確實有此重要地方誌
蘇州古地誌，以唐人陸廣微所著《吳地記》為最古，但內容極為簡單，只可以說尚是方誌的雛形。宋代朱長文著有《吳郡圖經續記》三卷，始可作為初具規模的地方誌。但這部書完成於元豐七年（1084年），作者在自序中說“……吳為古郡，其圖志相傳固久。自大中祥符中詔修《圖經》，每州命官編輯而上，其詳略蓋系乎其人。而諸公刊修者，立類例，據所錄而刪撮之也。夫舉天下之經而修定之，其文不得不簡，故陳跡異聞難於具載。由祥符至今七十年矣，其間近事未有記述也……於是，參考載籍，探摭舊聞，作《圖經續記》三卷，凡《圖經》已備者不錄”。這裡說得很清楚，在他著此書之前七十年，已有了《圖經》，所以他寫的稱為《續記》。
作者是個進取的官二代
現今我們在同治《蘇州府志》和民國《吳縣誌》的藝文考中，都可以看到著錄有李宗諤《蘇州圖經》六卷。
據《宋史》本傳載：“李宗諤，字昌武，深州饒陽人（李昉之子）。生於宋太祖乾德二年（964年），卒於真宗大中祥符五年（1012年），年四十九歲。七歲能屬文，恥以父任得官，獨由鄉舉第進士，授校書郎。又獻文自薦，遷秘書郎，集賢校理，同修《起居注》。真宗時累拜右諫議大夫……風流儒雅，藏書萬卷。內行淳至，又好接待士類，獎拔後進。宗諤工隸書，為西昆體詩人之一。著有《文集》六十卷，《內外製》三十卷，預修《
太宗實錄》、《續通典》。又作《家傳類錄》並傳於世。”長久不見蹤影以為失傳
另外在宋人陳振孫所撰《直齋書錄解題》卷八里，也著錄有《蘇州圖經》六卷，題“翰林學士李宗諤昌武撰，景德四年（1007年）詔以四方郡縣所上圖經，刊修校定位一千五百六十六卷，以大中祥符四年頒下，今皆散亡，館中僅有九十八卷，餘家所有唯蘇、越、黃三州刻本耳。”根據這段話來看，當時陳振孫家裡是藏有刻本《蘇州圖經》的。
陳振孫，字伯玉，號直齋，宋江西安吉人。歷任福建南城，莆田知縣，端平三年（1236年），知泰州，除浙東提舉，嘉熙元年（1237年），任嘉興知府，淳祐四年（1244年）官國子司業，終侍郎。在莆田時傳錄故家藏書五萬餘卷。《蘇州圖經》在宋代見於著錄之後，一直未見蹤跡。在明初正統六年（1441年）楊士奇所編的明皇家藏書《文淵閣書目》中也未查到。到了清代乾隆年間，高宗皇帝纂修《四庫全書》時，曾下聖旨向民間徵集遺書，仍舊沒有出現，因此大家認為已經失傳。
萬曆年間有藏家收藏過
晚清蘇州大藏書家葉昌熾在他所著《藏書紀事詩》卷三李如一貫之條中引王士禛《池北偶談》：“《南唐書》今止傳陸游，馬令二本，胡恢書久不傳。惟江陰赤岸李氏有之，李即忠毅公應升之叔，忘其名矣。”昌熾案“即貫之先生也。實為忠毅公之伯父，餘見其《得月樓書目》，又有……李宗諤《蘇州圖經》六卷，趙抃《成都古今記》十卷，皆世所不傳之本”。這說明在明朝萬曆年間，江陰李氏還藏有此書，至於是刻本還是鈔本，就不得而知了。陳彬和《中國書史》也說：“江陰李鶚翀，字如一，別字貫之，多識古文奇字，晚年和虞山錢謙益很要好，因為兩人都有愛書癖性，可惜他得月樓的書，在乙酉國變的時候（1645）都散失了。”
期待有一天能燦然呈現
根據上述文獻，這部《蘇州圖經》最後一次是在明末清初下落不明的。所以是否還在人間還是一個謎。有的事情是會出人意料的。譬如宋代趙明誠著《金石錄》三十卷，宋槧久亡。明代就僅有鈔本流傳。錢曾在《讀書敏求記》中說：“馮硯祥有不全宋槧十卷，刻一圖記曰：金石錄十卷人家，長箋短札，帖尾書頭，每每用之，亦藝林中一美談也”。硯祥名文昌，曾得王羲之《快雪時晴》，並在西湖孤山築快雪堂以藏書。馮氏書散，這一秘笈就先後為江立、鮑廷博、阮元、潘祖蔭等遞藏，都詫為奇書，以自矜異，認為是人間孤本，而孰知宋刻三十卷完整的《金石錄》尚在民間，建國初期在南京發現。
類似的例子還有，這證明了一句“書囊無底”的古話。這部《蘇州圖經》是在明末清初時期在江陰縣境內散失的，或許有仍在江南地區的可能。希望文物部門和社會公眾留意此書，說不定有朝一日也會和宋版《金石錄》一樣，忽於千百年沉埋之下，燦然呈現。
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