飛龍在天9783

人都是趨利避害的，婚姻就是一場交易，甲乙雙方都想自己的利益能夠最大化，而感情只是兩人相識時迸發的，就像是爆炸，不可能持續太久。古時女人處於弱勢，就需要婚姻來保護自己的切身利益。人的潛意識都有從原始社會以及古代帶來的思維模式，這讓女人一直覺得自己是處於弱勢，即便現代男女平等甚至女人都能頂大半邊天了，這個思維模式仍然讓一部分女人覺得自己還是弱勢群體，社會對她依舊是不夠公平的。就好像人們常說貪財的有錢人什麼時候都覺得錢不夠多，被慣壞的孩子什麼時候都覺得父母還是不夠愛ta～

對於慣壞的孩子，我們需要改變的不是孩子，而是父母的教育方法；而對於慣壞的女人，我們需要改變的也不是這類女人，而是慣壞她們的男人。男人太在乎這種女人，不一定是愛，而且賠了自己的自尊，好像沒有女人這一輩子就沒有別的可追求了。社會輿論放大女性的地位不假，但作為男人放棄自己的自尊，還不如用自尊找一個疼你愛你也不會委屈你的好女人。也許她長的醜，也許她不聰明，但只要她愛你，總比跟一個不懂心疼你的人在一起強。也許你心裡無法接受你不愛的人，那就等著，的你愛她她也愛你的人到來。如果你真的放不下你喜歡的卻不心疼你的女人，那你就不要有任何抱怨。

哈寒狐的寫字間

我來說兩句，現在男女婚姻中男方處於的局面，女方口口聲聲“1.我父母養育我20多年，嫁到你家，給你們生孩子，給個幾十萬彩禮還多嗎？”(特碼誰不是爹生娘養的？嫁到我家就是賣給我家了？)2.我找對象必須有車有房有存款，誰結婚不買房子？房子必須加我名（傳統習俗放現在對女方有利的一面都被接納了，糟粕都祛除了）3.我就這麼一個弟弟，父母生我養我不容易，我要幫他買房結婚，這也是報答我父母的養育之恩（真是孝順，嫁過來的媳婦還得婆家去補貼孃家）4.今年去我家過年吧？生倆孩子得有一個隨我姓；這周帶孩子去我家吧？給我父母多買點東西（這算是男女平等新境界？過度女權主義氾濫）5.少數吃瓜群眾叫囂，娶不起就別娶，沒錢娶什麼媳婦（娶妻生子就好比是生活必需品，沒別的飯只有一個饅頭10萬一個你吃不吃？你是不是寧肯吃屎？）

嫁過來以後呢？張嘴閉嘴都是沒用的男人（土豪除外），對外男人要頂天立地要養家餬口累死活該那是你你沒本事，對內要帶孩子要會做飯，要收拾家務（現在有幾個男人不做家務？都成標配了，以前男人在外誇讚引以為豪的娶了個賢妻良母，可現在呢？），男人有錢男強女弱天經地義一切都好，女人有錢女強男弱男人很憋屈，而且公婆一家人被壓的抬不起頭來；生孩子公婆必須得給錢，再買房還得給錢，買車也得給錢，辦寶寶宴得給錢；婆婆就應該帶孩子，不給生活費，而且不給孫子孫女買東西也會落不是，帶孩子帶不好也不是；不帶孩子更不行，哪天不講究衛生或者有些情況沒注意就會被嫌棄，哪怕就是出去拼死拼活掙錢貼補兒子兒媳也沒人心疼，還得被人說婆婆沒幫忙帶孩子，姥姥看孩子就是幫忙，婆婆看孩子就是天經地義，還得忍氣吞聲。越來越想不通所謂的男女平等到底是怎麼說的，花大價錢娶回來的媳婦，婆婆還得哄著她，而且自始至終人家都是靠孃家近，舔著一張逼臉整天說娶不起別娶，公婆在沙發上躺著看會電視就發抖音嫌棄，給公婆買點東西心裡記著那是公婆欠自己的，岳父母把錢全給兒子後，生病沒錢治，沒法養老還得靠女兒孝順，岳父母帶一會孩子就說父母不容易要孝順，公婆帶一輩子孩子都是理所應當而且還不孝順，說是男方家的孩子其實孩子跟誰近？公婆能指望孫子孫女養老嗎？十歲以後的男孩子跟父親總是有點隔閡，媳婦想帶著孩子回孃家，老公能不跟著去嗎？難道要一直分開？男的要養家餬口難免會做一些危險的工作也不會太注意身體，男方去世後公婆都面臨老年喪子的痛，還沒錢養老，因為都給兒子了，以後能不能見孫子一面都不好說，所有財產及補償款都會留給自己和孩子，有些人會說女人不也一樣嗎？絕對不一樣，因為男人有擔當男人就是累，如果都是各管各媽，那這樣的婚姻有什麼意思？勁都不往一處使，那奉勸男人也不要有擔當了，不要外出幹危險工作，也要好好保養身體，不然等你去世你的父母不會有人養。而且男人會為掙錢養家而鋌而走險受到法律嚴懲，女人也會離你而去（注：以上女女諸多惡行，非一女所有）

