书北直（北京）、南直（南京）、山西、河南、陕西、山东、湖广、四川部分，写得很详尽，其中河南、陕西、北直，更是重中之重，其余如浙江、江西、福建等省，就写得略一些了。

中国古代的战争主要有两种，一种是游牧文明与农耕文明的战争，一种是农耕文明崩溃之战，前者的核心战区在陕西山西内蒙河北。

（四）

顾祖禹有时候也有一些很天才的想法，比如：在评价忽必烈大理之战时候，他做出一个大胆的军事设想：他们可以来，我们何不可以往？

忽必烈是先灭的大理，再灭的南宋，他是从甘肃出发，过四川，渡过大渡河，然后达到大理。

顾祖禹说，假若有人从丽江向北，结纳少数民族，上洮岷道（甘肃南部），到陕西，

“天下之视听必且一易，以为此师从天而降也。

顾祖禹去世后二百多少年，1935年中国工农红军从贵州进入云南，在国民党各路大军围追堵截的险恶处境下，在云南两渡金沙江，沿途积极宣传中国共产党的民族政策、与藏族、彝族等各少数民族兄弟结好誓盟。期间红二、六军团北上丽江，爬雪山过草地，直趋陕甘，整个工农红军完成了震惊中外的二万五千里长征，最终建立了新中国。

顾祖禹，这位前代书生设计的军事地理上的奇策，谁也没有想到在红军长征的壮举中变成了现实。

今天，我们把二、六军团在云南长征的路线图和忽必烈进军大理的地图对照起来看，除了方向相反，路线几乎一致。

据说毛主席很爱读这本《读史方舆纪要》不是道长征是不是吸取了顾祖禹的灵感。