現在，我們可以沐浴在科學的光輝下，接受它給我們帶來的便利，比如手機上網，航天飛機，高鐵、人工智能等各種現代設備，享受科學的成就，這是非常奇妙的事。
我們有時候有一種錯覺，認為科學就是自然而然就存在的，這是我們本來就擁有的。其實不是，人類歷史上的偉大文明從來沒有過科學。
航天飛機
人類古代歷史的四大文明古國：古埃及，有金字塔；古巴比倫，有空中花園，巍峨雄偉的神廟；古印度，有泰姬陵；古中國，有帝王將相，萬里長城。這些文明都沒有科學的誕生。
科學到底是從哪裡開始的呢？為什麼有人說沒有希臘，就沒有科學，也就沒有我們現在生活的世界。
相信大家都聽說過希臘有三個偉大的巨匠，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。為什麼說他們是公認的科學巨匠呢？
比如我們現在寫博士論文、碩士論文，並不是按照中國古代的寫文章的方式寫的吧。一般老師都會告訴我們提出問題，然後歷數關於這個問題前人做了那些貢獻，評價一下這些貢獻有哪些優缺點，然後再提出自己的觀點。這一套寫作模式是亞里士多德提出來的。
而亞里士多德是柏拉圖的學生，柏拉圖又是蘇格拉底的學生。大家可以想象一下他們對我們的深遠影響，光是這一種寫作模式，就教會我們如何思考，如何寫作。
亞里士多德
我們今天就從地理位置、經濟、思想文化三個方面談談為什麼科學起源於希臘。
獨特的地理位置——開放與交流
四大文明古國及希臘地理位置
大家可以看到四大文明古國都在內陸地區，這裡的文明起始於農業的發展，它們擁有肥沃寬廣的土地，水源充足，便於灌溉。
而希臘不具備上述優渥的條件。希臘處於三面環山一面靠海，如今工人公認的科學發源地米利都位於愛琴海東部沿岸，因此這裡沒有河流，沒有適合耕種的平原，只有廣闊的海洋和貧瘠的山地。這樣的地理環境，不適宜建立大一統的國家，也不適宜發展農耕文化。
雖然希臘內部群山阻隔，但是沿海岸游泳很多出海口，與其他地區的交流極為方便，迅速形成了以航海為基礎的商業貿易，並且形成了相對富裕、互相獨立的獨立城邦。其中，米利都就是比較大的城邦之一。
可以想象，在希臘的各個港口，絡繹不絕、繁榮的景象。每天有來自北非的、來自腓尼基的、來自兩河流域的人、商船往來。他們來自世界各個地方，並且帶來不同的消息，不同的風土人情，不同的政治制度。
獨特的地理位置讓希臘發展出了比較發達的工商業，經濟繁榮昌盛，形成了海洋文明。海洋文明與我們前面提到的四大古國的文明有什麼不一樣呢？
我們前面提到四大古國文明是農耕文明，基本上是定居的生活方式，周圍的人都是比較熟悉的，但是海洋文明每天都在和生人打交道。頻繁的生人之間貿易往來必然需要一個合適的社會秩序，也就是“契約精神”。契約文明要求每一個人都是獨立的個體，也就是西方國家所崇尚的“自由”。
希臘人認為培養出了自由的人，就應該追求自由的科學。
經濟繁榮——悠閒出智慧
亞里士多德提出了自由科學的兩個條件，第一個條件是閒暇，第二個條件是好奇心。
當你整天養家餬口，為了生活疲於奔命時，怎麼可能會有自由的科學呢？希臘這個地方的自由文明就很悠閒，我們前面也提到了商業繁榮，經濟發達。經濟基礎決定上層建築。
這裡的科學問題指的是純粹的知識，並不是功用性知識。在希臘時代，他們把知識分為三類。
第一類是最高的知識：形而上學，也就是第一哲學，包括物理學、數學。很多人覺得我們現在數學、物理好像並沒有實際用處，就比如你出去買東西也不需要用函數，我們從樓上扔個東西也不需要去計算加速度。雖然這類知識看不出價值，但是在加速人類發展的歷程中，他們有不可磨滅的作用，這就是最高等知識的魅力。
第二類知識是實踐知識，包括政治學、倫理學、家政學。這一類知識是處理城邦事物、人間事物的，它本身也挺高貴的，但是因為它有用，所以不能算是最高等級。
第三類知識是製造的知識，比如戲劇、雕塑、畫畫等人類製造出來的東西或者經驗。像我們中國中國古代四大發明指南針、造紙術、火藥、印刷術，是一件很了不起的事，對世界文明產生了巨大影響。但是這隻能說是技術，但不能算是科學。
古希臘人有個倫理思想，他們認為富人是可以富的，但是內心需要自責，更不能顯富。如果有人家庭富裕到處顯擺那是非常可恥的行為。希臘人民的生活是非常簡單的，他們不追求奢侈的生活，因此他們就有了閒暇時間，有很大一部分人整天思考很多哲學、數學問題。
