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那麼會寫詩，那麼深情的悼亡，元稹到底是情痴還是渣男？

自古多情有遺恨，從來才子多渣男。在大唐的才子中，還有一對渣男，就是白居易和元稹，他們也常常被人看成多情公子無情賤，是一等一的無情郎和渣男。

元稹是否是渣男，這是個問題。要搞清楚這個問題，我們要先看看什麼是渣男。從表面上看，渣男是最忠於愛情的，最善於用最美好的情話、最體貼的行為，去攪動女孩子心中的古井的人。渣男不在於愛過多少人，而在於傷害了拋棄了多少人。渣男只負責挑動多巴胺，只負責發洩荷爾蒙，一句話，始亂之終棄之是渣男的唯一標準。

元稹其實算是個情種，是個一旦投入愛，就愛的死去活來的那種。但是元稹對於仕途的愛，才是真愛。因為只有仕途才能帶領元稹衝破天花板，走向“朝為田舍郎，暮登天子堂”的生活，所以，愛情在仕途面前只能退避三舍。從這個意義上來說，元稹首先是個政治動物，其次才是情感動物。

1.雙文：我最深愛的人，卻是傷我最深！

元稹被稱為渣男，最直接的證據就是他寫的一本自傳體小說《鶯鶯傳》，後來被王實甫改編為《西廂記》，劇中的“張生”風流倜儻，“鶯鶯”風姿迷人，研究者認為這就是元稹和初戀情人雙文。元稹月下爬牆，雙文待月西廂，一雙玉人兒完成了愛情中最迷人的儀式——巫山雲雨。但這又是一個悲傷的故事。元稹赴長安城參加進士考試。取得功名以後，很快娶了長安市長的女兒韋叢為妻。一個典型的陳世美的結局，正是這個結局，元稹被人們扣上了渣男的稱號。這個結局固然悲傷和醜惡，這難道不是愛情中的常態嗎？畢竟在更好的選擇面前，一如既往地深愛初戀而不改其心的事情，是個小概率事件。僅僅如此，元稹算不上渣男。

但在《鶯鶯傳》中，張生大言不慚地說鶯鶯是個“尤物”，說自己是被誘惑的。他說“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為雲，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”我個人認為，元稹只是寫了一本小說，按理說不會暴露自己真正的感情生活，但從陳寅恪到魯迅，都認為這是元稹的自供狀。果然如此的話，那元稹就是個十惡不赦的混蛋！這也應了愛情中最殘酷的一條定律：越是深愛的人，傷害的越深！

2.韋叢：到哪裡找那麼好的人！

元稹還是深愛著妻子韋叢的。韋叢出身高門大戶，而元稹出身寒門，雖然他們祖上曾經闊過。很顯然，這種婚姻對元稹的仕途是有幫助的，雖然事實上幫助不大。但這樁婚姻深為後人詬病。陳寅恪先生說元稹就是個大騙子：“綜其一生行跡，巧宦固不待言，而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉？實多詐而已矣”。當然，陳先生對元稹的要求過於苛刻，元稹在愛情上屬於首鼠兩端甚至是個濫情的人，但是在政治上，還算是個有正義感、敢於直言的好官，雖然他有點二愣子，甚至為了爭奪大廳上的正位，和當時如日中天的宦官打了一架。從這一點來看，說元稹是“巧宦”很苛刻，但利用老丈人的權勢為其充當仕途上的助推器，可能是元稹的真實想法。這種世俗的想法，也不足為奇，畢竟連天才的李白都不能例外。

妻子韋叢是深愛著元稹的，而元稹更是把韋叢當做生命中的貴人，她不僅為元稹帶來了家族的榮耀，更把元稹的生活大理的井井有條。雖然是“貧賤夫妻百事哀”，但在元稹看來，妻子是上天賜予他的天使。妻子去世之後，元稹深情地寫下了一組祭文和詩歌，與後世的蘇東坡、賀鑄的祭文和詩詞相比，更顯得情深義重。我想一個沒有深切的情感體驗的人，是無法寫出這些文字的，哪怕他是天才的詩人。元稹說：