大大0817

彩禮並非是封建禮教糟粕，它只是人情世故，禮尚往來的延續。筆者不贊同廢除彩禮，但反對高額彩禮，適當的彩禮對於婚姻有益，高額彩禮則對婚姻有害。藉著彩禮斂財的事情，筆者堅決反對；藉著反對彩禮而輕薄婚姻的事情，筆者也反對。愛情是兩個人的事，婚姻則是兩個家庭的事，彩禮是兩個家庭的橋樑，這個橋樑要雙方共同修建。

愛情不以物質基礎為出發點，但婚姻則必須要有物質基礎。女方家庭要彩禮是正當的，只是彩禮的多少要根據雙方家庭情況而定，不能過高，更不能以彩禮作為賺錢方式。現如今，男女平等，身為女兒，也有贍養父母的責任與義務，嫁給男方並不是賣給了男方，作女兒的依然要贍養父母。既然女兒要贍養父母，再以生養女兒二十年，花費不菲來索要高額彩禮，自然是不合情理的。

男方不願意給彩禮，甚至索要高額嫁妝，也是不合情理的。愛情可以不講物質，但是婚姻必須要講物質，給彩禮不僅僅是禮節的表示，更是經濟實力的展示，至少可以表明你有實力養家餬口。得之易，則不甚珍惜；得之難，則心有怨恨。因此把握好彩禮的度是最難的，把握好了，這雙方皆大歡喜。印度離婚率高，原因何在？因為印度女子嫁人要給嫁妝，沒有或者少了，女子嫁不出去。因此印度男子喜歡離婚，藉此獲得一筆嫁妝，可以揮霍一段時間。

對於愛情，要兩情相悅；對於婚姻，則要門當戶對。因為經濟上的差距，會讓兩個家庭相互看不順眼，最終讓婚姻無疾而終。現在中國有的地方彩禮高，男子娶上不老婆；有的地方，嫁妝高，女子難以出嫁。這些都是不正常的現象，要齊風易俗，任重而道遠。現在，人情重，人情多，嚴重影響了人們的生活，政府已經在著力改變。其實彩禮跟人情一樣，也需要改變，要變成一種良俗，而不是惡俗。

