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坐懷不亂常常形容一個男子面對美色的誘惑而能夠巋然不動，不生淫念，是對男子在男女關係中保持正派作風的最高的讚揚。

而這個成語的主人公柳下惠更是被孔子尊稱為“被遺落的聖人”，柳下惠並不是他的本名，他是春秋時期魯國人，父親是魯國的大夫，祖上是魯國國君魯孝公，是名副其實的魯國貴族。之所以被稱為柳下惠，是因為他的封地在柳下，死後又被諡為“惠”，後人尊敬他的品德，因此尊稱為柳下惠。

作為春秋時期重要的思想家和政治家，他的作品遺留下來的並不是很多，但其“坐懷不亂”的高尚品德，卻被人們津津樂道的2000多年。這個典故最早的記敘可以追溯到戰國時期的儒家經典《荀子》，《荀子》中曾這樣記載:

從戰國以後，柳下惠坐懷不亂的典故算得上真正流傳了下來，並被歷代文人士子所推崇至極，除了人們口耳相傳，這一典故也被民間藝術家編排成戲劇，在《荀子》的基礎上又加上了許多藝術元素，使得我們現在所看到的“坐懷不亂”就有了許多個版本。

一、相傳一個大雪紛飛的長夜，柳下惠外出遊玩，因為天氣的原因只得找一處古廟投宿，而柳下惠剛準備休息，就有一位婦人也來來到這裡，兩人相對而坐，但隨著雪越下越大，氣溫逐漸降低，在古廟之中，二人沒有禦寒物品，於是柳下惠解開衣服讓婦人坐在其懷中，互相取暖，就這樣，柳下惠抱著婦人坐了一夜，沒有動過一絲邪念，直到天亮後，二人才相繼離開。

關於這個版本，還有兩種說法。其一，有的說是柳下惠看婦人快要凍死了，主動要求婦人坐於其懷中。其二，婦人因為寒冷難耐，主動要求坐在柳下惠的懷裡，柳下惠再三拒絕，最後才同意了婦人的請求。

二、在一個大雨磅礴的白天，柳下惠出外遊玩，由於雨勢過大，就準備到前面的小廟中躲雨。不料想一位婦人也被雨水打溼了衣服，正光著上身在廟中擰衣服中的水。柳下惠一看，趕緊躲在離廟不遠處的槐樹下，非禮勿視，他坐在槐樹下背對著婦人，直到婦人處理好了衣服，這就是另一個版本坐懷（槐）不亂。

至於廣大男性更為關注的自然是第一個版本，柳下惠真的就能品德高尚到“坐懷不亂”，無動於衷嗎？

當然，柳下惠之所以有這樣一個美名，和他日常的表現是分不開的。他為人正直，執法嚴明，是魯國一位少有的賢明貴族，人們願意相信這樣一位品德高尚的人能夠做出坐懷不亂的事情。但這件事在歷史上記載的過於簡短，其中有許多耐人尋味的地方。

• 首先，我們常說的“飽暖思淫慾”，在一個大雪紛飛的夜晚，外出遊玩碰上了極端天氣，我想這是柳下惠沒有預料到的，此時的他又冷又餓，估計也沒有那種心思考慮邪念，在天冷的時候，我想大部分男性都會有感覺，身體並非那麼方便。
  

• 其次，對於這個女性也沒有過多記載，他是一個妙齡少女還是一個年老婦人？如果是抱著一個年近七十的老人，別說是柳下惠，正常人都能做到坐懷不亂。況且在等級森嚴的古代，貴族始終看不上賤民，即使是男女之事，他們也要講究門當戶對，豈能隨意湊合？
  

• 再者，關於婦人的長相也沒有描述，有的男性是特別有“潔癖”的，對於不喜歡的女性，即使是對方投懷送抱也不一定能激起自己的好感。就拿現在的男女來說，一個女生如果剛開始不喜歡一個男生，說不定哪天就被男生的狂轟濫炸感動而最終接受了他。但如果作為男性，一開始就對這名女性不感冒，然後也就沒有然後了。

  
  

因此，我覺得柳下惠坐懷不亂應該確有其事，只不過以一種比較狹隘的方式來揣測柳下惠的心理。當然，我們更願意相信柳下惠懷中坐著一名年芳二八的貌美少女，只是為了取暖，心無旁騖的維護自己的精神信仰。

不過，我還有一種不成熟的想法。既然是兩個人的事，為何弄得天下盡人皆知？難不成兩位主人公還要瘋狂宣傳自己的這種非禮行為？

我猜測，也許柳下惠遭遇到了“仙人跳”，柳下惠一生直言敢諫，得罪了不少人，他也曾三次被貶官，在政治上樹敵過多。

正如後來曹操以“不孝”的罪名處死孔融的一樣，孔融三歲能讓梨，一生以高尚品德要求自己，最後被曹操以你自己最引以為傲的品德問題處死，相當於殺人誅心，讓天下人看看孔融的虛偽一面，這招很毒，先不說孔融有沒有不孝之事，單就這一罪名就能讓孔融永世不得翻身。

