兩漢的輝煌
兩漢四百年的江山，創造了多少栩栩如生的熱血事蹟，從漢太祖高皇帝劉邦斬蛇起義，擊敗戰神項羽建立了大漢帝國開始，經過39年文景之治的太平盛世，到漢武帝執政54年的漢武盛世，一方面大規模開疆拓土，一方面大規格對外征戰，逐匈奴、通河西、徵西南、開絲路，讓漢民族的聲威達到了頂點，四海臣服、五國來朝的盛世第一次在華夏政權出現。
輝煌仍在繼續，漢武盛世之後是昭宣中興，經昭帝、宣帝兩朝的努力，匈奴不再是威脅，同時漢朝的勢力延伸到西域諸國，漢朝的國力達到了整個四百年的頂峰，按照拋物線理論，一旦到達頂峰接下來就會開啟衰弱的週期，果然，在歷經漢元帝、漢成帝、漢哀帝、漢平帝四朝後，漢朝落入了外戚王莽手中，漢朝的聲望暫時跌落谷低。
王莽所建立的新朝僅僅維持了15年之久就宣告滅亡，一方面是因為王莽的亂折騰，更重要的另一方面就是西漢留下的政治遺產和人心思漢，新朝末年引發了兩漢的第一個大亂世，各種勢力崛起，最終由漢室宗親的劉秀奪取了天下，因為天下原本就是姓劉的，當年劉邦的白馬盟誓“非劉不王，非功不侯”在特定的時候還是有特定的用途的，劉秀建立的東漢王朝被天下人視作西漢的延續。
漢太祖高皇帝劉邦
自光武中興開始，經明章之治，到永元之隆，東漢達到了一個小高潮，雖然與西漢巔峰時期的國力不可比，但也相差無幾，西漢有張騫通西域，東漢有班超定西域，西漢有霍去病“封狼居胥”，東漢有竇憲“燕然勒石”，西漢的政治遺產，東漢基本全盤接收，然而事物發展的規律就是如此，漢和帝之後的東漢，開始走向衰弱之路，自桓靈二帝，到了東漢末年，隨之而來的是另一個大亂世。
一、東漢末年的大亂世
嚴格來說，東漢末年的大亂世要從公元184年發生的黃巾起義開始算起，到公元220元漢獻帝禪讓帝位於曹丕為止，合計36年。這其中經歷了持續十多年的黃巾起義及其餘黨作戰、漢靈帝去世之後朝廷引發的外戚與宦官的大火拼、董卓之亂、地方軍閥混亂，在這36年的時間中，無論是漢室宗親、王公大臣、世家大族、地方軍閥、窮苦百姓，對於漢朝的認同以及思念完全不同於當年的東漢初期，正是各個階層的對漢朝的離心離德，才最終讓曾經輝煌無比的漢朝消失在歷史的長河中。
二、各社會階層對東漢的態度
1、百姓不堪
黃巾起義的參與者是東漢廣大的農民階層，也是社會的最底層，雖然組織者張角三兄弟是以宗教的形式聚眾起義的，但起義的主體是失去土地的農民，本身足以說明農民階層對於東漢統治的失望和絕望，黃巾起義的口號是：“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”，這擺明了起義的目的就是要改朝換代，就是要推翻東漢的統治。
黃巾起義
另外，從黃巾起義的規模來看，黃巾起義席捲了東漢十三州中的八個州，張角兄弟集結了36個方的民眾，大方有萬餘人，小方有六七千人，合計參與起義的人至少有30萬人，再加上他們的家屬，參與的人數達到百萬以上，按東漢末年的人口來算（以袁延勝《東漢初年與末年人口數量》推測東漢末年人口為1572萬），黃巾起義參與人數達到了全國總人口的6.4%左右，這還是比較保守的推測。
雖然從比例看起來並不高，但是這個比例說明了相當多的百姓已經拋棄了漢朝，百姓不堪重負，無存無法持續，才會出來造反，反對東漢的統治，這不是人心思漢，而是人心棄漢了。
2、宗室為私
東漢末年的亂世中，劉氏宗親的表現也讓人大失所望，劉焉、劉表、劉秀的表現來看，這些劉氏宗親既沒有人心思漢，也沒有興復漢室，而是各自為了自己的利益最大化而謀劃。
比如說劉焉，廢刺史立州牧就是劉焉提出的，劉焉以刺史的職權太小，無法調動力量來鎮壓地方上的叛亂為理由，建議漢靈帝廢除刺史，以州牧來代替刺史之職，行使一州的行政權，這等於是給東漢末年的地方割據創造了理論條件，同時劉焉提這個建議的根本原因就是為了自己能夠出任益州刺史，因為劉焉聽董扶說益州有天子之氣，劉焉不僅置國家利益於不顧，而且還是標準的有野心的反賊。
漢室宗親劉焉
