武俠小說裡，有兩個被公認過“天下第一”的大門派——全真派和少林派。
它們兩家很像，都有一個超級牛的創始人——重陽真人和達摩祖師；都稱霸一時，號稱是武學的正宗。
但有趣的是，這兩個門派後來的發展軌跡完全不一樣。
少林派一直領袖武林，人才也總是很興盛。哪怕有些年頭不算最紅的，風頭被別人壓過了，但也可以保持很強的競爭力。
全真派卻像是吃了瀉藥，急速墜落。第一代祖師高富帥，第二代就中產了，等到第三、第四代弟子，就矮醜窮矬任人宰割了。
這是為什麼？大家都是天下第一，怎麼後勁差那麼大呢？
我們先從一個機構說起，它叫藏經閣，也就是圖書館。
少林派和全真派都有藏經閣。
真要說起來，全真派的藏經閣修得其實很不錯，“一座小樓依山而建”，裝修材料也很好。《神鵰俠侶》裡講，裡面放書的箱子“都是樟木，箱壁厚達八分，甚是堅固”。
你看，箱子都是樟木的，雖然不知道是香樟還是黃樟，但總之挺下本錢。閣中的藏品也很豐富，有“歷代道藏、王重陽和七弟子的著作”。
可問題就來了，全真派的圖書館，建設、維護得倒都不錯，但使用情況怎麼樣呢？
我們先看一下少林派的藏經閣，它有一條很好的管理辦法——“向來不禁門人弟子翻閱”。
所有少林弟子，不論年齡、輩分、職務，只要獲得了學武資格的，都可以到藏經閣看書。七十二絕技統統在這裡擺著，你想練就練，練成多少門，是你的本事。
所以少林弟子有最好的自學環境。老師教得不好，完全可以去泡圖書館自學。
全真派卻不一樣。我推測它的藏經閣基本是擺設，自學難度那是相當的大。
你看小楊過加入了全真教，能學到什麼武功，全要看師父趙志敬的心情。趙志敬不想教他真功夫，只教他背口訣，楊過就無法可想。
他能到藏經閣裡去自學嗎？能去隨便翻閱重陽祖師留下的武學心得嗎？書上沒有明說，但看情景多半是不能。
再來看一些管理細節：
“一隻只木箱……只見箱上有銅鎖鎖著。”——《神鵰俠侶》第二十八回
書箱都上銅鎖了，普通弟子能看嗎？不知道。就算能看，恐怕也有一套繁冗的程序。
這種搞法，怎麼能讓年輕人形成活躍的學習討論氛圍？
一句話，全真教辦的是中學，少林派辦的是大學。這一邊，少林寺裡，廣大弟子如飢似渴，自由地學習、著述，於是代代有創新，代代出人才。
另一邊則是全真派裡，珍貴、的武學筆記、典籍被束之高閣，用銅鎖鎖住，生怕搞壞了。弟子們學武功全靠老師灌輸，一代代填鴨下來，日漸僵化。
至於弟子們的著述，你以為你是誰，馬王劉丘真人都還沒著述，你算老幾？
除了藏經閣，再來看少林派的另一個機構——般若堂。
這個機構是做什麼的呢？一句話——武學創新研究中心。
《鹿鼎記》裡說，每一個少林弟子行走江湖，回寺之後，第一去戒律院稟告有無過犯，第二就到般若堂稟告經歷見聞。金庸特意說明：就是去稟告自己一路上看到的別門別派的武功。
這些武功，只要有一招一式可取，般若堂的僧人就筆錄下來，融匯創新，如此積累千年。
般若堂還有一個翔實的數據庫，記錄了歷代高僧練武的數據：
“五代後晉年間，本寺有一位法慧禪師……入寺不過三十六年，就練成了一指禪……”
你看，少林派在清代的時候，可以隨時調取五代後晉甚至更早的數據。工作細到這份上，武功又怎能不強？
這個研發中心還有一位主任，叫澄觀大師。這個人七十年沒出過山門一步，在寺裡專門做什麼呢？就是一件事，鑽研武功！
這是一個典型的“武痴”，武功就是他的生命，就是他的一切。少林派裡歷代都有這樣的“武痴”，高僧們一坐關就是幾十年。
再看全真派，有這樣的研發、創新機構嗎？沒有！全真七子裡面，有哪位真人專門主持武術創新工作嗎？沒有！
全真派也有過一位“武痴”——周伯通。他是全真教的寶貴財富，可是派中重視他嗎？課嗎？從來沒有。全真七子自己沒有一個愛武如痴的，全是一夥社會活動家，忙於各種應酬活動。
再看第三個關鍵問題：重不重視外腦。
少林七十二絕技，並不全是正規少林弟子創的，好多都是外來的智慧。比如“摩訶指”，就是一位在寺中掛單的七指頭陀所創。
一個門派，人才再多也總是有侷限的。要成大格局，必須海納百川，任天下智力而用之。
少林派吸納了多少人才？蕭遠山、慕容博、謝遜……他們都歸隱少林，一身本事都成了少林的武學。放下屠刀，立地成佛，你的武功就都成了我的。
其實到了後來，少林弟子們練習的很多都是以後創新的成果，可以說已經不是當年達摩老祖的武功了。
而全真教呢？他們吸納外人嗎？基本上沒有過。很少看到他們研究借鑑人家的武功。
郝大通被霍都一掌大手印打得半死，吃了大虧，後面大家有痛定思痛，專心研究霍都的武功了嗎？沒有。丘處機當時揚言：不出十年就要去尋霍都，後來他去了嗎？也沒有，假裝忘記了。
終於，幾十年後，襄陽城下。
大家抗擊蒙古，要點將派兵，當點到“全真教主李志常帶隊”的時候，大家都露出古怪的表情，雖然都沒說什麼，但所有人都覺得，這一隊太弱了。
片刻尷尬之後，已是一頭白髮、身上還有傷的全真教老人周伯通走出來，嘻嘻哈哈從徒孫手裡搶過了令箭：“志常，你敢和我爭嗎？”
其實周伯通心裡清楚，這是給李志常一個臺階下。門派後繼無人了，放眼一看，盡是碌碌之輩，我這把老骨頭不上，又能誰上呢？
書讀到這裡，讓人不禁想起當年孔子的慨嘆：
太山壞乎！樑柱摧乎！哲人萎乎！
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