也就是在這個時候誕生了蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、畢達哥拉斯等人，他們開闢了以數學方式構建世界，認識到外在的世界是客觀存在的。（我們中國古代認為天人合一，不知道客觀世界的存在。）
備註：畢達哥拉斯是數學之父，提出勾股定理
如果沒有自然的數學化，我們無法去外太空探索宇宙，也不可能微信語音，更不可能用實驗的方法改變生物的遺傳進化。
數字的奧秘
我們現在人應該向希臘人學習這種“悠閒”的精神，這有點像我們古代詩人陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”，正是因為悠閒、對物質生活淡泊才能寫出這樣動人的詩句。
現在很多人學習知識、讀研、讀博都是比較功利性的，都只是希望藉助讀書獲得一份高薪的工作，並不是真正地熱愛科學本身。這其實和發展科學相悖甚遠，很少有人專心做研究，提出新的觀點，很難有科學的創新。
思想文化——自由批判
希臘是典型的城邦國家，也就是城市國家，每個城市相對獨立，有自己的立法和法律。這樣的體制決定是它的自由民主，政治權利不在一個人身上，雖然也有神廟但是沒有階層利益。整個城邦經濟繁榮，政治活躍，思想活躍，鼓勵大家自由交流自由討論。
每個小小的城邦裡都有偉大的人物出現，雖然一個城邦可能只有幾千人、幾萬人。在一個時代，畢達哥拉斯和泰勒斯都是偉人，他們倆人的家直線距離也就是二三公里。
備註：泰勒斯是科學之父，是公認的哲學史第一人，第一個提出“世界的本源”。
泰勒斯
城邦裡有一個叫 agora 的地方，它是一個既可以賣菜又可以商談正義、法律問題的廣場。人們可以在這裡探討各種問題，學術氛圍是非常好的，每一個人都可以提出自己對事物的理解。
學生可以對老師所教的知識提出質疑。柏拉圖不相信事物內部存在自己的本質，認為事物的本性在外面，而亞里士多德提出了事物具有其本身。雖然他們是師生，但是亞里士多德能夠大膽質疑，提出自己的理解，並且這奠定了物理學的基礎。
只有敢於質疑，敢於向權威挑戰，才可能會有創新。我們知道科學並不是一蹴而就的，它是不斷髮展不斷修正的過程。
比如地心說是當時最偉大的科學理論，後來又被推翻是日心說。哥白尼時代認為宇宙是有中心的，但是現代科學證明宇宙是沒有中心的。當牛頓提出經典力學無法解釋微觀粒子的運動，又有愛因斯坦等人提出量子力學（微觀物理學）。
在科學發展的歷程中，需要有人具備探索精神，具備真正的科學精神。
科學復興之路——給我們現代人的啟示
獨特的地理位置形成了開放、自由的海洋文明，經濟繁榮，時間充足，並且熱愛學習本身，不追求功利，敢於挑戰和批判，使得科學起源於希臘這個神奇的地方。
中國古代沒有出現科學，沒有對外界開放，進行及時的交流，雖然我們有兩千多年的文明，還是落後於西方國家。
現在，通過我們自己的努力才有了高速發展的局面，我們可以慢慢地在世界的舞臺上看到中國科技的進步。屠呦呦得了諾貝爾獎，袁隆平研製了雜交水稻，我們可以在這些偉大的人身上看到稀缺的科學精神。他們繼承了真正的自由科學的思想，其實這也正是我們大部分人缺乏的。
袁隆平和雜交水稻
科學復興之路，並不僅僅是一句口號。我們需要切實做到科學復興，必須要將自由的科學精神融入到我們中華民族仁愛的土壤中。如果我們單純帶著功利性的目的去研究科學，很難走到世界前列，只能跟著別人的腳步走。
我們都知道科學是第一生產力，那我們能夠怎麼做呢？也許我們不能直接影響科技，但是我們可以用科學方式教育孩子。
1、保持開放、交流的心態。我們在日常生活中平等地周圍的人溝通、交流，特別是孩子，尊重孩子的奇特的想法，他們也許就是中國未來的科技力量。
2、營造一個良好的非功利性的的氛圍。學習是需要一個閒暇的環境的，我們要給孩子創造一個適合學習的環境。現在社會節奏很快，孩子很容易在娛樂環境中迷失，我們需要適當引導孩子，追求科學精神並非物質生活。
孩子是中國的未來
3、讓孩子用於批判、質疑的精神。我們從小的教育相對來說是填鴨式，孩子很難提出不同的聲音。有時候孩子有不同意見時，我們很多時候會扼殺孩子的這種精神。
真正在危機時刻，發揮作用的一定是科研水平，這關係到每一個人的生活。有時候我們覺得科學離我們很遠，其實它離我們很近。我們每一個人都可以學習科學精神，用科學的思維認識這個世界，影響身邊的人。
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