史學達人

這其實是兩個問題。

先來說說朱元璋為何要選擇人殉吧。

人殉大概起源於原始氏族社會，繁榮於殷商和西周時期，當時貴族死後，都會實行殘忍的人殉，人殉也慢慢演變成一種制度。

從西漢到唐宋期間，雖說人殉的殘餘在一定歷史時期仍會出現，但在天子死後，採用人殉已經是非常少見了。而在明朝初期，人殉之風卻再次高調卷土重來，開這個頭的，正是大明王朝的開國皇帝——朱元璋。

至於朱元璋為何選擇人殉，其原因有三。

第一，受元朝殉葬制度的影響。

元朝統治者仍實行殉葬制度，比如成吉思汗死後，其後人就挑選了四十餘位出身於異密和那顏家族的女子，佩戴珠玉、首飾，再穿上貴重的衣物，為成吉思汗殉葬。

朱元璋視元朝為正朔，明朝建立後，就繼承了元朝的不少制度，其中就包括人殉。

第二，為了後代子孫考慮。

朱元璋出身貧苦，對於元末政治腐敗、法紀廢馳而導致政權覆滅的教訓深有體會。

所以在建立明朝後，朱元璋就非常喜歡總結歷代王朝興衰的經驗教訓，並將其作為自己治理國家的重要依據，在總結的過程中，朱元璋看到了漢朝外戚威脅帝王政權，甚至看到了本是李世民妃子的武則天，居然嫁給了李世民的兒子唐高宗，最後還自立為帝。

為了大明的江山社稷，在生前，朱元璋就對后妃採取了鐫鐵牌、立祖訓、嚴教育等一系列防範措施。《明史》對此這樣記載：

第三，朱元璋也有死後另一世界之思想，希望自己在地下也有人繼續服侍他。

朱元璋的妃子死的有多慘？

為朱元璋殉葬的嬪妃有三十八人，再算上一些宮女，算起來有幾十人。在殉葬前，會有專門的太監安排她們集中吃飯，吃完後，太監就將她們帶到一間小屋子，屋子裡擺放著許多太師椅，太師椅上懸掛著七尺白綾，供這些嬪妃和宮女自縊。在此過程中，如果有嬪妃不願意死，一旁的太監就會立即執行殉葬命令，將嬪妃活生生勒死。

