狐女識人
陳裕齋說，有個人租住在道觀裡，跟一個狐女親熱，狐女沒有一夜不來。
忽然狐女好幾天沒來，不知怎麼了。
一天晚上，狐女掀開門簾含笑進屋。
那人問幾天沒來的緣故。
狐女說：“道觀裡新來了一位道士，眾人都把他看成是神仙。我擔心他真有神術，所以暫避一時。今天晚上，我變幻成一隻小老鼠，從牆洞偷偷地觀察他。原來這道士是個說說大話、欺騙世人的人。所以我又來了。”
那人問：“你憑什麼說他沒有道力？”
狐女說：“凡是偽仙偽佛，大抵只有兩套伎倆：一種是假裝沉默，使人揣摩不透；另一種是假裝顛狂，使人疑心他真的有所依仗。然而，奧正靜默的人，必然表現為淳樸、肅穆、閒適、恬靜；凡是表現為矜持的必定是假的。真正顛狂的人，必然遊走自如；凡是神色慌張的，一定是假的。比如像您這樣的文士，故作高傲，有的迂腐孤僻，使人覺得他耿直；有的使酒罵座，讓人覺得他有些顛狂，這是同一種把戲。這道士極為張皇，我斷定他沒有什麼本事。”
當時，幾個人一起在錢稼軒家裡飲酒。
錢先生說：“這位狐女眼光明亮如鏡，然而她的詞鋒過於鋒利，沒有做到留有餘地呵。”《閱微草堂筆記》
【原文】陳裕齋言：有僦居道觀者，與一狐女狎，靡夕不至。忽數日不見，莫測何故。一夜，搴簾含笑入。問其曠隔之由。曰：“觀中新來一道士，眾目曰仙。慮其或有神術，姑暫避之。今夜化形為小鼠，自壁隙潛窺，直大言欺世者耳。故復來也。”問：“何以知其無道力？”曰：“偽仙偽佛，技止二端：其一故為靜默，使人不測；其一故為顛狂，使人疑其有所託。然真靜默者，必淳穆安恬，凡矜持者偽也。真託於顛狂者，必遊行自在，凡張皇者偽也。此如君輩文士，故為名高，或迂避冷峭，使人疑為狷；或縱酒罵座，使人疑為狂，同一術耳。此道士張皇甚矣，足知其無能為也。”時共飲錢稼軒先生家，先生曰：“此狐眼光如鏡，然詞鋒太利，未免不留餘地矣。”
和尚燈引脫鬼窩
曹慕堂宗丞說：有一個人趕夜路，遇到鬼，就盡力同鬼爭鬥。
不一會，一大群鬼擁過來，有的拋擲沙石，有的拉手拖腳。
這個人左擋右防，處處捱打，跌倒爬起幾次。
這人愈加憤怒，拼死鬥爭不停。
忽然山坡上有個老和尚舉著燈籠喊道：“施主不要再打了。這裡是鬼的老窩，施主雖然很勇猛，已經陷入重圍了。客人和主人形勢不同，人數多寡又不對等，用你一個人的勇猛，去對付這些鬼無窮的變化，即使有古代勇士孟貴、夏育的能力，也沒有取勝的希望，何況你還不及孟貴、夏育呢！知難而退，才是豪傑。你為什麼不暫時忍耐一下，跟老衲去荒涼寺院中住一個晚上呢？”
這個人頓時醒悟，奮力脫身，跟著老和尚的燈光而走。
鬼群漸漸地落後了，老和尚也不知去向。
這人坐下休息，到早晨才找到路回家。
這個老和尚不知是人是鬼，但可稱為識時務的了。《閱微草堂筆記》
【原文】
曹慕堂宗丞言：有夜行遇鬼者，奮力與角。俄群鬼大集，或拋擲沙礫，或牽拽手足。左右支吾，大受捶擊，顛踣者數矣。而憤恚彌甚，猶死鬥不休。忽坡上有老僧持燈呼曰：“檀越且止！此地鬼之窟宅也，檀越雖猛士，已陷重圍。客主異形，眾寡異勢，以一人氣血之勇，敵此輩無窮之變幻，雖賁、育無幸勝也，況不如賁、育者乎？知難而退，乃為豪傑。何不暫忍一時，隨老僧權宿荒剎耶！”此人頓悟，奮身脫出，隨其燈影而行。群鬼漸遠，老僧亦不知所往。坐息至曉，始覓得路歸。此僧不知是人是鬼，可謂善知識耳。
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