留白，是國畫創作中的一種技法，深刻體現了老子“無為而無不為”的思想。很多藝術大師，與其說是知道如何在紙上著墨，不如說是知道如何在紙上留白，藝術大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。比如，南宋馬遠的《寒江獨釣圖》就是留白的典範。
大面積留白，不僅體現了浩瀚無垠的大海，而且讓人充滿無限遐想。“空”正是為了體現“獨”，很自然地把觀者的目光吸引到主體物上，這正是“無聲勝有聲”的境界。
在建築界，有一位設計大師密斯，秉持著“少就是多”的思想理念，創造出了風格獨特的建築之美。
再拿充斥著我們生活的各種廣告頁面、公號文章來說，“留白”思想隨處可見。為了讓讀者有一個舒適的閱讀體驗，文章排版必須考慮段間距、行間距以及字間距，而且如果文章較長，還需要插入圖片（圖片對於文章來說就是留白）來給讀者暫停的空間。
你會發現，凡是留白的空間，如同住宅小區專門設置的公共活動廣場，總是充滿生命力。
事實上，對於孩子的教育，更是如此。
父母不僅要知道做什麼，更重要的是要知道不做什麼，這就是對孩子的留白。
在家庭教育中，給孩子留白，就是給孩子呼吸的空間，就是給生命規律發揮作用的空間，就是給孩子自我創造的空間。
你看那些被父母的要求填滿整個生活的孩子，如同沒有留白空間的畫作，總是給人一種壓抑感，或者就像醜書大師的書法作品，每個字緊緊的堆積在一起，空間被塞得滿滿的，而沒有了呼吸的空間，也就喪失了生命力。
如果說，這些字是活的有機體，我想它一定會像孩子一樣為了爭取自由呼吸的空間而大力反抗。
由此可知，那些問題孩子的問題行為，大多都是為了爭取自由呼吸的空間而做的反抗，更是向父母發出的求助呼聲
正如盧梭在《愛彌兒》中開篇所言：“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手裡，就全變壞了。人總是強使一種土地滋生另一種土地上的東西，強使一種樹木結出另一種樹木的果實；他擾亂一切，毀壞一切東西的本來面目；他喜歡醜陋和奇形怪狀的東西；他不願意事物天然的那個樣子，甚至對人也是如此。
把人像馬場的馬那樣訓練；把人像花園中的樹木那樣，照他喜愛的樣子任意裁剪。”一生研究6萬對兒母嬰關係的心理學家溫尼克特，提出了非常著名的一個口號——“做60分的媽媽”。做到合格的父母，就是足夠好的父母。最糟糕的父母，是那些做到100分的父母，這樣的父母無時無刻不在侵佔孩子的時間和空間，這樣的父母最容易養育出具有人格障礙的孩子。
所以，溫尼克特專門研究母親對孩子的恨，他列出了17中母親對嬰兒的恨。從這個角度來說，好的父母，就是能覺察出對孩子恨的父母，這並不是在挑撥父母和孩子之間的關係，而是隻有父母覺察到對孩子的恨，才會和孩子保持一定的距離，而這個距離就是在對孩子留白。
父母覺察到對孩子的恨，就是對孩子溫柔地一推，這一推便讓孩子有了自由呼吸的空間。
孩子成長、成人、成熟的過程，就是不斷地與父母拉大距離的過程，有人說“所有的愛都指向團聚，唯獨父母對孩子的愛指向分離”。在這個過程中，父母必須要能承受住失落感、被拋棄感，否則就會受潛意識驅使而過分侵佔孩子的空間，這正是很多青春期孩子叛逆的根源。
只有父母練成“意到筆不到”的教育藝術，才能獲得“無聲勝有聲“的教育成果。在某種程度上說，你對孩子在哪裡留白，哪裡就有遐想的空間。你對孩子的生活起居留白，孩子就有可能形成獨立的品質；你對孩子的學習留白，孩子就有可能養成主動學習的習慣；你對孩子的選擇留白，孩子就有可能成長為一個具有獨立思考能力的人
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