劉焉到了益州後，就開始露出謀逆之心，妄想著自己能夠稱帝而獨霸一方，並且還私自建造了只有皇帝才能使用的天子乘車，加緊篡位的步伐，可以說劉焉是東漢末年第一個心懷不軌的漢室宗親，不僅開了地方割據的先河，還想著趁亂世取而代之稱帝，要知道劉焉可是西漢魯恭王劉餘的後裔，標準的漢室宗親，可仍然拋棄了漢朝。
《後漢書 劉焉袁術呂布列傳》：時，靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安方夏，清選重臣，以居其任。
初平二年，犍為太守任岐及賈龍並反，攻焉。焉擊破，皆殺之。自此意氣漸盛，遂造作乘輿車重千餘乘。
再說劉表，劉表與劉焉同出一脈，都是西漢魯恭王劉餘的後裔，初平年間，劉表被董卓為首的朝廷任命為荊州刺史，劉表單騎入荊州，聯合當地豪強世族蒯家與蔡家一起，平定了整個荊州的動亂，之後的17年間，劉表就開始守著荊州一畝三分地，直到去世，劉表都沒有什麼大的作為，這倒是不是說劉表沒有能力，是說劉表沒有任何人心思漢的表現，沒有任何對漢朝的忠心。
董卓作亂時，關東諸侯聯合起來討伐董卓，先不管有沒有效果，但能去就是個心意，劉表沒有去，當然是因為剛剛任職的原因，興平二年，公元195年，漢獻帝東歸洛陽，劉表所在的荊州離洛陽也並不遠，劉表沒有任何反應，劉表始終守著荊州，幹自己想幹的事，對於漢朝的生死存亡，似乎與他的關係不大，劉表還在臨死前將荊州傳給了他的兒子劉琮，將國家的官職和城池納為自己的私人的財產，這是以權謀私，郭嘉說劉表是坐談客，其實更準確地說，劉表應該是“守成君”才更恰當。
董卓亂政
最後說劉備，西漢中山靖王劉勝之後，漢室宗親，一生都是打著“興復漢室”的口號，卻沒有做一件興復漢室的事，或者說劉備興復的是他自己的漢室，而不是漢獻帝這個正宗末代皇帝的漢室，更為有趣的是，劉備在漢獻帝活著的時候，就已經稱王稱帝了，這算是哪門子的人心思漢，只不過是可以利用的招牌罷了，劉備最終的目的，還是建立他自己的政權，至於東漢政權，則與他無關。
3、士族為利
東漢末年的士族之首可以說是四世三公的袁氏家族了，其家族從東漢中期的袁安開始，不畏強權、剛直不阿、忠心耿耿是袁安成名的特點，但到了晚期，以年輕一代的袁紹開始，成為東漢滅亡的掘墓人，袁紹建立大將軍何進引外軍進京逼迫太后誅殺所有宦官的這一建議，引發了何進被宦官先下手為強殺死，然後就是袁家兄弟袁紹與袁術率軍衝入皇宮之中大開殺戒，將所有宦官，甚至是沒鬍子的男子都被枉殺，引發了漢靈帝去世後，朝廷上的一場大災難，始作俑者就是四世三公的袁紹。
不僅如此，袁紹還在天子活著的時候，想要另立漢室宗親劉虞為皇帝，與董卓立的漢獻帝分庭抗禮，這叫什麼？這叫分裂國家。袁紹在乎的不過是自己的利益，利用傀儡皇帝為自己打天下，最終還是為了自己能當皇帝，而袁紹的兄弟袁術就連這一層遮羞布都不想用，而是直接選擇稱帝，天下為什麼是袁家來稱帝？明明是延續四百餘年的劉氏江山，在一片討罵聲中，袁術首先敗亡，接著就是袁紹。
袁紹與袁術
以袁紹和袁術為首的士族集團，代表了東漢末年相當多士族的政治理念，不管是袁紹的另立，還是袁術的自立，本質都是反對漢室江山，為自己謀取私利的行為，而對於其他的士族們來說，漢室不可復興，似乎是所有人的共識。
比如說魯肅，出身士族家庭，家裡是相當地有錢，周瑜起兵之初沒糧食了，問魯肅借糧食，魯肅一揮手就把家裡的一倉三千斛糧食借給了周瑜，三千斛是個什麼概念，換算成現在的重量單位，三千斛就是300噸糧食，能在亂世之中一下子就拿出300噸糧食，這就是土豪中的土豪，但魯肅顯然不止是個富二代，他可是頗有戰略眼光的政治家，魯肅首次見到孫權，就向孫權提出了著名的榻上對，就是給孫權政治集團規劃的政治路線，其中就有這麼一句話：
《三國志 周瑜魯肅呂蒙傳》：肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。
魯肅說以他之見，現在的漢室不可能復興，曹操不可能除掉了，現在為將軍的計謀著想，只能鼎足江東，以觀天下形勢了。這可就是明說不要思念漢朝，要培養自己的勢力，準備改朝換代吧。魯肅說這話時，還是公元200年前後，以魯肅為代表的這一批地方豪強，早就人心棄漢了。
諸葛亮與隆中對