他人以我為拙，夫人以我為尊；置生涯於濩落，夫人以我為適道；捐晝夜於朋宴，夫人以我為狎賢，隱於幸中之言。嗚呼！成我者朋友，恕我者夫人。

從文中看出，元稹是韋叢生命的全部，是全心全意愛著元稹的人。元稹在《遣悲懷三首》中說：

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

多情的人兒，你要是看到元稹的“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”這一句，不泫然淚下，你就要反思一下自己是否還有愛的能力。

元稹又作《離思五首》，抒發了對韋叢刻骨的思念：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

天才的元稹，竟然把孟子稱頌孔子的話，改成了情意綿綿的情話，說自己看過了滄海，對其他的五湖煙海了無興趣；除了和韋叢之間的巫山雲雨之外，其他的了無樂趣。更為重要的是，元稹發誓說自己從此之後要做個“萬花叢中過，片葉不沾身”的人，要過一種禁慾的、無慾的暮鼓晨鐘的生活！

要是元稹做到了，那他就是天底下最偉大的情種，是愛情中最堅強的詩人，但是元稹不是，在感情和身體的空窗期，他又轟轟烈烈地愛上了其他人，一個美麗的知情知趣的小姐姐——薛濤。

3.薛濤：姐姐, 今夜我不關心人類, 我只想你！

元稹與薛濤的相遇，是愛情的宿命；元稹拋棄薛濤，也是性格邏輯發展的必然。對薛濤來說，元稹是她生命中的唯一，無論是身體上還是靈魂上，元稹都是她的真命天子；而對元稹來說，薛濤是他生命中的一個過客，是一個季節開放的肆無忌憚的花朵，是江南的一段綺夢，是一段美好的記憶而已。畢竟薛濤是歌姬，是交際花，而元稹是朝廷大員，是政壇的一顆新星。他們的相遇，也就是電光石火的浪漫而已。這一段轟轟烈烈的姐弟戀，最終以元稹的轉身離去，以薛濤遁入佛門青燈黃卷而結束。

他們是有過一段真愛的日子的。在多情的四川，元稹和薛濤同居了，就像是楊過與小龍女，黃蓉與郭靖。但他們都不是，他們只是水面上的兩層漣漪而已，交匯之後，復歸平靜。這段感情讓薛濤從心如古井的中年婦人，變成了心如撞兔的少女。薛濤寫道：

雙棲綠池上，朝暮共飛還。

更憶將雛日，同心蓮葉間。

相對論認為，愛情美好的時光總是很短暫，而悲劇的延續則會一直到永遠。三個月後，元稹就因得罪權貴而被調往洛陽御史臺，離開了蜀地，從此天涯相隔。元稹有一首《寄贈薛濤》：

錦江滑膩峨嵋秀，幻出文君與薛濤。

言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。

紛紛詞客多停筆，個個公侯欲夢刀。

別後相思隔煙水，菖蒲花發五雲高。

元稹把薛濤比作卓文君，無形中也將自己比作了司馬相如。司馬相如拋棄了卓文君，元稹也是如此，他就是唐代的司馬相如。

4.劉採春：我來聽你的演唱會！

情場上縱橫馳騁的元稹，在官場卻陷入了困頓。本來在仕途上潮平兩岸闊的元稹，竟然因為和權勢熏天的大宦官劉士元在驛站爭奪上廳，被劉士元打傷。最後被為江陵府士曹參軍，由此開始了十年困頓的貶謫生涯。在這段時間，元稹又遇到了生命中的兩個女人，這兩個女人同樣深愛著元稹，但元稹並沒有付出多少感情。對於一個才子來說，他最喜歡的女人，首先應該是好看，其次應該很文藝，能和詩人同頻共振。這一點薛濤絕對是上善之選。但世俗的愛情容不下仙界的純情，元稹也只好拋開痴情的薛濤，從這一點來說，元稹算不上是頂級壞蛋，人總是要做一些違心的事情，理由就是為生活所迫。元稹一身是病，從他的詩來看的，我估計有糖尿病和肝硬化。

