好男不娶福州女?其實福州女神比竇娥還冤

好男不娶福州女?其實福州女神比竇娥還冤

林徽因


明天女神節。

所有女神們都會收到節日的問候,包括被稱為“好男不娶”的福州女神們。

福州的女神們真的如此不堪嗎?

其實,“好男不娶福州女”只是一個歷史性的誤會,因為這句話還搭配有下半句,那就是“縱得功名也枉然”。

然而,因為搭配不及時,福州女神們蒙受千古不白之冤,壞了千年名節。

好在,近代以來,福州優秀的男人們,一直用優異的表現證明了福州女神們的清譽。

他們是林森、林覺民、陳紹寬,他們用非凡成就證明了何謂“好男不娶福州女,縱得功名也枉然”的道理。

瓔洛先生寫了《林森、林覺民說:好男不娶福州女,縱得功名也枉然》一文,讓我們知道了其中的由來。

且看原文(有刪節)。

好男不娶福州女?其實福州女神比竇娥還冤

冰心


不許納妾的國府主席林森

林森是民國國府主席。他出生在閩侯縣(屬福州轄區)鳳港村七星厝,但他父親為了謀生,在麥園路上建了一棟兩層樓的房子,樓下開益美鞋店。林森自幼在倉山區生活、讀書,為人處事力求完美。他在婚戀上也是有極高的道德標準。

胡適曾撰文《國府主席林森先生》讚美他,文中寫道:“枯嶺的路上有林主席捐造的石磴子刻著‘有姨太太的不許坐’八個字。”這八個字似乎不只是刻在石頭上,而是尖刻地刺進了當時某些納妾的男人心中。

林森為何這樣做呢?林森年輕時為了革命事業,與新婚妻子聚少離多。後來聽說妻子病重,他回家看望,才知道妻子是相思成疾。他便請假一年,和妻子朝夕相處,談事業談理想,發現與妻子志同道合,十分恩愛。他便四處求醫問藥,希望妻子能恢復健康。兩個人的恩愛之情愈發濃厚,可惜天不遂人願,一年多後,妻子過世了。妻子過世前,林森傷心欲絕,對她發誓從此不復娶。

1900年,他在臺灣向興中會交會費時出人意料地交了雙份。經辦人楊心如問起,他想著亡妻,無限深情地說:“先室與僕形影不離,不可讓她留在會外,宣誓我也要雙料。不過她的名冊可以不填。總會不必發給她憑照持執,畢竟她已不在人間七年了,也只對我是死而未亡罷了。”辛亥革命成功後,林森更加感到無限遺憾,因為年輕時不懂愛情,失去了愛妻。此時他周圍有很多美女,但他毫不動心。

隨著年齡的增長,對亡妻的思念之情也益發加劇。他擔任民國國府主席,事業成功後更是唏噓不已,自己無子嗣,只好收養了弟弟的兒子作為養子,可惜養子又總是惹是生非,最後只能斷絕關係。他此時更是哀嘆,縱得功名又如何?那個深愛的人早已化為煙雲去了……

網絡有不少版本謠傳林森有個心愛的表妹,由於不能成婚而為林森自殺殉情。林森回鄉掘墓盜取表妹頭骨,並裝在手提箱裡經常隨身攜帶出門。不出門時,他把骷髏頭放在書房寫字檯上。林森在世時此骷髏頭如白玉,林森過世當天就變為血紅色。這絕對是謠言。林森當時作為一個特立獨行又高居官位的當權者,自然會引起嫉賢妒能者傳播小道消息來混淆視聽。林森性情沉著穩重、內斂低調、淡泊超然,又有宗教信仰,慈悲為懷,絕不可能做如此愚蠢之事,不僅讓人質疑其心理、行為是否正常,還授人把柄以恥笑天下。所謂謠言止於智者。胡適高度讚美林森,正因為林森言行舉止太得當了!