總的來說，為朱元璋殉葬的嬪妃，其死法並不算殘忍，真正殘忍的是人殉，是嬪妃在等待死亡前的煎熬以及對死亡的恐懼。

金兔歷史

洪武三十一年（1398年）閏五月初十日，朱元璋駕崩，在他臨死前，朱元璋就寫好了遺詔，讓自己的孫子朱允炆給他辦理葬事。

其中涉及到給朱元璋陪葬的妃子多達46人。

我們都知道殉葬這個制度是很殘忍的，當然了一般殉葬的妃子，都是沒有給皇帝生兒育女的人。

皇帝深信他死後還是可以享受富貴榮華的。

所以，在他們駕崩之後，必須要帶走一些人，然後到地下繼續服侍自己。

其實殉葬比較盛行的時候，是春秋戰國和先秦時期。那時候的人比較野蠻和自私，一言不合就打打打。

漢朝的時候，就文明的多了，唐宋時期殉葬制度更是消失匿跡了。

按理說我們這個社會越發展越文明才對。

但是，到了老朱建立明朝之後，他又恢復了這一殘忍的制度，可能他真的是受窮受怕了。然後，還想向古人學習，死後繼續去享受。

那麼，為朱元璋陪葬的妃子，他們的死法到底有多麼慘呢？

大致分為幾種情況下。

第一種：上吊

這種方法是最直接的，就是到了定好的時間，讓妃子選擇上吊而亡全過程都有太監來監視，相對來說這種死法對於妃子來說也是最為體面的。

第二種：下毒

任何人都是懼怕死亡的，可是古人早就發明了一種藥。在妃子們不知不覺中，把藥物放在他們的飲食當中。

這樣他們神不知鬼不覺的吃掉後，就會失去意識。

這種死也是最為仁道的，畢竟死者並不知道自己要死了。也就避免了死之前的恐懼了。

第三種：活埋

也就是在皇帝下葬的時候，把那些妃子們趕到墓室當中，皇帝的遺體埋入到墓室之後，因為裡面有燈，這些妃子還可以支撐一時半會。

可是時日一長，氧氣被消耗光了，妃子也隨之斷氣而死了。這種死法，當然是最為殘忍的了。

第四種：灌水銀

這種死法，是最慘無人道的。灌水銀需要從死者的頭部挖一個洞，然後讓水銀流到死者的全身。

這樣水銀可以保證死者容顏永駐。你說這樣的死法是不是殘忍至極。

可以說所有的死亡，都是殘忍的。畢竟這個世上的人，沒有誰是想死的。

所以說給朱元璋陪葬的每一個女人，他們的死法都是最為殘忍的。

以上就是妃子給皇帝殉葬的時候幾種通常用的死法。

不才講史

有人說，朱元璋的妃嬪在殉葬時，她們的死法是頭皮被人割開，再往裡灌注水銀，最後痛苦而死。

這種說法其實是沒有根據。朱元璋確實很殘忍，但殘忍的是殉葬制度本身，而不是死法。

人殉制度，是一種古老而又愚昧、殘忍的喪葬習俗。

早在明朝建立以前，殉葬習俗其實就已經被廢除了。但誰也沒想到的是，朱元璋這個大老粗上臺後，居然有把這套給撿回來了。

他恢復了殉葬制度，規定皇帝去世後，後宮嬪妃以及其寵幸過的宮女，如無特殊理由，都要被殉葬。

殉葬的死法比較簡單，其實就是上吊，並沒有往腦殼裡灌水銀這麼殘忍。

根據朝鮮史料記載，明朝後宮在殉葬時，情況是這樣的：

好幾十個後宮妃嬪、宮女殉葬的時候，先被集中起來吃頓死刑飯。

等大家酒足飯飽了，準備集體昇天。在死的時候，就是每人給條繩子上吊而亡。

如果有妃嬪不願意死，那麼在場的宦官就會執行殉葬命令，把你活生生勒死，送你上西天。

平心而論，上吊自殺，在諸多死法中這並不是最殘忍的一個。

殉葬的殘忍，主要在於等到死亡前的崩潰感。年紀輕輕的妃嬪，誰願意給糟老頭子陪葬？

但是，大家沒辦法。皇帝讓你死，你就必須去死。在等待死亡來臨前，那種對生存的渴望會壓垮一個人的精神。

HuiNanHistory

朱元璋的兒子死的時候，朱元璋就讓他兒子的女人給其陪葬。到了朱元璋駕崩的時候，殉葬更是理所當然了，當時下令所有沒有子嗣的妃嬪都要給朱元璋殉葬。那這些殉葬的妃嬪又是怎麼死的呢？

1、毒酒

會在不知情的情況下讓她死亡，擔任辦事的會將受害者的遺言直接記載上去，他們會選擇請他們吃飯，讓其在享用著漸漸死去。

2、上吊

通常會有一位太監，手捧白綾走到你的面前，將所有妃子集合起來，他們下命令讓妃子直接上吊，太監會去勸導她們，這是和皇帝去享福，若不服從，他們會強迫性將其直接上吊，掛上去直接拉死。

3、活埋

遭到封建社會思想影響，活埋在古代經常可以看見，在下葬的時分，他們會選擇將其直接推入墓道里，我國古代的墓道封鎖性是非常好的，翻開石門之後，這些妃子唯有在裡面等死，不過皇帝基本是將這些用在修墓人身上，他們不想讓世人知道墓地的所在地，這樣將永遠沒有任何人可以找到這個陵墓。

