道教的雷公被稱為“九天應元雷聲普化天尊”，雷公好像是個司空見慣的神，出現機率高，而且孫悟空都能對雷公呼來喚去，好像雷公的地位並不高似的。其實雷公的來頭並不小。雷公究竟是誰，有二種說法：一種認為，雷公是浮黎元始天王的第九個兒子玉清真王的化身。浮黎元始天王又被稱為“大梵之祖”，在盤古開天闢地之前是混沌之氣，無始無終。還有一種說法更讓人震驚，說雷公是軒轅黃帝昇仙之後主雷雨，就是雷公。
雷公居住地叫“神霄玉府”，在碧霄梵氣之中。雷公的辦公區叫“雷城”，和神霄玉府距離有兩千三百里。雷城裡左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院，還有雷鼓三十六面。雷公如果擊鼓一下，人間就打雷一聲。雷部還有三十六神，都歸雷公統領，這三十六神都是人間輔相有功之臣。
和雷公密切相關的是“電母”，電母是雷公的配偶，也是雷公屬下之神。“電母”最早出現在唐代，崔致遠的《補安南錄異圖記》裡寫“然後使電母雷公，鑿外域朝天之路”。宋代蘇軾也寫過詩句“麾架雷公呵電母”。元雜劇《柳毅傳書》裡也說雷公電母是夫婦二人，電母手裡拿著兩面鏡子，持鏡是用來打閃，所以說電母是“兩手運光”。
明代的小說《封神演義》裡寫到過“雷公”和“電母”。小說裡寫雷公是殷商太師聞仲死後被封，統領雷部二十四名催雲助雨護法天君。這二十四位天君有律令大神鄧忠元帥、銀牙耀目辛環天君等等，都是在武王伐紂中喪命被封神的。《封神演義》裡的電母又叫“金光聖母”也是雙手拿鏡的形象。
北宋王安石有首詩《讀眉山集次韻雪詩五首》，其中有詩句“若木昏昏末有鴉，凍雷深閉阿香車。”“阿香車”，即阿香推的雷車，比喻雷聲。
《續搜神記》裡有關於“阿香”推雷車的故事。在東晉永和年間，就是王羲之寫《蘭亭集序》的那個“永和九年，歲在癸丑”那個“永和”。有個義興人姓周，打算從都中返回老家。義興是指現在的江蘇宜興。他在京中謀取多年也沒得到一官半職，很是心灰意冷就想回家鄉去。走到一個前不著村後不著店的地方，天也黑了，而且是在大山裡一時半會兒走不出去，所以心裡很著急。恰巧在這個時候發現有一所新建的院子，裡面有茅屋，於是就想在此借宿一晚以免露宿。一個十六、七歲的姑娘開了門，很驚訝地說，“天都快黑了，臨賀還很遠，怎麼能趕得到呢？”“臨賀”是現在的廣西賀州。
姓周的男子覺得她說話有點摸不著頭腦，因為他根本沒想去臨賀，是回義興老家，但既然能留宿在此不用露宿荒山已經很感激了。睡到半夜，周姓男子忽然聽到外面有人輕聲叫“阿香”，他迷迷糊糊半夢半醒，又聽到門外的人說，“阿香，官喚汝推雷車”。那個留他們借宿的姑娘答應著走了。
這天夜裡雷聲陣陣，大雨傾盆，一直到黎明時雨才停。周姓男子醒來暗暗吃驚，他想這個叫“阿香”的姑娘一定不是凡人。天大亮時姑娘回來了，周姓男子告辭而去。當他走出不遠回頭看時發現，身後昨天借宿的院落變成了一座新墳。
周姓男子到家不久，京城就送來消息，他被任命為臨賀太守。他忽然想起來那天姑娘說過，“臨賀還很遠”的話。然而這姑娘是鬼是神還是無從得知。
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