而柳下惠被當時的人敬仰，道德高尚的完人，如果他的仇家能在道德方面對他下手，柳下惠一旦上鉤，那將讓所有人對他失望，直到死無葬身之地。

可惜他們派去的婦人真的讓柳下惠坐懷不亂，就這樣平安的待了一夜，也讓仇家們真正感受到了柳下惠的正派作風，找不到機會下手，這才口耳相傳的將這件事傳了出去，變相成全了柳下惠的名聲。

當然，最後一種僅僅是我的猜測，歡迎大家批評指正。

小小嬴政

知道“柳下惠”還是在文革的批林批孔運動中和“柳下蹠”一起知道的，那時候對“盜蹠”多推崇，而對“柳下惠”多批判。柳下惠:姬姓，展氏，名獲，字子禽，今山東平陰人氏，春秋時期魯國人，製作周禮周樂的周公後裔，大智大慧者，儒家心目中的賢人。亞聖孟子對柳下惠非常推崇，在《孟子·萬章下》稱其為“聖之和者也”，柳下惠的“和聖”之稱由此而來。同時他也是後來《百家姓》中“展”姓“柳”姓的得姓始祖。繼續答題“柳下惠坐懷不亂有多大的真實性”，史上記載“公元前695 魯桓公十七年，禽二十六歲。遠行歸，夜宿郭外。時天大寒，有一女子趨託，恐其凍死，乃令坐於懷中，以衣覆之，至曉不亂”，這便是成語“坐懷不亂”的出處。孟子曰:“男女授受不親，禮也”，月黑風高夜，正肌膚之親的柳下惠能堅守自己的底線嗎？老漁從“人非聖賢孰能無過”連想到“人非草木孰能無情”。此時此刻發生的任何事都會有說辭的，這是人類異性之間的正常生理現象。而周禮的製作人，儒家思想的大智大慧者堅守住了賢者的底線，才有了後來“坐懷不亂”的典故。（圖片來自百度）

老漁破船

柳下惠坐懷不亂的真實性萬分之一吧！不是沒有，而是鳳毛麟角;不是真實存在，而是美好願望。

坐懷不亂往往是特定情景的特定結果。柳下惠是因為救死扶傷，今天的外科醫生除個別道德敗壞者外，面對裸體女性也是心無旁騖，但那並不等同於真正意義上的坐懷不亂。

性無能者，即使美女簇擁，也是談笑風聲而無半點邪念，那不是他多麼偉大，而是心有餘而力不足，自己的痛苦自己吞下罷了。

一個正常人，在一個安全的環境中，孤男寡女同處一室，不發生點什麼，只有一點解釋，那就是對方毫無吸引力，或者是極其排斥。

我們必須承認本性，其實沒有幾個人可以超越本性。如果要潔身自好，最穩妥的措施就是不給自己犯錯的機會。

晃晃悠悠的時候

本人相信故事真實存在，上世紀七十年代在部隊時，因部隊紀律嚴格，戰士服役期間對女色不敢想，不會想，不能想。當時駐地附近有一女下鄉知青，晚上來我營房找一姓陸的上海籍戰士，兩個聊幾句後女的便要求男的送行，兩個途經一較平坦山坡時，女的便要求男的與其發生性關係，男的很理性拒絕並選擇下山，女的堵氣向山上走，男的發現手電筒在原地就回去撿，然後又送女的一程，誰知沒走多久，女的見地面較平緩又要求男的與其發生性關係，男的堅決拒絕並獨自下山，女的繼續上山前往其目的地……夜深人靜，孤男寡女，能做到自潔其身實是難能可貴！事後男的如實向部隊彙報，經查：女的想脫離下鄉生活，幻想男的如退伍可與他一起到大上海生活。真是異想天開。以此類推，柳下惠坐懷不亂在特定條件下是有可能存在的事實。

填道通平

柳下惠做懷不亂肯定有真實性，前提是你有一個深入骨髓的愛人。十幾年前，我在家鄉的縣城做小生意，後來生易冷清，日子過的入不敷出，就狠心離開了深愛的妻兒，出遠門到工地上班。從一開始的小工，熬成了獨當一面的師傅，工資水平也足以養家餬口了，年終還能存下一筆錢。