4、水銀

這個相對比較殘酷，在歷史上真實出現過，這個乃是明朝朱元璋皇帝發明，他們會想辦法將死者直接麻醉，在其腦袋撬開一個洞，將其身體全部灌滿水銀，或許從受害者嘴巴直接灌出來，這樣可以讓死者身體永遠都不腐朽。

學者給出了相應的解釋，在確定了殉葬名單之後，這些人都會被關在一個放滿了椅子和白綾的房間裡，讓她們上吊自殺。但對於死亡很多人還是恐懼的，不少的人都不敢自己去上吊，這時候太監就會“助她們一臂之力”，幫助她們完成上吊，也就是強制性的把她們的頭纏在白綾上，然後將椅子撤走。

但有的人認為妃嬪還是比較尊貴的，上吊有點太過於粗暴了，而且作為皇帝的妃子容貌肯定是第一位，灌注水銀可以保證屍身不腐，所以另一個猜想就是灌注水銀而死。殉葬的妃子會被召集到一個屋子裡，然後給她們每人一杯可以讓她們深度睡眠的茶水，等她們睡過去以後再通過頭部鑿開的洞灌注水銀，如此一來基本就已經死亡了。

上面的兩種看法都有一定的根據，但從朱元璋陵墓中出土的殉葬白骨來看，還是上吊自殺的可能性比較大。因為水銀可保屍身幾百年不腐，而出土的都變成了白骨，那個時代距今也不過才短短的幾百年，那水銀一說自然不攻自破。

但不管上吊自殺的可能性再大，那也只是我們推測的罷了，可能到了以後科技更加發達了能給我們一個確切的答案。但是歸根結底殉葬一事都是十分不人道的且殘忍的，任何一個朝代都應該廢除。

歷史便籤

大家好，我是小木影視，以下觀點純屬小編自己總結，有不當之處，還請各位網友多多提意見。

首先要說下，何為人殉？

“人殉”是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是階級對抗的產物，也是一種殘忍而野蠻的宗教行為，每次殉多少人，並無具體執行標準，但有一個大概。墨子曾說過，天子死後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，將軍大夫級別的，殉葬者多則數十，少則幾個。

它出現於原始社會末期，盛行於奴隸制時代。 人殉，指的是用活人為死去的氏族首領、家長、奴隸主或封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍，以及戰爭中的俘虜等。

朱元璋死後為何選擇人殉呢？

漢、唐、宋時，人殉活動基本已被官方廢止，但現實中卻並未絕跡。到了元朝，野蠻的殉葬制度在蒙古人的統治下，呈現出重新抬頭的趨勢。

在朱元璋建立的明朝，儘管取消了元朝很多落後的政策，可人殉的陋習居然被保留了下來，而且還提升至皇室親貴殯葬制度的層面。野蠻落後的人殉制度的復活，成為了朱元璋身上最大的汙點。

朱元璋這樣越是出身貧寒的皇帝，就越想在發達後彰顯自家身份的高貴，甚至把人殉當作抬高朱家的方式。

朱元璋的妃子死的到底有多慘呢？

明朝第一起人殉事件發生在洪武二十八年，朱元璋的次子秦王朱樉病死，朱元璋下令讓他的王妃和次妃殉葬。

朱元璋死後，有多達40名以上的妃嬪和眾多宮女隨他一起葬入明孝陵。為他殉葬的宮女家族，稱為“太祖朝天女戶”，受到明朝政府的優待。

朱元璋妃嬪中，有一位張姓美人因女兒寶慶公主年紀幼小得以倖免，其他的有無孩子全部殉葬。馬皇后不在此例，因為她比朱元璋早逝，不過她就算活著也不可能殉葬。有朱元璋開的先例，其後幾代明朝皇帝下葬時，都安排有一定數量的女性陪葬，就連以仁義著稱的明仁宗朱高熾也不例外。除了皇后及高位或生育過的妃嬪，皇帝的女人極少能逃過殉葬的厄運。

