一，“一花一世界，一葉一菩提。愛出者愛返，福往者福來。”這是西漢大文豪賈誼（世稱賈生）在《新書》裡所寫的一首哲理詩。這是禪宗的境界，佛學的觀點；
二，過高估計和看待自己是錯誤的。因為其實你也很普通；但是，缺乏起碼的自信和膽氣，妄自菲薄到了不擊自潰，豈不可笑卑微，荒唐輕賤？其實，你也應該挺直脊樑，顯示出你應有的價值和分量；。
三，人家沒把你當回事，問題也許不完全出在人家那一方！你應該在自身方面找找原因，掂量一下有些事情的處理把握分寸。是不是因為你在他人心目中缺乏甚至直接沒有足夠分量和價值；或者，你在感情色彩，人情禮數方面做的太差。既不會為人，更不會做人。人尊不尊重你，你對他有沒有分量，完全取決於你的言論你的行為。你那麼吝嗇，你那麼怕事，你那麼推責，你那麼諉過，你那麼缺乏正義……從來沒有做過一件令人蕩氣迴腸，血液沸騰，熱淚盈眶的事情，就別怪他人對你大失所望，對你的輕慢冷漠了。
四，都說貪腐不能禁絕的根本問題在於封建的餘孽，傳統的糟粕，慾望的根源，置身的土壤...誰都知道這是千真萬確的存在。在所有的事情上人是核心是主宰，有沒有底線，守不守底線才是問題的關鍵，才是正邪的根本；
五，一轉身也許就是一輩子；一回頭也許就是一生！既然如此，既然知道，為何不在即將轉身與回頭的那一瞬間，給自己也給他人機會，三思而行呢？
六，無數的貪腐者皆因“有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。”但是歷史越過幾千年仍有人不斷前赴後繼，誤入歧途，在這個方面栽跟斗。當此時也，每一個人都應該臨崖驚恐，定心細思了；
七，人走茶涼原意是人在人情在；人走茶就涼。現在，增加一個新的內容，意思是我離開了與你形成的那個共同圈子與地盤，對原來的那些個人和事，已經不必要當一回事，不必理睬在乎了。
八，有些人你別看他表面上如何如何以光鮮示人，如何如何講究排場，當實實在在金錢物質橫在面前時，他就會寧肯捨去法律人格尊嚴人情於不顧。古人以及時下的書籍都在說，試一個人酒色財氣是最好的檢驗物。這話我絕對認同。說誰同你關係好，你向他借錢試試；你人生中難得而極其重要的紅白喜事你請他試試。一試，一切隱藏的東西就會顯現大致的輪廓，色彩。你將什麼都明白了；
九，租賃而來的房子，不管多高級，不管住多長時間，最終都不屬於你，終歸要歸還給別人的；
十，對友誼對愛情都不要作出過於自信過於自以為是，一廂情願的判斷，你認認真真把別人當一回事，別人未必把你當過一回事；
十一，遇到不順就失態失控的人，往往人為地擴大錯誤的程度，糟糕的範圍。由於不能很好地控制和調整自己的心情，情緒，使一次倒黴猶如多米諾骨牌效應一樣，引發次生災難的山呼海嘯般爆發；
十二，讀書學藝為人耍小聰明的人，耽誤，倒黴的是他自己；十年磨一劍，鑿壁通海泉，心堅石也穿。只有持之以恆才會行之有果，難道僅僅侷限於讀書學藝嗎？
十三，自古即有幫閒幫襯之人。精於獻殷勤善於做幫襯其實真的是一本萬利，是一種“本事”。他幫閒幫襯時，那被呵護崇敬烘托著的事主往往感動得熱淚盈眶，往往幸福得不知所以！殊不知一旦他的目的達到以後呢、你還能那麼珍貴值錢嗎？！
十四，曾見聞某人大談某要人某名士與自己關係如何如何鐵，對自己如何如何好。沒想到，當那人真正的出現在現場時，對他卻視而不見！不要隨意誇大未經檢驗的人情與關係，一試即潰的脆弱，悲楚，何必去觸碰呢；
