▲盧中南先生為陸啟成先生作品題簽
關於《二十四詩品》
《二十四詩品》是古代詩歌美學和詩歌理論專著。傳為晚唐司空圖撰，其繼承了道家、玄學家的美學思想，以道家哲學為主要思想，以自然淡遠為審美基礎，囊括了諸多詩歌藝術風格和美學意境，將詩歌所創造的風格、境界分類。通篇充盈道家氣息，道是宇宙的本體和生命，生髮天地萬物，二十四詩品也是道所生髮的二十四種美學境界。它是探討詩歌創作，特別是詩歌美學風格問題的理論著作。它不僅形象地概括和描繪出各種詩歌風格的特點，而且從創作的角度深入探討了各種藝術風格的形成，對詩歌創作、評論與欣賞等方面有相當大的貢獻。這就使它既為當時的詩壇所重視，也對後來產生了極大的影響，成為中國文學批評史上的經典名篇。
1雄渾
大用外腓，真體內充。返虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之匪強，來之無窮。
註釋：[大用外腓] 巨大功用庇護於外。腓，音‘肥’，庇護。 [真體內充] 純真體質充實於內。形容雄渾之氣包舉詩文內外。 [返虛入渾] 返回至虛空渾沌境界。 [超以象外，得其環中] 詩之意味氣概已超越具局部具體物象，而得以實現其最大之自我完整世界。環中，世界。 [持之匪強] 並非勉強表現詩意。 [持之匪強] 並非勉強維持此種意氣。飛，非，下同。
2沖淡
素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。閱音修篁，美日載歸。遇之匪深，即之已稀。脫有形似，握手已違。
註釋：[沖淡]謙和淡泊。衝，謙和。 [素處以默]以靜默樸實相處。素，樸實。 [飲之太和] 吸入太和之氣。太和，陰陽調和之氣。 [脫有形似，握手已違] 意謂不執著於描寫事物之情景境界，只求意到而已，以此保持謙和淡泊格調；故即令倘有文學描寫逼真形似處，亦剛剛下筆觸及，便又轉瞬離開。脫，倘若。違，離別，分離。
3纖穠
采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。
註釋：[纖穠] 纖巧穠麗。 [采采流水] 流水盛足貌。采采，盛足貌。 [蓬蓬遠春] 草木繁盛之廣闊春景。蓬蓬，繁盛貌。遠，廣遠。 [窈窕深谷]有神山谷。窈窕，深邃幽靜
4沉著
綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生。海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。
註釋：[所思不遠，若為平生] 所思之人似未遠離，如同是平生長久相守一般。
5高古
畸人乘真，手把芙蓉。沉彼浩劫，窅然空蹤。月出東鬥，好風相從。太華夜碧，人間清鐘。虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨，落落元宗。
註釋：[畸人乘真] 高人乘真氣凌空翱翔。畸人，高人，言出《莊子》。 [沉] 度。 [窅] 音‘杳’，深遠。 [太華] 太華山，即西嶽華山，在今陝西省渭南縣。華，讀‘畫’。 [虛佇神素] 精神清淨虛靈。神素，精神，虛佇，虛立，若有若無。 [脫然畦封] 超脫畦界。 [黃唐] 黃帝、唐堯。 [落落元宗] 精神高尚，儼然玄妙聖人。落落，高尚貌。元宗，玄聖。
6典雅
玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。
註釋：[書之歲華，其曰可讀] 寫此韶光，庶可欣賞。
7洗煉
猶礦出金，如鉛出銀。超心鍊冶，絕愛淄磷。空潭瀉春，古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。載瞻星氣，載歌幽人。流水今日，明月前身。
註釋：[絕愛淄磷] 斷絕對世俗一切汙濁、澆薄事物之愛戀。淄，音‘茲’，黑色。磷，音‘吝’，薄。成語：‘涅而不淄’、‘磨而不磷’。
8勁健
行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走雲迎風。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終。
註釋：[喻彼行健]《周易》：‘天行健，君子以自強不息’。喻，明白。
9綺麗
神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淡者屢深。露餘山青，紅杏在林。月明華屋，畫橋碧陰。金樽滿酒，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。
註釋：[神存富貴] 精神葆有富貴氣度。 [良殫美襟]極盡優美襟懷。良，甚。殫，盡。
10自然
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。真與不奪，強得易貧。幽人空山，過水採蘋。薄言情悟，悠悠天鈞。
註釋：[俱道適往] （有時筆下所寫恰合古人詩意），亦不過偶與古人同道而適往耳，乃自然而然，非刻意而為之也。適往，恰巧達到。 [真與不奪] 大自然之給予不可剝奪。 [薄言] 古詩發語詞。 [天鈞] 製陶之轉盤曰鈞。天鈞，喻歲月之運轉。
11含蓄
不著一字，盡得風流。語不涉難，已不堪憂。是有真宰，與之沉浮。如淥滿酒，花時逢秋。悠悠空塵，忽忽海漚。淺深聚散，萬取一收。
註釋：[語不涉難] 言辭未涉及苦難。 [真宰]宇宙之主宰者，造物主，此處指天意。言出《莊子•齊物論》：‘若有真宰，而特不得其朕。’朕，跡象。白居易《和雨中花》：‘真宰倒持生殺柄，閒物命長人短命。’ [淥] 清酒。 [萬取一收]讀者儘可採取萬千種不同領會，而總歸結於此一詞句中。
12豪放
觀花匪禁，吞吐大荒。由道返氣，處得以狂。天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，後引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。