小木影視

這個問題首先我來說一下人殉制度，人殉是以活人陪葬的死者的制度。

人殉的歷史由來已久，最早出現於原始社會末期，發展到了殷商為高峰時期。秦始皇死後，兒子胡亥很是“孝敬”，命後宮未生育的女子，大約萬人，為秦始皇殉葬，屬實有點恐怖。漢到宋，是人殉的式微時期，表現在兩個方面一是殉葬的人數減少和殉葬發生的概率降低；二是殉葬強制力的降低。僅以零星發生，人殉的制度性質變得不得復見。

在時隔千年後的明朝，人殉進入復燃時期，重新成為一種制度，沒錯，就是朱元璋重啟了人殉制度。但是朱元璋並不是明朝第一個享受人殉者，最早享用人殉者，是朱元璋的次子朱樉。朱樉因病死亡，兩個妃子為其殉葬，成為明朝重啟人殉的首例。

在明朝，不但皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的兒孫們，也同樣要用活人殉葬。直到明英宗朱祁鎮去世前於心不忍才廢止，但是此時並沒有真正的做到禁止。

因為清初仍有人殉。太祖努爾哈赤、太宗皇太極死後，以及入關的清朝皇帝順治死後，都有人殉。康熙帝繼位後，深惡痛絕人殉這一惡行，下令廢止才真正徹底廢除了人殉制度。

朱元璋死後為何選擇重啟人殉？

一、受元朝殉葬制度的歷史影響

明朝以元朝為正朔，明朝繼承了元朝的不少制度，其中就包括人殉。元朝是蒙古人統治的，蒙古人是少數民族，文明程度比較低，仍是實行殉葬制度的，比如成吉思汗死後，其後人就挑選了四十餘位的女子，佩戴珠玉、首飾，穿上貴重的衣物，為成吉思汗殉葬，好陪伴成吉思汗亡靈。

二、為明朝子孫後代的政權著想

由於朱元璋出身貧苦，對元末政治腐敗、法紀廢弛最後導致政權覆滅更能感同身受，再加上漢朝有外戚專政，威脅帝王政權；唐朝更有身為李世民妃子的武則天，自立稱帝，還改國號。

吸取以前的朝代歷史教訓，在生前，朱元璋就對后妃採取了鐫鐵牌、立祖訓等一系列防範措施。朱元璋對自己死後不放心，於是，臨死前就做出了讓妃子殉葬的決定。

三、朱元璋個人私心和封建思想

歷史上，皇帝死後有很多兒子接管父皇的後宮妃子情況，朱元璋也怕這種情況發生吧，或者為了後宮宮廷的秘密考慮，一殺得以封口，反正都是怕影響自己的名聲，同時朱元璋作為農民出身的皇帝，可能窮怕了加上封建迷信思想，希望死後另一世界，繼續有人服侍和陪伴他。

朱元璋的妃子死的有多慘？

早在朱元璋臨死前，就定下了給自己陪葬的人數和人選，都是沒有為他生育過子女的妃子，總計46人。

史料沒有明確記載為明太祖殉葬的這批嬪妃是怎麼死的。關於朱元璋的殉葬妃子的處死說法很多，一說是太監將她們吊死的，白綾自縊；二說是灌水銀毒死的；三說活埋的。

不過《明實錄》中，記載明朝郕王妃子自盡的方法時說“賜妃嬪紅帛以自盡”。所以，朱元璋的四十六嬪妃，大概率是自縊而死，在綾羅綢緞或繩子這類東西上被吊死的，如果有嬪妃不願意自縊，太監就會將嬪妃活生生勒死。