十五，假象無處不在，千萬不要被美麗的假象所迷惑，所矇蔽。撥開茅草好走路；透過現象看本質；
十六，人老了衰了，站著像棵枯樹；坐著，就像兜枯樹樁。所以，人的年齡可以老，身體可以老，心態，精神卻萬萬不可以老；
十七，不能因為我們的侷限與好惡而否定別人的文風與作法；更不能將自己未能掌握的詞性斥之為“生造”！學習是終生之事，沒有誰可以豁免；文學與批評是孿生兄弟，自打有了文學，文學批評就應運而生了。沒有一個搞文學的人可以做到潔身於文學批評之外；
十八，人一旦開啟了不誠實不實在不信用之旅，也就處在了一個隨時隨地信用崩塌，危機四伏的路途環境裡了。你針對一個人如此，你便失卻這個人的信任和在乎。對所有人失信疊加的結果，後果將嚴重到你的整個世界崩潰；
十九，車禍往往在千鈞一髮之際，生死極速之一瞬間！此時不是比快比爭先，而是要比誰更懂得文明，誰更懂得禮讓誰更懂得安全……要不然“寧停三分，不搶一秒”；“禮讓三先；“十次肇事九次快””如何會成為交通道路上最顛覆不滅的真理？如果人人都能夠完全牢記並徹底做到交通規則那麼規範，道路上的悲劇慘禍則將可能從根本上絕跡！
二十，雖然關注一花一葉一樹，但也沒有漠視整個草原和整個森林！對於它們的浩瀚、廣博，心氣永遠與之相通，目光永遠對它聚焦，思想永遠與它融匯；
二十一，不要小看了涓涓細流，不要小看了平時的點點滴滴。你與誰的親情再深，友情再好，三年半載不聞不問，不管不顧，有事了才聯繫才想起，此時，你切莫責怪人家絕情，冷漠，換誰對你漠然回應都不為過；
二十二，一個人的慎獨，一個人的高潔，一個人的嚴謹，可不僅僅只是為了他本人！他的成敗關乎著祖宗關乎著子孫，關乎著家庭，關乎著家族，這才是重中之重！
二十三，水至清則無魚，人至察則無徒。只要人不是過於過分過於惡劣，不管他是誰，我建議你無論如何都不要出言否定，貶低，更不可以當人面打臉！語言暴力！那樣的話，傷害會引發入骨的憤恨，怒火，要麼永久蓄積；要麼當場爆發！這難道不是一種人間慘劇；
二十四，我見證：“家有孔孟誰作主?腹有詩書我為神！”“水惟善下方成海，山不矜高自極峰”，這兩對聯一出自於勸人自信；一出自於勸人謙虛。二者自有相互輔正之意；
二十五，無論你收悉什麼好通知好信息，你都需要保持必要的淡定鎮靜與平穩。沒有什麼好心癢，沒有什麼好激動的原因，大致是一切皆屬平常，沒什麼了不起，得到了什麼又將怎麼樣呢？還不是蹦不出地球，成不了仙？即使成了仙，那麼多仙人還不是平平淡淡地生活在仙界？心癢激動，小心雞飛蛋打，福未至而禍先來！
二十六，不要在重要或關鍵的事務上露怯敗陣不得勁。沒有蓄積足夠的力量，沒有積累精湛的技能，就退而結網吧。沒有金剛鑽別攬瓷器活！
二十七，不要截取社會的一個時段對人對事對家族進行評判，妄下結論。我想說的是，歷史在這裡僅僅只是一個片段，迴旋。它和萬事萬物一樣都在不斷運動之中，不會停滯不前，而是永不停步；
二十八，尊重他人就是尊重自己；孝悌是儒家的倫理規則，高情商的聊天術，要求你會讚美，會幽默，會拒絕，更要求你懂得尊重，懂得孝悌。
二十九，喜歡的粥遠比昂貴的酒好喝，
騙你的人遠比愛你的人會說。
如果真情付出沒有結果，那還要這樣的朋友幹什麼？
好聽的話別當真；難聽的話別較勁。
三十，空子天天在世間過往，時時有神仙下凡。只要有社會，騙子和傻瓜永遠不會絕跡。
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