在這種情況下元稹納安仙嬪為妾，不幸的是，安仙嬪又去世了，元稹娶裴淑為妻，一直陪伴了他暮年生活。這是元稹一段平淡如水的生活。但很快，元稹又將陷入情網。讓他陷入最後一張情網的是，著名歌手、詩人劉採春。當然，這是傳說。因為在文藝界，這種緋聞已經是非常正常的事情，以元稹的名氣和劉採春在歌壇的地位，很有可能元稹去聽了劉採春的演唱會，然後兩個人互動頻繁，才有緋聞發生。如果說元稹的第一場戀愛，狠心拋棄了雙文追求仕途是無奈而為之的話，元稹在婚姻存續期間，和一個女歌手大搞曖昧，這就是一個標準的渣男了。

據說劉採春是全能型藝人，與李冶、薛濤、魚玄機並列為“唐代四大女詩人”。元稹任越州刺史時，聽了劉採春的演唱會，驚歎於劉的美貌，那一刻元稹情痴附體，他再一次戀愛了！ 民間傳說元稹利用權勢和財力，硬是霸佔劉採春達八年之久。也許不過是推理臆測而已。

從感情上來說，元稹屬於痴情男子。每愛一次，他都付出真心。但是他又是一個沒有情感持久力的人。也許，喜歡更年輕的姑娘，喜歡更文藝的姑娘，是每個男人心底的渴望。元稹的幸福在於他能俘獲很多姑娘的芳心，但元稹的不幸在於，他以自己的多情和濫情，傷了很多姑娘的心。始於如膠似漆，終於無情拋棄，元稹，你除了會寫情詩，在感情方面，你就是個壞壞的白痴！

好玩的國學

仔細想來，

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”攀上兩個高點，一個是情深意切的高臺，一個是感悟反思的高樓，是情感和悟性的交融，望世間萬物，若有所思……　

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，”

這句經典的詩句

出自中唐時期詩人元稹的《離思》，

是為悼念自己的髮妻韋叢而作。

這句詩的意思是我曾經去過大海，見到大海那波瀾壯闊的美景，此後別處的水在我眼裡便算不上水了，我也去過巫山，見過巫山山頂的雲，那樣的美麗純淨，從此之後別處的雲彩在我眼裡也算不上雲了。

它的隱含意義在於除了詩人所珍愛喜歡的女子，

眼裡再也看不到其他女人了。

多麼美好的愛情啊，可愛情故事中又夾雜著心酸， 這裡有著一個悽美的故事，元稹和韋叢

元稹是鮮卑人漢化的後代，生於洛陽，家境一般，只能算是小門小戶。寒窗苦讀，只為一日只為一日金榜題名，洞房花燭，人生圓滿。

在他趕赴科舉之前有一相好姓崔名雙文，即後來元稹所書《鶯鶯傳》中崔鶯鶯的原型。

她是元稹母親的遠方表親在一次親戚串門中與元稹相識並私定終身。

但崔氏女出身低賤不能在元稹的仕途之路上予以幫助。後來元稹赴京趕考，科舉未中，但太子少保韋夏卿看中了他的才華，欲將自己最小最寵愛的女兒韋叢嫁於元稹。

韋叢出身名門，對元稹的仕途之路有極大的幫助，又知書達理，多才多藝，元稹便拋棄自己的想好崔鶯鶯，娶了韋叢，並留在長安準備下次科考。

元稹與韋叢結婚不久，

韋父從長安前往洛陽赴任，

因韋叢是其最寵愛的女兒一時割捨不下，韋父便帶著女兒女婿一同前往洛陽。

元稹在岳父的提拔之下層層上升，直到做了監察御史，就在這一年，韋叢因病去世。

元稹因公務原因在韋叢入葬時也未曾到場，

寫了三首亡詩命人送去。後來的元稹追思妻子留下了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”那令人心酸流淚曠世傑作。

