北魏道武帝（386-409）時燕國公王文謨有《謁南山茅蓬寺》一詩：
西域佛圖澄，東土濟蒼生。
河邊洗心秒，聞鈴辨吉凶。
法慧皇太子，度化石世龍。
聖師今猶在，南山梵音輕。
佛圖澄善誦神咒，能役使鬼神。用麻油摻合胭脂，塗在手掌中，千里之外的事物，全部顯現於手掌之中，就如面對一樣。不僅他能看到，也能使持戒治齋的人看到。
他聽見塔鈴之聲就能斷定事情的兇吉，沒有一次不靈驗的。他本來想在洛陽建寺弘法，但此時正逢永嘉之亂，帝京動亂。因此，佛圖澄在洛陽建寺弘法的大志沒有實現。於是他隱居山林草野之地，以觀世態的變化。
後來佛圖澄來到襄國（今邢臺市），奔投石勒部下，出謀畫策，輔助石勒稱帝，建立趙國。石勒登位後，對佛圖澄十分崇敬。有事必先問佛圖澄，而後才發令行動。石勒死後，石虎廢除其子石弘，自稱天王，對佛圖澄更加敬奉。
敦煌莫高窟323窟南壁上有一組畫面，描繪的就是佛圖澄大師的幾件事跡。
一次，佛圖澄同石虎共登中臺，石虎與他正談得興起，佛圖澄突然皺眉說：幽州失火了。說著拿起旁邊的一杯酒灑了出去，然後繼續談笑。過了很久說：好了，火已經滅了。石虎派人去察看，幽州人說：那天大火從四門燒起，大家驚慌失措。正準備救火，西南方飄來了一陣黑雲，轉眼下了暴雨，滅了大火。奇怪的是，雨水的酒味很濃。
璧畫畫面：山間一座九層寶塔, 塔簷懸鈴。塔前一高僧以手指塔鈴向二人講說。二侍者立於後。
《高僧傳》中言佛圖澄大師，“聽鈴音, 以言吉凶, 莫不懸驗 。 ”聞鈴音而辨吉凶的事蹟有好幾件。
其一：鮮卑族段末波進攻石勒，士卒人多勢眾。石勒有些害怕了，詢問佛圖澄。佛圖澄說：“昨天寺中鈴聲說，明天吃早飯時，可以活捉段末波。”石勒登上城樓觀望，看見段末波的大軍前不見頭，後不見尾，大驚失色，說：“段末波如此強大，哪能捕獲呢？！”又派夔安詢問佛圖澄。
佛圖澄說：“已經捉住段末波了。”正當此時，城北的伏兵衝擊出城，遇上了段末波，活捉了他。佛圖澄勸石勒寬恕段末波，放回本國，石勒聽從了，後來終於使段末波為之效力。
其二：劉曜派堂弟劉嶽進攻石勒，石勒派石虎去抵抗。劉嶽被打敗，退守石樑塢，石虎築堅柵圍困。佛圖澄在襄國，忽然嘆息說：“劉嶽可憐。”弟子法祚詢問緣故，佛圖澄說：“昨天亥時，劉嶽已被打敗並活捉了。”果然如他所說。
後來劉曜親自進攻洛陽，石勒準備救援，他的部下都勸諫說不能。石勒以此事詢問佛圖澄，佛圖澄說：“剛才法輪上的鈴聲說：‘秀支替戾岡，僕谷劬禿當。’這是羯族語言。秀支是軍隊的意思；替戾岡，是出的意思；僕谷，劉曜所據的胡地方位；劬禿當，是捉的意思。
這句話的意思是說：‘大軍開出定能活捉劉曜。’”又命令一個童子齋戒七天，取來麻油和胭脂，親自在手中拌合，然後舉起手給童子看，掌上光輝耀目，童子大驚說：“掌上有許多兵馬，其中一人高大白皙，被紅絲繩綁著雙手。”佛圖澄說：“這人就是劉曜。”石勒非常高興，於是奔赴洛陽，終於活捉了劉曜。
其三：石勒死的那年，天氣平靜無風，可佛塔上卻有一隻鈴獨響，佛圖澄說：“鈴聲說，國家有大喪，不出今年年底。”不久，石勒果然死了。
其四：石宣要暗殺石韜之前，心神不定，來到寺裡，和佛圖澄閒談。塔上一鈴突然響了起來。佛圖澄說：你聽得懂這鈴音嗎？它說“鬍子落度”。石宣看著佛圖澄的神情，變了臉色，問：這是什麼意思？佛圖澄說：“鬍子”就是指我，我這個“老胡”明明學道，但是不在山中隱居，卻在皇宮出入。坐著上等的車子，穿著華麗的衣服，這難道不是“落度”嗎？“落度”是當時流行語，意思就是不好。石宣心裡冷笑：這老傢伙已糊塗了，說的什麼東西？起身離開寺廟走了。
石韜是後來到的，佛圖澄盯著他很久。石韜被他看得全身發怵，問：你怎麼啦？怎麼總是看著我？佛圖澄說：我感到奇怪，你身上的血發臭，所以才看你。石韜覺得他莫名其妙。兩天後，石宣殺死石韜，並且想在石虎臨喪時發動政變，殺死石虎。石虎想起了佛圖澄的話，突然覺得其中有深意，裡面一定藏著陰謀，所以沒有去現場。
壁畫畫面：一僧人袒上身, 盤腿坐於水邊。右手將腹中之腸引出, 就水洗之。
佛圖澄大師還有一個神異的現象，他的腹旁有一個洞孔，常用棉絮塞著。每晚讀書時，就拔掉棉絮，這時，便有光芒從孔中射出，照亮書房。每次齋戒時，一大早就來到河邊，從腹中引出五臟六腑，放進河水中洗滌，然後又放回腹中。
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