大秦鐵鷹劍士

沒錢就別娶媳婦了，你在頭條上槓，也槓不出來媳婦，有這功夫好好搬磚吧

身會三星

什麼時候彩禮成封建糟粕了？那隨父姓算不算封建糟粕？男娶女嫁算不算？怎麼沒見幾個倒插門的？男的都是一涉及到自身利益就開始雙標！

ai味道姝娟

HuiNanHistory

三從四德

三從是女性應當遵循的禮數，道有上下尊卑，固有三從。

四德是女性應當修繕的自性，德有秀外慧中，固有四德。

古代君子們為什麼制定這個現代看起來似乎極不公平的道德準則呢？

這是建立在天尊地卑，男女有別的基礎上的。

長期的性別分工特別是長達10月的妊娠和月事導致了男女不同的社會分工，並且逐漸形成了身體結構、機能的差異。

男性從事勞力工作，女性從事精巧工作，在往復循環式的工作中，男女群體出現了心理偏好，最終形成性格上的差異。所以三從四德在古代社會還是極其合理的。

可近代以來受新文化運動，五四運動的衝擊，三從四德被視為文化糟粕漸漸退出歷史舞臺。

那為什麼彩禮被保留下來了呢？

彩禮即使產生於封建社會（封建社會之前沒有？），也不是封建社會的產物，它和封建社會沒有必然聯繫，就好比考試產生於封建社會，也不是封建社會的產物一樣。

彩禮在古代叫聘禮，這裡的聘是聘請的意思，意思是把女孩子請進家門。也有的解釋通“娉”，求婚的意思，兩種解釋都可以。

彩禮的來源

古代最早時沒有婚姻登記制度，婚姻沒有法律保障，靠社會道德來維持。訂婚的時候，男方要給女方聘禮（或錢或物），有時候雙方還要寫婚約書，還要有媒人和長輩做保證。

聘禮就好像今天的商業訂金，或者說是男方給女方的質押物，一表誠意，二作為質押。如果男方悔婚，則聘禮不返還。如果女方悔婚，聘禮要返還。如果婚姻結成，聘禮要由新娘子連同嫁妝一起帶回婆家，一般都歸新娘子自有。所以聘禮的本意不是補貼女方家的，而是婚約的保證物。

現在婚姻儘管有法律保證了，但是登記之前仍然要先訂婚，所以今天的彩禮仍然有一些質押的意味。故彩禮是婚姻的一部分，在婚姻存在的情況下，彩禮也必然會存在。

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九山疑

因為，國內女人在成長，在覺醒。美的東西國內女人一樣沒有拋棄，三從四德也沒有消失，是男人變得越來越花心了。男人在婚前睡過無數個女人，你憑什麼要求女方在婚前是處女？任何事情都是相對的，不是絕對的。

彩禮錢。有人女孩的家人向你提出彩禮錢，你就該笑了，因為，女方的父母已經決定把自己辛辛苦苦從小養到大，用家裡所有的積蓄供女兒讀書，決定把自己好不容易養大的女兒準備嫁去你家了，你應該笑了，而不應該計較“錢”的問題。你不知道，女方的父母心裡在流血，女兒一出嫁，家裡就沒有人了，要抬個東西都要求助鄰居，一旦晚上發病都有可能死在床上，給你要彩禮錢，其實，是按照風俗，把自己心痛的心掩蓋來面對殘酷的事實。

風俗觀念。如今，女孩不但僅丟掉了三從，更值得讚賞的是他們的思想和經濟都獨立了，隨著出國的機會多了，讓她們明白了，只有自己經濟獨立，才能夠好好的去孝敬生她養她的父母，她們不再做家庭主婦了，也不再那麼早生孩子了，不再把青春都投在孩子和男人及男人的父母身上了，他們要為自己活，去孝敬自己的父母。在國外的家庭，他們供女兒上大學，因為女人的體力不如男人，大學畢業之後從事辦公室的工作，工資高又穩定；在馬來西亞的馬來人，男孩自己工作自己去買房要不結婚去女方家住，不倫家裡多少個女兒都是留在家裡，男方來女方家住，當然孩子也是隨女方家姓，因為，他們認為：女兒細心，溫柔，有感情，老了還有依靠女兒照顧，而男孩娶的老婆是別人的女兒，怎麼都隔著一層抹不去東西。他們這樣婚姻制度，讓好多老人老年的時候很幸福，到處可見一家人用輪椅帶著70-80歲高齡的老人去旅行，女兒賠著年老的父親散步隨處可見。“四德”國內女人一樣沒有丟棄，他們一樣賢惠，任勞任怨，是男人沒有了德，所以，他們就以牙還牙。