我們知道元稹 他和薛濤的故事，

如此一個多情多義又薄情寡義的人在與韋叢婚姻存系期間能做到琴瑟和鳴，舉案齊眉，看來對韋叢也是真愛吧。

雨凡說易學

早上刷到一則新聞，內容十分樸實，美好而平靜，讓我追思到千年前的元稹寫下的這句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。

在江西的某個村落裡，有位78歲的陳爺爺為亡妻守墓已經長達十年。每天早上，他燒好熱水，徒步進入深山，只為到亡妻的墳前為她泡一杯茶，然後坐在她身邊，為她唸詩。

妻子生前獨愛元稹的這句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”她若當下有知，也應當堅信，自己便是丈夫此生生命中最壯闊的“滄海”。

妻子在生前為家庭無怨無悔地付出，只是還來不及享受兒孫滿堂的天倫之樂便遺憾逝世了。陳爺爺便從此以自己的方式懷念妻子，長達十載，不曾相忘。

他帶著和老伴的合影，完成了妻子想要去北京旅行的心願；妻子愛花，他便在她墓前種滿鮮花，讓她一年四季都目睹這爛漫芬芳。他說，只要自己還能走得動路，他就要堅持每天過去陪伴妻子，因為這便是餘生最大的幸福。

陳爺爺的一生何其幸運。他遇見過對的人，把握住了最濃烈的感情。他和妻子之間的愛經過時間的沉澱，歷久彌新，再沒有人可以取代。這也是陳奶奶最愛的那句詩最深沉的內涵之一。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲“出自元稹的《離思》，全詩如下：

《離思》是元稹為悼念亡妻韋氏所作的一首詩。元稹的妻子韋叢本是名門閨秀，美麗賢淑。韋叢嫁給元稹的時候，元稹還沒有發跡，正值科舉落第，生活窮困潦倒，但是妻子始終不離不棄，和他同甘共苦，度過了元稹生命中最為艱難的一段時光，是名副其實的糟糠之妻。因此，元稹和妻子的感情十分深厚。

只可惜紅顏薄命，當元稹好不容易走上仕途，眼看就要飛黃騰達，韋叢卻在二十七歲便早早謝世了。元稹想起妻子生前無怨無悔的付出和操練，不免悲痛萬分，寫下了繾綣深情的《遣悲懷三首》，悼念其妻，併發誓不再娶妻。

這首《離思》體現了元稹對妻子的高度讚揚和字裡行間透露著的深切懷念。“滄海“和”巫山“都屬於比較大氣磅礴的意象。

“曾經滄海難為水“借用了《孟子·盡心上》的典故——“觀於海者難為水”。這句詩的字面意思是：一個人如果已經看過了波瀾壯闊的大海，便不會再對普通的小河小溪稱奇。

“除卻巫山不是雲“這句詩依然用典，出自宋玉的《高唐賦序》——“姜在巫山之陽，高丘之阻、旦為朝雲、暮為行雨。這句話指的是目睹過巫山上瞬息萬變、蔚為大觀的雲雨變幻，便再看不上其他地方的雲了。

這兩句詩比喻一個人見識過了更大的場面之後，他的視野和格局也就此提升，不再看得上淺薄的東西。在詩中詩人表示自己已經擁有過最刻骨銘心的愛情，最完美的妻子，便再難看上其他女性。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲“表達的是對伴侶的高度稱頌，也是對刻骨銘心之愛的堅守。

END.