註釋：[觀花匪禁] 觀花尋美無所限制。（形容豪放之態）。 [三辰] 日、月、星。 [曉策六鰲] 早晨鞭策東海六鰲。鰲，巨龜。古神話：渤海之東有五山，隨波上下往還。天帝使巨鰲十五輪番以首戴之，五山乃峙。 [濯足扶桑]在扶桑神木下洗腳。古神話；扶桑，東海中神木名，日出其下。又：古國名，在中國之東二萬里，其地多扶桑木。後相沿代稱日本國。
13精神
欲返不盡，相期與來。明漪絕底，奇花初胎。青春鸚鵡，楊柳池臺。碧山人來，清酒深杯。生氣遠出，不著死灰。妙造自然，伊誰與裁？
註釋：[欲返不盡，相期與來] 雖欲返回，卻遊興不盡，又相約同來。該精神振奮之態也。 [明漪絕底]望清波於無底深澗中。 [生氣遠出]生命氣息廣遠釋放。
14縝密
是有真跡，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花開，清露未晞。要路愈遠，幽行為遲。語不欲犯，思不欲痴。猶春於綠，明月雪時。
註釋：[晞]音‘希’，曬乾。 [要路愈遠，幽行為遲] （此種精細縝密之描寫）似乎離開主要通道更遠，如同在幽暗小道緩慢前行。 [語不欲犯] 遣詞造句不肯自相牴觸。凡，地處，衝突。 [猶春於綠，明月雪時]如同春意參於綠色，明月照於雪時。比喻詩意縝密，和諧無隙。
15疏野
惟性所宅，真取弗羈。拾物自富，與率為期。築屋松下，脫帽看詩。但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為？若其天放，如是得之。
註釋：[與率為期] 與直率相約。 [天放] 放任自然。
16清奇
娟娟群松，下有漪流。晴雪滿汀，隔溪漁舟。可人如玉，步屧尋幽。載行載止，空碧幽幽。神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。
註釋：[屧] 音‘血’，古代木底鞋。
17委曲
登彼太行，翠繞羊腸。杏靄流玉，悠悠花香。力之於時，聲之於羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風翱翔。道不自器，與之圓方。
註釋：[聲之於羌] 指羌笛曲調多幽咽曲折。 [洑] 音‘扶’，漩渦。 [鵬風]扶搖旋轉之風，即龍捲風。 [道不自器，與之圓方] 大道不如同器物限制自己於單一用途，而是隨同環境而方圓曲折，千變萬化。言出《禮記•學記》：‘大道不器。’又，《論語•為政》：‘君子不器。’與之圓方，隨之發生適應性變化。
18實境
取語甚直，計思匪深。忽逢幽人，如見道心。清澗之曲，碧松之陰。一客荷樵，一客聽琴。情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。
註釋：[泠然希音] 最為激越之音，便是無音。泠然，聲音清越。泠，音“玲”。希，無。
19悲慨
大風捲水，林木為摧。意苦若死，招憩不來。百歲如流，富貴冷灰。大道若往，若為雄才？壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔。
註釋：[大道若往，若為雄才]大道似已逝去，如今誰是繼道雄才？
20形容
絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫陽春。風雲變態，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。
註釋：[絕佇靈素，少回清真] 消絕玄想，暫回真實。靈素，玄想。少，通‘稍’，暫。 [俱似大道，妙契同塵] （所形容描寫之風雲、花草、海、山等景物）皆似乎蘊含自然大道，既妙合自然，又順同於世俗。‘妙契’，意謂妙合自然。 [離形得似，庶幾斯人]離開對象形態，而能描寫肖似，如此詩人也許可以。庶幾，與許可以。幾，音‘機’。‘庶’、‘幾’，接近，差不多。
21超詣
匪神之靈，匪幾之微。如將白雲，清風與歸。遠引若至，臨之已非。少有道契，終與俗違。亂山高木，碧苔芳暉。誦之思之，其聲愈稀。
註釋：[匪幾之微] 不是天機微妙。幾，同‘機’，天機。微，奧妙、玄妙。 [如將白雲] 如同伴隨白雲。將，伴隨。 [少有道契] 年少時即有與道同心之根基。
22飄逸
落落欲往，矯矯不群。緱山之鶴，華頂之雲。高人畫中，令色氤氳。御風蓬葉，泛彼無垠，如不可執，如將有聞。識者已領，期之愈分。
註釋：[緱山之鶴] 緱，音‘溝’，緱山在今河南偃師東南。 [華頂之雲] 華，讀“畫”，華山。 [令色] 美色。令，美好。 [識者已領，期之愈分] 識詩者雖能領略名家之飄逸格調，然若刻意期待己詩之飄逸則將反而距離更遠。分，離。
23曠達
生者百歲，相去幾何？歡樂苦短，憂愁實多。何如樽酒，日往煙蘿？花覆茅簷，疏雨相過。倒酒既盡，杖藜行過。孰不有古？南山峨峨。
註釋：[疏雨相過] 過，此處押平韻，讀‘鍋’。下邊‘杖藜行過’之‘過’字押平韻與此同。 [孰不有古] 人誰無死？古，作古，死。
24流動
若納水輨，如轉丸珠。夫豈可道？假體遺愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。載要其端，載同其符。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎！
註釋：[輨] 音‘官’，車轂外表之金屬包皮，此指水車轉軸。 [夫豈可道？假體遺愚] 此種世事萬物之自然流動，豈能真正全都表達出來？詩人皆不過藉此流動實體之歌唱，而忘己之愚陋耳。 [載要其端] 載，句首助詞，無義，下同。要，音‘腰’，握。 [符] 形。 [來往千載，是之謂乎] 詩人神思來往於古今千載，便是指此種流動格調呀！
司空圖，公元837—908年，壽72歲，字表聖，河中虞鄉（今山西永濟）人，官至中書舍人，後隱居中條山王官谷，自號知非子、耐辱居士。有《司空表聖文集》，後人又輯《司空表聖詩集》。
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