上過工地的人都知道，工地是一個魚龍混雜的地方，閒餘時間，吃喝嫖賭是大多數遠離家鄉的青壯年工人的娛樂方式，在工地呆久了，耳濡目染，我也漸漸的隨著工友吃吃喝喝，賭些小錢，打發那些極度空虛寂寞的日子，但我從來沒去嫖過，我和妻子愛之入骨的深情，有如一道銅牆鐵壁，擋住了我去沾染其它女人的念頭！記得那年在西北的一個城市，深秋的連綿陰雨，讓人煩悶孤寂，傍晚時分，工友們約我去酒館喝酒，夜幕來臨，個個已是醉意朦朦，然後去城中村閒逛，心有靈犀般的直接去了煙花之地，那些名曰洗頭房泡腳屋，真實的情況每個人心裡明鏡般清晰，我跟工友說在外面等他們，工友說不玩進去坐著等啊，沒誰強迫你，也沒人吃了你，這樣一說我就隨他們進去了，坐在外面屋裡，隨手揀起一本雜誌翻看，酒還是過量了，頭昏眼花中，突然從裡間走出一年輕女人，拉著我朝裡屋拽，邊說：傻坐著幹嘛？快進來！我掙脫手說：我不玩這個，我等老鄉！那女人睜大一雙迷惑的眼睛說：不玩幹嘛要給錢？我愣住了，我沒給錢啊。女人明白了，笑著說：是你老鄉請客啊，快進來吧。我搖搖頭說：我從來不幹這種事情，你把錢退給他們吧。退錢？那女人臉一板，我們這行沒個規矩。我茫然了，一時不知如何是好，那女人嬌笑道：反正是不退錢了，就進去玩啊，我還不漂亮嗎？遲疑間，被女人拽進了一間粉紅燈光的小屋。女人迅速的脫光了衣服，躺下來招手：來呀！說實話，這女人很年輕，二十歲上下，長像也漂亮，精光的身子，皮膚如牛奶般白嫩細膩，在酒精的刺激下，我有過一剎那間的衝動，但腦海裡突然間浮現出妻子柔美的笑臉和深情的目光，我扭身去拉門，那女人樸過來抱住我，把我推倒在床上，沒病吧你，她說。然後雙手勾住我脖子，把白嫩的胸脯湊在我臉前。那一刻，我的身體沒有任何反應，掙脫她，迅速的走出了小屋。

回工地的路上，我問誰掏的錢，一個工友說：我呀，幹活時你幫了我不少忙，還你人情。又說，挑了個最年輕漂亮的給你，玩的還開心吧。我吭了聲，無奈的搖搖頭，只說了句：改天請你喝酒。這種情景，我明白真話假話說出來沒有任何的意義，不是疏遠了同事的情誼就是被冷嘲熱諷。

這件事過去多年了。看到大家對問題的回答，也勾起了我對往事的回憶，就把我真實的經歷寫下來。

善狼

我有一次坐公交車，剛坐下不久，下一站就上來個美女，走到我跟前說帥哥能不能給我讓個座，我看她既不是運費也不是老弱病殘，當然不會讓給她了！我就沒有理會她，然後她一屁股坐到我懷裡來，我氣憤的一把推開她，這也是坐懷不亂吧！

二零二零心想事成

我今年五十，就曾經做到坐懷不亂，其實就是自律意識夠強而已！

當年就是有一個宗旨，哪年代的年輕女絕大多數是處女，睡後不娶，是害了人家一生一世，罪孽深重的，所以，我不要害人，除了想娶她。

十多年前，婚前同居，我承諾會娶她的，在結婚前吵架過好幾次，真的想散了，為了承諾，我還是娶了。

婚後磨合期爭戰不斷，為了承諾，忍下來，努力調整夫妻關係，終於恊調得差不多，算是一點點恩愛夫妻吧[捂臉]

升哥與傳統文化

真實的可能性非常大。

上學的時候，有個同學的女朋友來看他，當時他們還沒發生過關係。

第二天回學校，他很得意的跟我說他好柳下惠啊，抱著他女朋友一晚上都沒亂來。然後被我一陣鄙視，跟他說你讓人家女孩子情何以堪。

結果第三天回學校，一副經過昨晚他已經是成年男人的表情，又被我鄙視了一番[捂臉]

所以做到柳下惠這一點並不難，就算沒有柳下惠，也會有柳上惠柳左惠。

事實上大多數男生這時候並不是色慾燻心，他只是覺得這種機會難遇到，應該再主動點，把握住機會，趕緊敲定下來，不然又要找機會，那就是找麻煩了

逐境忘返

古時候的展溝西面有一片茂密的柳林，有一個深秋的夜晚，柳下惠路過柳林時，忽遇傾盆大雨。他急忙躲到一個破廟裡避雨。恰在這時，一年輕女子也到此避雨，與他相對而坐。半夜時分，年輕女子被凍醒，便起身央求坐到柳下惠懷中，以溫身驅寒。柳下惠急忙推辭：“萬萬使不得，荒郊野外，孤男寡女處在一起本已不妥，你若再坐我懷，更是有傷風化。” 女子道：“世人都知大夫聖賢，品德高尚，小女子雖坐在懷中，大人只要不生邪念，又有何妨？我若因寒冷病倒，家中老母便無人服侍，你救我就是救了我母女二人。” 柳下惠再無推托之詞，只好讓女子坐到自己懷中。如注暴雨，一夜未停。柳下惠懷抱女子，閉目塞聽，絲紋不動，漫漫長夜竟不知溫香在懷。天明，雨過天晴，得恩於柳下惠的女子不勝感激地說：“人言展大夫是正人君子，果然名不虛傳。”

盛世繁華2020

我也做到了，跟一個女網友獨處一室，把酒言歡到半夜，她在我的住處睡著了，我選擇默默的給她蓋上被子，然後鎖門離開，去單位住了！我是喜歡她，她也對我有好感，但有些喜歡不以得到對方身體為目的!只是互相知道對方的想法，誰也不說!什麼也不做!細細品味著那份純淨的喜歡!

關鍵字: 歷史 魯國 柳下惠