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“曾經看過那滄海之水，別處之水再也稱不上我心中之水；目睹過那巫山上的雲，別處的雲就再難入我柔情之眼。”

說到元稹，就不得不說他的才情；而說到他的才情，就不得不說他為妻子韋叢而作的至少十六首悼亡詩。

“元才子”是古詩詞中寫“念妻詩”最多的詩人，也是除蘇東坡的《江城子》以外因此而最負盛名的詩人。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”就是這三組十六首悼亡詩之二《離思五首》第四首中的前兩句。

那麼這句詩又有何深意？“元才子”又是不是大家眼中的“渣男”呢？

再讀淚眼問花之元稹悼亡詩組，體會此句深意

如果你只識得元稹的這句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，而並不識得那一整部悼亡詩組，那麼你就體會不到這句話的深意所在。所以，我們有必要將它們一一道來。

1、先看第一組，寫夫妻兩人生活瑣事之作——《遣悲懷》三首

24歲的窮書生元稹娶了比他小四歲的韋叢為妻，韋叢是當時太子少保（負責教習太子的官職）韋夏卿的小女兒。元稹受到韋夏卿賞識，得以聯姻官宦之家。

生活上的困窘，元稹體會至深，亡妻的功德，七年之後，他記憶猶新，無比傷懷。妻子之大恩大德他深感愧疚，無以為報。

2、再看妻子過世兩年後之作——《六年春遣懷八首》

這是元稹被貶江陵後對妻子韋叢的又一次懷念，“重纊猶存孤枕在,春衫無復舊裁縫”，春衫、孤枕今猶在，卻不見當年為此裁縫的妻子。當元稹清理舊物再拾起妻子的信件時，當年之情之景浮現眼前，睹物思人，可物是人非。他每日借酒消愁，醉後吐真言，聲聲呼喚亡妻，“怪來醒後傍人泣，醉裡時時錯問君”。清明節前一天的寒食節，他追憶起妻子來，更是“百事無心”。最後卻因年僅三十二而頭先白，無奈之餘“學取莊周淚莫多”。

妻子離世兩年後，元稹被貶，再遭失意，此時睹物思人，痛徹心扉，酒後失言，更是感人至深，催人淚下。

3、最後再看那一道美景——《離思五首》

前面兩組詩重在回憶妻子生前之賢之德，感懷喪妻之痛，這組《離思五首》重在寫妻子的美和對妻子的刻骨情愛。

重溫過前兩組詩，再看“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，就不難看出妻子韋叢在元稹心中不可取代的地位。滄海之水才能稱之為水，巫山之雲才能稱之為雲，“取次花叢懶回顧”卻只因“半緣修道半緣君”，他對亡妻刻骨銘心的愛情無人能及無人可替。

真乃才子佳人，天妒良緣。

多情才子不應扣上“渣男”之帽

“元才子”的多情世人皆知，先有早年表妹“崔鶯鶯”，後有蜀中名妓薛濤，再有有夫之婦劉採春，而這三個女子，元稹最終皆始亂終棄。

放到現在，扣上“渣男”之帽無有不可，但就當時來看，唐朝開放風氣之盛行，才子放蕩不羈的性情，多情公子不應得此偏見。

國學大師陳演恪也說到：“微之所以棄雙文（即崔鶯鶯）而娶成之（即韋叢），及樂天（即白居易）、公垂（即李紳）諸人之所以不以其事為非，正當時社會輿論道德之所容許。”

這就是婚姻重門第的舊風俗，元稹為日後能求取功名，脫離窮苦之海，敬孝家中老母親的撫育之恩，身赴朝堂有一番作為，忍痛割愛初戀崔鶯鶯，而娶了權貴千金，為仕途鋪了一條路。

況且，從日後的元稹屢屢大膽獻策進言，平反冤案，而得罪權貴，屢次被貶之中，我們更能體會到他為官正氣和他的報國之志。白居易作詩盛讚他：“其心如肺石，動必達窮民，東川八十家，怨憤一言申。”