婚姻法。在國外的婚姻，如果有孩子，財產沒有平均分配的，女方是家庭主婦，沒有工作的話，房子無條件判給女方，因為政府要保護婦女和兒童，政府不想看到有流浪大街的婦女和無家可歸的孩子；在女方再婚之前，男方還有要給女方扶養費，一樣孩子的教育費和扶養費一分不能少，女方過了50歲男人方要離婚，還要分給女方一半的養老金。這，才是真正的保護婦女和兒童。彩禮錢，你還在在乎，國內男人已經很幸福了。

逃脫枷鎖。特別是在四川，有的農民太愚昧，殘酷和操控，統治女人了。有一個老婆要離婚那個男人居然咬掉了她 的鼻子；還有一個不但砍掉了女方手榜，還在砍掉的手榜上多砍了幾刀，就是為了不讓醫生接回；其他地方還有一個給老婆潑灑汽油，從外面反鎖，是兒子救出她，但已經被燒的面目全非。這都是男權主義，是多麼的殘酷？這些人哪裡懂得什麼愛情，只是把女人當他們的奴隸罷了 一旦反抗，他們就想象對待畜牲，甚至比對待畜牲還殘酷的殺害，毀滅。這樣的案例導致有的女孩不結婚，他們有獨立的思想和經濟，選擇做人工授精，去選擇高級種子，生一個健康，漂亮的寶寶，住在自己家裡，照顧生她養她的父母，當然，這種有性格，有膽量，經濟獨立的一部份，也有那種太溫柔，膽小，懶惰，好吃懶做的依然會成為男人的奴隸。如果那種有性格，有膽識，有智慧的女孩的父母，向你家提出彩禮錢，你應該進入了幸運圈了。

去你的三從，也保留你的彩禮錢，留著自己花吧。女孩正在向男人挑戰，走出男人的控制，為自己活，為自己的父母活。

用戶漂流海鷹

彩禮被繼承，為什麼三從四德被拋棄？

答：會答這個問題，先看看三從四德是什麼？

在儒家思想統制的封建社會里，勞動婦女的社會地位很低，儒家思想教育學派，給婦女定下了三從四德規定，來束縛婦女參加社會的生活自由，具體規定是：

《三從》

（一）從父，指未出嫁的婦女，一切聽從父親的命運按排，並且包辦婚姻。

（二）從夫，岀嫁後的婦女，要服從仗夫，伺候仗夫，不得違犯仗夫的意願。

（三）從子，如果仗夫死了，要保持貞節，服從兒子，照顧兒子成長，支持活守寡，保護貞操。

《四德》

（一）婦德，要求婦女尊敬父母，愛護子女。

（二）婦言，要求婦女語言得體，不要大聲說話。

（三）婦容，要求婦女容顏，整潔得體，並且，要求包裹三寸小腳。

（四）婦功，要求婦女會做一切家務活，會勤儉持家。

隨著儒家思想統制地封建社會，不斷的腐朽沒落，在我國青華大學，北京大學生爆發了，反帝反封建，反儒家思想新文化五四運動，（就是現在法定的五四青年節）對清政府男扎辮子女裹小腳，等封建習俗進行了廢除，同時廢除了束縛，婦女的三從四德的儒家封建制度，從此，中國婦女才得到瞭解放。

由此可見，三從四德儒家思想，在社會不斷髮展過程中，是不得人心的，必須廢除，也得到了廣大婦女的支持。而婚姻嫁取中的彩禮，是付合禮上往來的人之常情，因此，婚姻嫁取中的彩禮就保持了下來，三從四德就被社會所拋棄。

