在中國兩千多年的封建社會中，無數的仁人志士、英雄豪傑像流星劃過長空，雖然很快就消失在歷史長河中，但他們燃燒了自己，為黑夜星空帶來了一線光明和希望。自孔子以來，“修身齊家治國平天下”便是無數儒家士子的人生目標，無數人前赴後繼，能到達終點的卻有限。
公元1586年，大明萬曆十年六月二十日，明朝最著名的政治家、改革家，萬曆第一首輔張居正因勞累過度病逝，萬曆皇帝下令暫停朝會以示哀悼，並下旨設九壇以國公和太傅的禮儀進行祭祀，追贈上柱國，諡號文忠，皇帝命令四品京官，錦衣堂的長官，司禮太監護送他的靈柩返鄉安葬。不久張居正就遭到清算，抄家並且被剝奪了所有官職和殊榮，家裡人餓死的餓死，流放的流放，就連死去的張居正也險遭開棺鞭屍，直到天啟二年，天啟皇帝才為其恢復名譽。
張居正畫像
在張居正死後，海瑞曾評價了一句“居正工於謀國，拙於謀身”，從結果來看，海瑞的評價確實還是很精準的。在張居正統領國政的十年當中，他實行了一系列的改革措施，號“萬曆新政”，據《明神宗實錄》記載，在這十年裡大明朝國家安定，百姓安居樂業，任用名將戚繼光、李成梁等人鞏固國防，邊關安定，四周的少數民族也都服從中央；加大官員考核制度，重用幹實事的官員，重視河工，疏通漕運，清查土地，改革賦稅，打擊地主豪強。據記載張居正死後，太倉也就是國家糧庫裡面的糧食可以用十年之久，太常寺積金至四百餘萬，《明神宗實錄》稱其為經濟之才。可就是這樣的一個人，最後落得個身死命消、家族破滅的下場，張居正真的是隻善於謀國，不擅長謀己嗎？又或者有什麼難言之隱？
張居正一生經歷了嘉靖、隆慶、萬曆三朝，嘉靖皇帝可是偷懶皇帝的典範，雖然不上朝處理國家大事，卻將國家權力牢牢地攥在手心，帝王權術玩兒的那叫一個暢快，嚴嵩鬥夏言、徐階鬥嚴嵩、李春芳鬥徐階、高拱鬥春芳，內閣首輔換了一茬又一茬，張居正卻屹立官場，位居內閣次輔。作為徐階的弟子，嚴嵩很賞識他，而且還提拔他，高拱和他是好朋友，隆慶皇帝欣賞他，就連萬曆皇帝生母李太后都很看重張居正，官場上的明爭暗鬥、勾心鬥角見的多了去了，試想一下，這樣的一個人能想不到自己將來的身後事嗎？又或者有不為人知的苦衷、顧慮？
《萬曆首輔張居正》劇照
張居正，荊州江陵人，幼名白圭，張居正從小就很聰明，是荊州府遠近聞名的神童，七歲的時候就熟讀六經，十二歲是考中秀才，深得荊州知府李士翱的喜愛，勉勵他好好讀書，長大後好報效國家，又親自為他改名“張居正”，希望他能夠遵循正道，做一個君子，實現“修身齊家治國平天下”的目標，幾年後張居正考中舉人，受到了湖廣巡撫顧璘對他十分賞識，顧璘曾對別人說“張居正這孩子是出將入相的材料”，並解下犀帶贈予居正說：“希望你樹立遠大的抱負，做伊尹、顏淵這樣的人，不要只做—個少年成名的舉人。”果然幾年之後，張居正考中進士，入職翰林院。老師的諄諄教誨和殷切期盼，無時無刻不督促著張居正，去實現他的人生抱負。
既然如此為什麼張居正不提早辭官歸鄉、急流勇退，也好頤養天年啊？是當了十年的宰相沒當夠嗎？嚐到權力的滋味放不下了嗎？我們不妨大膽的猜測一下，受李士翱、顧璘的影響，張居正心中有大宏願，他想要改變這個暮氣沉沉的國家，尤其是顧璘的賞識和稱讚，更加堅定了他的信心；隆慶皇帝死前將國家和小皇帝託付給他，隆慶皇帝的賞識、李太后的信任，士為知己者死，如果不盡心竭力的輔助小皇帝治理國家，如何對得起皇帝和太后的知遇之恩呢？官場的浮浮沉沉，也讓張居正對國家弊病有了充分的認識，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，既然坐到了首輔的位置，總要為天下人做點什麼，俗話說屁股決定腦袋，既然國家疲弱，那就得去改，“既上盡頭竿，不悔挽天傾”。官場上人走茶涼、身死政息都是很常見的，後來者總是踩著前人們的屍體走上來，前人們的施政理念總是會被後來者推翻，新政改革才初見成效，尚在襁褓中的新政是經受不住政治風浪的，估計張居正也有這樣的擔心吧！當謀國和謀己二者只能取其一時，張居正依然選擇了為國不惜身，正所謂“忠孝不能兩全，二者相左，當取大者”。張居正唯一沒有想到的就是萬曆皇帝對他的怨恨和恐懼如此之深，以至人亡家破。
張居正銅像
張居正改革扭轉了國家的財政危機，抑制了土地兼併，化解北部邊疆衝突，在一定程度上緩解了國內矛盾和民族矛盾，延長了明朝的國祚。崇禎皇帝曾評價張居正：“思陵之季，撫髀思江陵，而後知：得庸相百，不若得救時之相一也。”假如張居正不死的話，改革繼續執行下去，將會一改國家頹勢，大明朝應該會重新煥發活力，或許就不會有“薩爾滸之戰”，崇禎估計也不會煤山吊死了，中國歷史或將就此改寫。
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