還有千古一相的諸葛亮，同樣出身沒落官宦之家，父母早亡，與叔叔諸葛玄一起投靠荊州劉表，叔叔去世後，諸葛亮隱居在襄陽隆中一段時間，就是這個時間諸葛亮為自己在荊州編織了一張錯宗複雜的關係網，與荊州大大小小的士族拉上了親戚關係，就連劉表都是諸葛亮的親戚，但諸葛亮最為出名的劉備三顧茅廬，為劉備獻上謀劃天下的《隆中對》。
諸葛亮在《隆中對》勸劉備先奪取荊州，再拿下益州，然後聯合東邊的孫權，共同抵抗北邊的曹操，等到時機成熟，兩路北伐，則可以統一天下，大事可成，漢室可興！諸葛亮說這話時， 正宗的漢室皇帝漢獻帝劉協還在曹操的掌控之中，可諸葛亮沒有提過漢獻帝一句，諸葛亮所說的“興復漢室”不過是劉備自己的漢室而已，並不是東漢的“漢”，所謂的興復漢室，不過是拿來利用的政治口號而已，這同樣是人心棄漢。
4、權臣爭利
董卓是東漢末年的地方軍閥，在被何進召到京城之後，立即產生野心，或者說董卓一直就是有野心，只不過等到了這次機會，利用手中的兵權，收編了京城所有的軍事力量，不服從的，比如丁原，就被殺害，服從的，就加以利用，比如呂布。董卓以區區三千兵力，掌控了整個東漢帝國的朝廷，所依賴的不過是手中的兵權而已。
董卓這樣一個地方軍閥出身的權臣，是整個兩漢四百餘年從未出現過的情況，開啟了地方軍閥憑藉武力掌權的時代，開啟了弱肉強食的兼併時代，這是導致東漢走向滅亡的重要原因，董卓的亂政不僅僅體現在個人的弄權，就連皇帝的廢立，大臣的生殺，百姓的生死，全由董卓來定奪，自然也就引發了整個天下的反對，即使是他所使命的官員照樣反對他，最終被王允聯合呂布所殺。
王允殺董卓
王允殺董卓，有擁漢的原因在內，但在成功之後，王允迅速膨脹為個人私利，開始爭權奪利，私殺文學家名士蔡邕，分封自己的家族親屬，排斥士孫瑞，又錯誤地處理董卓手下西涼諸軍，導致李傕、郭汜的反叛，就連自己的性命，以及整個宗族都被殺害，王允誅董卓，本質上還是權力的爭奪。包括後來李傕、郭汜控制漢獻帝之後，同樣是爭權奪利，毫無思漢之心。
就連挾天子以令諸侯的曹操，也是如此，曹操的早年確實有為國家效命的心思，隨著權力和地位的上升，對皇帝和漢室越來越為恭敬，最終一步一步走上了篡位的道路，雖然曹操極力辯解他沒有取代漢朝的意思，可是曹操一直在做的，就是一條篡位之路，封丞相，進魏公，晉魏王，成為兩漢第二個異姓王，這不是篡位又是什麼呢？甚至不惜逼死自己多年的合作伙伴荀彧，篡位的路上，沒有什麼是不可以犧牲的。
從董卓、王允、李傕、郭汜再到曹操，這些權臣無一例外都是為了個人而爭權奪利，至於漢室江山，那都不是他們所關注的，這就是人心棄漢。
東漢末年地方割據勢力
5、地方割據
最後一個階層就是東漢的地方割據勢力，主力就是東漢的地方官，以太守、刺史、州牧為主，還包括像孫策這樣靠武力打出來的地方勢力，自從漢靈帝聽從了劉焉的廢刺代牧之後，地方割據勢力就開始尾大不掉，也成為東漢末年亂世的根源，地方勢力為了各自的發展，有能力的都是拼了命地想要消滅對方，比如曹操，沒能力的，也是拼了命地想要保住自己的一畝三分地，比如陶謙和劉表。
地方割據勢力從董卓作亂開始，當天下人以為他們將要聯合起來共同消滅禍首董卓時，他們卻自己打了起來，窩裡鬥，東郡太守橋瑁被兗州刺史劉岱所殺，河內太守王匡被曹操所殺，要不然就是按兵不動，打著討伐董卓的旗號按兵不動，無所作為，最終還是為了自己的地盤而互相攻伐。軍閥的混戰延續了東漢末年的亂世，直到曹操統一了整個北方，才逐漸消停下來。
總結
無論是底層的黎明百姓，還是上層的漢室宗親、朝廷權臣，或者是中層的士族豪強、地方官員，對待漢室的態度都是：不為所動、聽任發展、伺機謀利，根本原因就是因為人心棄漢，整個社會的各個階層都對漢室表達了反對和不滿，延續四百餘年的漢朝，到了東漢末年，亂世之下各個階層的反叛，預示著漢朝政治遺產的徹底消失，人心思漢的理念已被拋棄，預示著漢朝的徹底滅亡，這不是個人力量能左右的，這是時代的發展，也是社會的選擇，更是天下的趨勢。
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