老頭156934080

宗法社會不是以我們現在這樣的小家庭為基礎單位的，而是以宗族為基礎單位的。

正所謂“國有國法、家有家規”，為了管理人數眾多的家族，宗族就有了自己的一些家法族規。

宗族裡面每個人的地位都不平等，地位是有著高低之分的。決定男子地位高低主要是嫡庶長幼，而決定女子地位高低的就是“三從”。

所謂“三從”就是：婦人有三從之義，無專用之道，故

女子還沒有出嫁的時候，在家族裡面的地位是由她的父親來決定的。如果父親是嫡子，那麼這個女子就是嫡女。如果父親是皇帝，那麼她就是公主。

以前婚姻很講究門當戶對，如果在自己家族是嫡女，一般家族給選擇的夫婿也是嫡子。所以嫁入夫家之後也就成了嫡媳，地位自然也就高。

如果這個女子的父親是庶子，那麼這個女子也就是庶女，一般男方家族也會讓他嫁給自己的庶子。嫁娶夫家之後只能是庶媳，地位自然比嫡媳要低。

如果自己的丈夫死了，那麼這個女子的地位就要按照她的兒子來定。

如果兒子是嫡子，那麼這名女子地位就成了主母，就像《紅樓夢》裡的賈母一樣。地位在家族裡一下子就尊崇無比。要是兒子當上了皇帝，那麼地位還一下子就變成太后了呢！

如果兒子是庶子，那麼這名女子的地位基本沒有什麼變化。就像《紅樓夢》裡的趙姨娘，地位怎麼也高不到哪兒去。

除非自己的兒子們能夠開枝散葉，自己的小宗變得大了起來，在自己的宗族裡也會變得尊崇無比。

女子在家族裡面的地位，就是這樣以“三從”來決定。經常和“三從”並稱的就是“四德”。

所謂“四德”就是：德、容、言、工。這個四德也可以說是一個約束人的行為規範。

德就是指品德，也就是要講究一下人品。這個什麼時代都要講吧！

容就是指行為要端莊，穿著打扮要符合自己的身份。

言就是要注重自己的言談舉止！現在的女子動不動就對丈夫說“你媽如何如何”，又如何讓夫家尊重與她。

工就是持家之道。不管是當媳婦還是當婆婆，總是要管理一下自己的家吧！

這個“三從四德”就起到了決定女子地位和行為規範的這麼一個作用。

正因為宗族裡面的地位如此重要，所以在嫁娶方面也就自然會格外注重。婚姻也就成了宗族三件大事之一。

對於宗族來說有三件非常注重形式的事情，一是祭祀祖先，二是死後殯葬，三是兒女嫁娶。所以嫁娶就有著一套非常講究的禮儀。

兩家想要進行聯姻，男方家族就要先向女方家族下聘禮。如果女方家族接受了聘禮，這就意味著雙方家族從此訂立了婚約。然後選擇一個黃道吉日舉行婚禮。

聘禮主要物品是男女雙方的信物，然後大多以豬、羊、綢緞等做為陪送品。至於聘禮的多少，完全取決於男方家族。女方家族是不會主動要求聘禮的，這可是有失身份。當然如果覺得聘禮太輕，女方家族也是會拒絕的。

如果男方以錢財做為聘禮，女方家族能用棒子把送禮人打出去。因為只有三種女子是給以錢財的。

一是給妓院的妓女贖身，因為妓院的媽媽把她們養大花了不少錢；你趕兩頭豬進去人家還不要呢。

二是頭上插著草標的女子，這些都是被逼賣兒賣女的。

三是納入家門的妾或者丫鬟婢女，這些人進門只給少量的錢財。

這三種女子進門之後地位極低，幾乎和丫鬟傭人差不多。所生的兒女地位也是極低。

無法說清具體是哪個年代，“三從四德”忽然就被曲解了，被詬病為封建禮教的糟粕。於是很多女子就不再注重這個“四德”了，當然男人們也突破封建禮教的束縛，不再講究“六藝”的修養了。

這一切的背後是良心的泯滅，還是道德的淪喪，還是人性的扭曲。真相只有一個，那就是在潑洗澡水的時候，連孩子一起潑出去了。

婚禮大典裡的各個儀式，都是有著相應的含義。

一拜天地，原本是為了增加婚姻的神聖性；二拜高堂，原本就是為了答謝父母；尤其夫妻對拜這個儀式，更是賦予夫妻雙方平等的地位。結果卻被做為封建迷信給拋棄了！

邀請親朋好友鄰里百家等人參加婚禮，原本是為了讓他們見證自己的婚姻，結果現在卻變成了斂財的一個手段。

當人們拋棄了自我修養之後，眼裡就只剩下錢財了。

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】

關鍵字: 文化 三從四德 婚姻