當然真正的殘忍不是死法，而是人殉制度本身，對於殉葬者個人而言，知道自己必死無疑卻無能為力，嬪妃更害怕的是死前的煎熬和對死亡的恐懼。

叨說歷史

“人殉”制度最鼎盛的時候是在春秋時期和先秦時期，皇帝或者君主去世後，會安排活人殉葬，但隨著後來慢慢有人反饋這種制度，漢、唐、宋時，這種制度逐漸被制止，但仍有出現的跡象，特別是到了元朝，這種不人道的制度又開始慢慢恢復起來。

等到朱重八建立明朝後，這種制度也依舊存在著，洪武三十一年，朱元璋駕崩，當時給朱元璋陪葬的妃子們達到了40多人。“人殉”這一制度也讓後人對朱元璋一直存在這議論。

皇帝駕崩，想要後宮妃子們一起陪著殉葬，說其原因，我覺得要麼是為了自己，要麼是為了政權，為了自己無非就是想到了陰間後，繼續享受人世間的權利及榮華富貴，所以，想要活人殉葬後，到了陰間可以繼續服侍自己。為了政權，無非就是希望通過這一手段，可以提前解除一些對後來繼位皇帝產生干擾的人，例如一些有勢力的妃子等。

妃子們殉葬的方式也就那麼幾種：

一種是上吊。

妃子們都會在吃完太監們安排好的飯菜後，由太監統一指揮到一個房間內，妃子們站到凳子上，將頭伸進早就準備好的白綾裡，太監們將妃子們腳下的凳子踢掉，妃子們也就開始昇天了。

另一種就是灌水銀

水銀是一種劇毒，人服用後必死無疑，更為關鍵的通過水銀這種方式死去的人，對屍體會保存的非常好，容顏什麼的都不會腐爛，但這種水銀的方式，死者們會比較痛苦。

最後一種我覺得就是服用毒藥了

前兩種死亡的方式，死者最後的表情都非常的痛苦，這樣的妃子到了陰間，去服飾皇帝，皇帝們可能不是那麼喜歡，所以，有一種方式就是讓妃子們服用毒藥，無色無味，加入妃子們的飯菜裡，妃子們吃完後，就慢慢的死去，這種情況會讓妃子們死的比較平靜，不會那麼痛苦。

在明朝，皇帝死後要求活人殉葬的並不僅僅朱元璋一人，後來的幾位皇帝包括朱棣、朱高熾、朱瞻基都實行了這一制度，只不過是在人數上有些區別。最後廢除是在朱祁鎮這位皇上身上，可能是因為他做過囚徒，心中對死有過一種理解吧，所以，廢除了這一制度。

寒舍閱獨

“人殉”指的是將活人活生生地埋到死者的墓葬中，陪主人一起殉葬，跟著墓主人埋到地底上是極其殘忍和不人道的行為，這種非常野蠻的制度最早出現在原始社會，在殷商和春秋時期達到了鼎盛，在這個時間段過後，人們就開始呼籲要廢除這種活人殉葬的制度，取而代之的是用人用來替代活人進行象徵性的陪葬。輪訓制度在漢唐宋時期就基本上已經被官方層面所廢止了，但實際上在現實當中依舊存在，甚至到了元朝時期，這種野蠻的制度在蒙古人的殘暴統治下開始出現了抬頭的趨勢。

到了朱元璋建立明朝之後，儘管在很大層面上已經廢除了元朝遺留下來的一些制度，但是像騰訊這樣殘暴的野蠻制度卻被保留了下來，並且當時的很多皇親貴族竟然還會沿用前朝的這種野蠻制度，順利的讓人殉制度成功復活，當然，這就成為了朱元璋一生中最大的汙點。