林森於1943年8月1日病逝,毛主席親自致唁電:“國府主席林公領導抗戰,功在國家。”國民黨對他的評價是:“……中央執行委員會選任林森為國民政府主席。自此以後至林主席逝世,十二年間,中樞政制不再更改。這種穩定的局面,對於我國長期抗日的政策是極有功效的。”

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廬隱


痴情司令陳紹寬

大家只知道陳紹寬是民國海軍司令,卻少有人知道他和林森一樣,是十足的痴情男子。陳紹寬的妻子是福州市倉山區城門鎮潘墩村人士。他們婚後也很恩愛,但陳紹寬常年在外奔波忙於事業,不能帶著愛妻。夫妻二人聚少離多,導致妻子相思成疾,後病重難返,終於撒手西去。陳紹寬和林森一樣非常內疚,便一直不捨得把妻子下葬,把她的棺槨停放在臚雷村家對面山上的停屍房裡。而停屍房就正對著陳紹寬的臥室窗口。他從海軍任上卸職回到老家後,每天有空都要去山上停屍房裡陪伴亡妻一會,以示彌補他內心當年虧欠她的愛和時間。但無論怎麼彌補,陳紹寬的內心都感到無限痛苦,當年為了事業不顧一切,後來縱得功名又如何?那為之奮鬥的理想,在這複雜的政治鬥爭中也已破碎。

他一生只為抗擊外敵、保衛國家而戰,因拒絕內戰而得罪蔣介石,被免去海軍司令一職,最後竟被接任的陳誠以武裝接收海軍的方式驅逐出海軍總司令部。這對陳紹寬而言不啻是一種羞辱。他沒有任何抗議,想起1932 年淞滬戰爭中被迫“秉中央意旨”,“不準還擊”,被社會各界批判為“海軍貪生怕死”的事,氣憤地收拾了幾箱書,毅然決然地歸隱福州老家臚雷村。

1946年11 月27 日,民國《中央日報》刊登一則發自福州的消息:“海軍名宿陳紹寬卸職回故里後,蟄居臚雷鄉,息交絕遊,杜門謝客,至今足跡未至福州。省府委員有往拜會者,均嘗閉門羹。”1949年蔣介石來福州召集殘兵敗將,讓宋美齡去臚雷村請陳紹寬同去臺灣。宋美齡面對冷若冰霜的陳紹寬無計可施,後朱紹良又送來蔣介石的親筆信,陳紹寬嚴詞拒絕道:“若逼我去臺,定從機上躍下,葬身閩海波濤之中。”就是這樣一個剛毅、正直的偉男子一生只愛、只娶一個福州女。

好男不娶福州女?其實福州女神比竇娥還冤

方君璧


嚴復、陳寶琛愛才女

再論證民間這句打油詩肯定不是清朝時出現的。因為朱熹的閩學強調女子要為亡夫殉節,所以福州地區自明朝到清朝,福州女子地位十分低下,經常有女子被逼迫去為亡夫殉節換取貞烈牌坊,為家族爭光。而且豎立貞節牌坊的家庭還能獲得一筆不菲的獎金。這驅使不少民間勢力家庭不把媳婦當人看,搭臺圍觀,逼著她自殺殉節。

福州畢竟是省府城市,自古人物衣冠最勝,書香門第多,重視對女兒的栽培,比如清朝康熙年間的著名詩人、硯臺藏家黃任曾在《十硯軒隨筆》中記載:“吾閩閨秀多能詩,更有結社聯吟者……每燕集,各拈韻刻燭,或遣小婢送詩筒,無不立酬者。女士立壇坫,亦一時韻事也。”但福州才女群體的出現並聞名於世,主要在清末。

五口通商後,福州已經快速進入近代社會,經濟、文化、教育等各領域都發生了翻天覆地的變化,誕生了一批有遠見卓識、學貫中西、才兼文理的學者和改革家。這些思想文化精英在近代社會的各個領域發揮了重要的主導社會發展的作用。比如戊戌變法時期的林旭、啟蒙思想家嚴復、外交家兼翻譯家羅豐祿、陳季同,文學家兼翻譯家林紓、科技專家與工程師魏瀚、詹天佑等,海軍將領薩鎮冰、陳紹寬,天文學家高魯、辛亥革命人物林森、林文、林覺民、方聲洞,五四運動中的林長民,七七事變的王冷齋等。他們的成就不僅載入史冊,而是影響了近代中國社會的發展。