元稹才華橫溢，性情豪爽，雖有多情之傷，對妻子韋叢卻是忠貞不渝。為官之際，心繫窮民，身在朝堂，敢於直諫。

授其“渣男”，實為不妥。

苔花文軒

該詩句，是出自唐朝詩人元稹(zhen)的悼念亡妻韋蕙叢的詩《離思五首. 四》中之詩句。

元稹，字微之，河南人。唐.元和初對策第一，官左拾遺。曾因得罪宦官仇士良被貶為江陵士曹參軍。唐穆宗讀其歌辭，稱為才子，遷祠部郎中知制誥，進至同中書門下平章事（相職）。唐文宗時，出為武昌節度使，卒於職。所著有《元氏長慶集》。其人文采風流，才華出眾，詩文與白居易齊名。其微時被朝中重臣韋夏卿所賞識看重，將最小愛女韋蕙叢嫁於他。夫妻間情意篤厚，甚是恩愛綢繆。她安於窮困，在元稹未發跡之前從未有過怨言，竭盡婦道。只可惜在與元稹同甘共苦七年後因病亡故。直令元稹痛苦悲愴不已，前後寫下多首對愛妻的悼念詩。特別是他所寫之《遣悲懷.三首》中，寫得悽美感人，令人讀之澘然!詩中對於愛妻在他窮困時“顧我無衣搜藎篋（jinqie ，草制小箱），泥她（軟求）沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿（野菜甚至豆葉當飯），落葉添薪仰古槐（仰看樹落槐葉拾起做飯用）。‘’思想起來柔腸寸斷!仰天長嘆“貧賤夫妻百事哀”!甚至字字悲淚：“唯將終夜長開眼（為深深思念和內疚而輾轉反側，長夜難眠），報答平生未展眉（未歡樂）！”……這是對亡妻多麼令人感動的深厚情感啊!

後來，元稹又為此寫下《離思五首》，在第四首裡，有一句流傳百世、膾炙人口但又發人深思的一詩句：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”前面一句的“水”字，應釋為江、河、湖、海等的“總稱”（如字典中：‘’某某江——水名；某某河——水名‘’）。意為經歷過壯闊磅礴，洶湧澎湃的大海之後，無論一切江、河等皆不能與之相比，不能與之相提並論了（以此隱喻髮妻之賢惠、情愛無人可及）。後面一句的“雲”，應先講明一個典故“巫山雲雨”，即可釋然。巫山，山名。在今重慶市巫山縣東南，即巫峽。先秦時著名辭賦文學家宋玉在《高唐賦》寫道：“昔先王嘗（曾經）遊高唐，怠而晝寢（慵倦後白天睡覺），夢見一婦女（神女）……”，與秦王鍾情相見，情甚綢繆。臨別，她說：“妾（古時女子自稱）在巫山之陽，高丘之陰。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”後人便以“巫山雲雨”喻男女歡合。當然，元稹提到巫山之雲，並無心指上述成語之意。既然神女“旦為（巫山）朝雲”——那麼巫山之‘’雲‘’指為神女亦可（毛主席詩詞：“神女應無恙”）。神女雖與秦（先）王情篤纏綿一時，“情緣”還是美麗難遇的嘛!——所以元稹詩中的“雲”是指神女——神女與楚王一段暫短相悅的情緣在元稹詩中暗寓之意不言自明。——如果元稹將巫山之雲意為“雲霧雲彩”，那麼五嶽的雲海之壯麗還比不得小小的巫山之雲嗎？

所以元稹是在隱喻自己與亡妻韋蕙叢的悽美愛情雖然暫短，但是與愛妻兩情相悅，綢繆恩愛和鍾情不渝的情緣是刻骨銘心的，感嘆今後是不會再有了!也再無如髮妻這樣的女子可相比了……