根據明史記載，明朝發生的第1次輪訓事件出現在了洪武28年，當時朱元璋的第2個兒子秦王朱爽病逝，朱元璋就下令他的王妃和赤妃要陪葬，但是等到自己駕崩的時候，也就是朱元璋駕崩的時候，他甚至要求多達40名以上的妃嬪和很多宮女都要跟他一起陪葬。不過跟他一起陪葬的宮女家族則受到了當時的明朝政府非常優厚的待遇。可以說朱元璋建立明朝是非常具備雄才大略的，可是就是這樣一位英主卻要恢復這樣一項被人唾棄的惡習，野蠻的制度。出現這樣的情況，主要是因為兩個方面的原因。

朱元璋希望能夠通過這樣的方式，徹底杜絕後宮和外戚干政的隱患，因為只要上一任帝王的妃嬪活著，那麼就有可能在血緣親情和裙帶關係方面，對新任皇帝進行某方面的壓制或者是影響，而外企家族很有可能成為一股比較強大的勢力，會嚴重威脅到新皇帝對於天下的統治，而當時的朱元璋他奉行的是後宮跟外戚不得干政，他這麼做的目的最重要的就是能夠在源頭上掐滅，可能威脅到王朝統治安全的隱患。

慢一點可能就是源於帝王的佔有慾了，畢竟當皇帝的人在生前都能夠享受到來自全國上下最大的權力以及物質供養，他們希望自己在死後也能夠享受到人間的榮華富貴，最好能夠將這一切徹徹底底的帶著到地下去，假設說如果人死了真的有靈魂存在，那麼這些陪葬的人還能夠繼續圍繞在他身邊去伺候他，可以確保即便是在九幽黃泉之下也能夠擁有皇帝的排場。

但是這些陪朱元璋殉葬的人，無論是妃嬪還是宮女都不是出於完全的自願，這當中也有很多人是被逼不得不去陪葬的，而且他們的死狀可以說是相當的悽慘。

根據史料記載，朱元璋在處理這些殉葬嬪妃時，主要採取的是兩種方式，要麼是在生前吊死，然後再陪葬在陪葬之前，太監們會給這些陪葬的人準備好豐盛的食物，如果是輩分比較高的妃嬪，還能夠單獨有一塊地方自己使用，至於那些普通的公寓，他們會通通被趕到一個房間裡去，在吃完這頓飯之後就要去陪葬了，可這時候誰都沒有心情去吃，大家都在哭，等到時間到了之後，太監們就會來催促這些要去陪葬的人自己爬到凳子上，然後將之前準備好的白綾套好，由下面的太監將椅子踢掉，這樣就相當於給他們一個全屍，上吊自殺。

另外還有一種方式就是罐水銀。因為服毒水銀而死的人，他的屍體能夠得到更好的保存，抗腐爛的時間會更久，只不過人體如果是因為水銀中毒而死，此項是相當悽慘，而且承受的痛苦也是非常大的，並且要想讓實體達到一個更好的保存效果，是需要一個非常繁複的製作工序的，這對於陪葬者而言，是一個非常殘忍的過程。

根據史料記載，在朱元璋眾多的殉葬妃嬪中，有一位姓張的美人，因為自己剛剛產假公主不久，小孩的年紀非常小，需要親生母親來負責照料，因此倖免於難，至於其他沒有孩子的妃嬪則全部殉葬，至於說馬皇后他就不在殉葬的名單當中，因為他比朱元璋更早就過世了，不過相信以朱元璋和馬皇后的感情，即便是他當時還活著，朱元璋也不可能同意讓他去殉葬。

小芊芊愛歷史

人殉是一種很殘忍的方式，大致起源於原始社會，在商朝和周朝時代，人殉成為了一種制度，在貴族死後，都會選擇一些妻妾或下人進行陪葬，這在當時頗為盛行。但是從漢朝以後，人殉制度已經消失了，而明朝初年朱元璋又開始恢復了這一殘忍的制度，到底是因為什麼原因呢？