當時嚴復、陳寶琛、林覺民等精英,受到了西方男女平等思想的影響後,強烈呼籲女子應和男子一般接受教育。他們的進步思想極大地開發了福州民智,促進了福州女學的發展。

1906年,螺洲陳寶琛的夫人王眉壽在丈夫的支持下,隨後創辦了“女子師範傳習所”,同時作為“女子職業學堂”的學監,倡議福州女性加入婦女解放運動,接受高等教育,自立自強。這也是後來有人造謠福州女性不賢淑的緣故,正源於福州女性是福建女性中最早有獨立解放思想的。但其實福州女生的老師們太厲害了。他們是嚴復、陳寶琛、何振岱等一批近代中國知名學者。

當時真正有時間、精力去引導福州才女群體走上才學自強之路的是何振岱,而且他的女兒和兩個女生為了學藝術終身不嫁。思想開放的何振岱都給予鼓勵支持。

於是福州女子在嚴復等精英的影響下,也頗有成就,走到了全國女性的前列。中國第一個參加國際婦女大會的是福州才女許金訇(1897年在英國倫敦舉行)。她也是中國第一個女醫學博士、福建省第一個醫院女院長;第一個成為中國《女報》主筆的是福州才女薛紹徽;第一個參與辛亥革命的是福州女子方君瑛;第一代在北京參與學生示威遊行,抵制日貨,聲援“福州慘案”的福州才女程俊英、王世瑛。民國期間出版的《五四以來的詩詞選》當時入選的女作家全國僅24位,福州就有六個。她們都是何振岱的女弟子。

在這種社會文化背景下,一些男子對思想解放獨立、已經參加社會工作,能自食其力的福州知識女性是十分難以容忍的,因為彼此的三觀差別太大了,若要共同生活,更是難以駕馭這些有才學和思想的才女。他們更習慣於女子守在家裡操勞家務,覺得“女子無才便是德”。

而民國時期,福州私立華南女子文理學院裡優秀才女一批又一批,至今看圖仍令人豔羨。

那時福州普通家庭的女子只要入了基督教會學校,都有機會越洋出國留學,何況像狀元王仁堪的兩個女兒,個個都留學美國,取得博士文憑回來,擔任學校校長,敢要求男人平起平坐。這豈不是無法無天了嗎?於是,某些男子就把“好男不娶福州女,縱得功名也枉然!”只截取了前半句,丟了後半句。其實福州女代表的是民國時期思想和經濟獨立的福州才女。

君子坦蕩蕩,小人長慼慼,只有小人會造謠、傳謠。無知愚昧者才會不加分辨地相信謠言。謠言止於智者,聰明的你不會傻到被謠言矇蔽,被小人利用。福州女也罷,閩南女也好,日本女也行,不論哪個地區都有優劣品種,即使非常優秀完美,也不一定適合你。所以,不要以狹隘的地區論來挑選一生伴侶,而是多考量彼此的性情和三觀、成長環境、家庭背景。所謂門當戶對,是真理。

好男不娶福州女?其實福州女神比竇娥還冤

“中國護士之母”伍哲英


福州女所剩無幾

除此以外,對於打擊福州女性的人還需要了解福州的歷史情況,福州自古就是移民城市,是個“海納百川有容乃大”的省府城市。省內其它縣區的人口為了謀生會移民到福州,而福州自民國以後大量人口跟隨黃乃裳去了東南亞開墾新福州,或在建國初期留學、移民到美國、日本等國家去了。這導致如今三代以內都是福州籍貫的的福州家庭已經所剩無幾,多數是移居來福州的外地人。

福州與外來人口結婚的現象已經很普遍,包括福建省內其它地區也是如此,三代內都是本地戶口的家庭已經很稀少。現在福州女子很少了,就是筆者本人也是客家人和福州人結合的後代。而且一個人出生在哪裡不重要,而是成長在哪裡,受哪裡文化影響更重要。比如來自閩南地區的人在福州生活,女兒出生成長在福州,長期受福州文化影響,她究竟是福州人還是閩南人?或者福州人出國定居,受外國文化影響,她還是福州女嗎?世界大移民的時代,再用狹隘的地域觀來作為婚戀的選擇標準,是否不科學明智?

好男不娶福州女,縱得功名也枉然,終究已成為民國的一個獨特社會現象。而且好男人林則徐、林森、林覺民、陳紹寬的母親和妻子都是福州女呢!

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抗日女英雄李林


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