朱元璋恢復人殉大致有以下理由：

一、朱元璋出身於平民，思想較為落後。

朱元璋認為死後會進入到另一個世界，在人間他是帝王，到了另一個世界他也不想獨自一個人，所以他要曾經侍奉他的人一起陪葬，死後仍然可以享受皇帝的待遇。

二、為了大明江山穩固，防止自己死後後宮干政。

朱元璋生性多疑，因為前有李唐王朝被武則天干政的局面，他擔心自己死後大明江山會被後宮女人篡位，所以他死後要後宮女人全部殉葬，防止出現因後宮女人出現政權不穩的事情。

朱元璋性格倔強，自尊心極強，他覺得死後如果把後宮妃子全部趕出宮去不妥，因為若與人產生緋聞有損皇家顏面。而且若把後宮妃子全部留在宮中也不妥，萬一哪天與自己的子孫有染會讓人笑話，所以乾脆讓他們殉葬，死後也和他在一起繼續服侍他。

那麼這些妃子死的有多慘呢？

一、上吊自殺。下達殉葬的命令以後，這些要殉葬的妃子就集體關在一個房間，房間裡面放著相同數量的太師椅，每把椅子上面放著七尺白綾，準備這些後，然後有太監送飯進來，等嬪妃們吃好飯後，這些妃子站在椅子上，然後有人踢掉椅子，上吊窒息而死。如果有膽小的不敢上吊，那麼就會有太監幫你把白綾套在脖子上，同樣逃不過死。

結論

朱元璋一生驅除外族，平定天下，建立明朝，功勳卓著。但他同時也是一位多疑、嗜殺之人，從人殉制度就可以看出來，極其殘忍。但明朝以後就再也沒出現過了，禮葬制度也趨向於文明。

絕塵的時光

奴隸制社會，封建社會，王公貴族死後用活人殉葬的野蠻制度普遍盛行，尤其在商代曾達到頂峰。而到了春秋時期，思想逐漸開化，殉葬的做法越來越受到思想家的抨擊，現象逐漸減少，代之以泥木人形的製品殉葬。

公元1368年，朱元璋登基稱帝，開創了中國歷史上一個由漢族建立的王朝。在朱元璋眾多的執政手段中，包括錦衣衛、廢除丞相制、兩次大屠殺、以及殉葬制度，尤其後者算是又一次把活人殉葬的制度與人倫相持而論。朱元璋本人死時，以四十六名妃嬪、宮女殉葬。這種現象直到英宗朱祁鎮死後才算終止。

那朱元璋為什麼堅持要把殉葬制度重新提出呢？本人認為：

首先，或許可以歸罪於政治制度的沿襲

歷史上的大多數朝代都存在人殉制度，選沒有子嗣的嬪妃，加上服侍宮女一干人等一起陪死去的王公貴族埋入地下，以便百年之後仍然可以在地底享受前世的榮華富貴，這當然都是封建思想作怪。當然在往前推，奴隸制社會，人都是可以拿來買賣的物品，命都是奴隸主的，殉葬也就稀鬆平常了。明朝本身作為封建王朝，也不例外。

其次，朱元璋的出身大家都知道，沒有多少文化，出身乞丐，身上的小農意識過去強烈，從後期的執政一系列的手段來看，朱元璋從心底裡多少在總結前面王朝的失敗經驗，要想鞏固明朝延續，一些勢在必行的措施必須要有。從他前後兩次大屠殺，為太子、孫子鋪路就可以看出，為了皇權，人命如草芥。擔心死後，後宮勾結朝臣，禍亂宮闈，再加上之前有那麼多後宮干政導致皇權崩塌的教訓，武則天、呂雉都是教訓，遵章制度成為了必然。

至於嬪妃死的有多慘，這點恐怕光想象就覺得殘忍。賜白綾自盡還好，可怕的是直接活人入棺，據統計，46位嬪妃是殉葬的，其中有2人死在朱元璋之前，有44人為殉葬而死。

可以說，殉葬制度是一種對人權極度蔑視的有違人倫的野蠻行徑。

關鍵字: 為何 死後 明朝