誠然，元稹在與結髮之妻婚前姻後的花邊傳聞曾被人垢病，但是他與髮妻韋氏的堅定悽美的愛情是被世人肯定和讚歎的!特別是讀了他的悼念愛妻的詩，總會覺得悲憫和同情不已。

濤海騰日

這是作者元和五年(810)為悼念亡妻韋叢而作的巜離思》的笫四首詩的前兩句，詩中對妻子的愛意真摯感人。其全詩為:曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。曾經出自《孟子，盡心》:“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”。這裡是以海比亡妻。巫山:在四川境內，為巴山山脈之高峰。上有朝雲峰和神女，宋王《高唐賦》說，云為神女所化，“旦為朝雲，暮為行雨”。故詩文中多以雲雨比喻男女的情愛。和上句的喻意相同，用巫山雲雨比喻與亡妻的恩愛，專貞。第三句意思是說隨意走在花叢中間也懶得欣賞(暗寓不喜女色之意)。最後一句指由於自己的道德修養，一半是由對您(妻子)的追念。說明“懶回顧”的原因。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”一般解釋為:見過蒼茫大海的人，就不會欣賞別處的水了，與巫山絢麗的雲彩相比別處的雲朵便都相形失色了。比如一個經常在大酒家食的人，一般的飲食肯定他不會再看，一個有遠有志向的人，對任何困難他都會克服。由於這兩句詩意義深遠，入選《唐書三百首》，這也是元稹唯一入選《唐詩三百首》的詩。

謝謝您88888888

首先，我並不認為元稹是“無敵渣男”的定義，當然我如果認為他是“多情公子”，肯定有許多姑娘認為我也是個渣男。不過，我不得不說的是，元稹多情是肯定的，禁不住他也濫情。從這首詩來看元稹的情感經歷，我更願意把元稹的愛情看作是“雲水”般的愛情。

首先，這兩句詩是出自元稹的《離思》一詩，而這首詩在實際意義上是一首悼亡詩。元稹的妻子韋叢在27歲的時候，就因病離開了元稹。元稹寫了這首《離思》

這說的是什麼意思啊？其實，意思就是說我看見了滄海的水之後，其他地方的水都不叫水了，看過了巫山的雲之後，其他地方的雲都不再入我眼了。這兩句足可以體現元稹相對逝去妻子所表達的忠貞，但是後面他還寫到，我從真的可以做到“萬花叢中過，片葉不沾身”。這是為什麼呀？因為一半是因為我有高貴的品德，另一半是因為曾經有你。

天啊，這是何等的深情哦，這樣的男人難道不多情嗎？除此之外，元稹認為這一首詩還不足以表達他對亡妻的思念，於是，一鼓作氣連寫了三首《遣悲懷》，來悼念自己的妻子。這三首詩中，都有千古名句的誕生。其一中有“今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋”的句子；其二中有“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”之句；其三更為深切感人，他說“惟將長夜中開眼，報答平生未展眉”。

感受深情之後，元稹的確也很濫情。相關野史記載，韋叢之前他和崔鶯鶯有過情緣，韋叢之後，他又和薛濤搞到了一起。之前尚可理解，可是韋叢之後那“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”的誓言可以流傳千古，卻也成了元稹的笑話。詩人很有趣，詩詞很精彩！

初心文學

曾經滄海難為水，男人的深情究竟能不能當真？

不得不說，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”應該是唐代詩人元稹《離思五首》中最負盛名的一句。一般認為，這是詩人為亡妻韋叢所作。韋叢，太子少保韋夏卿之女，二十歲時下嫁元稹。當時元稹還籍籍無名，後來元稹中書制拔萃科，署秘書省校書郎，與白居易詩文贈答，一起倡導新樂府運動，為世人所重，後來官至監察御史，沒幾年後官貶江陵，遭受仕途第一次打擊。不久韋叢病故，之後元稹在江陵納安氏為妾。

在政治上成熟以後的元稹通於世故，官至宰相，所以後來他在《遣悲懷》中說：“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，官場得意的元稹想起當年的生活窘迫，表達了對韋叢的內疚之情。而元稹最終因“素無檢操”被擠出朝庭，晚年元稹看破紅塵，追憶往昔，寫了《離思五首》等詩。 《離思五首》《遣悲懷》等詩代表元稹悼亡詩的高超成就。

當然我相信大多數人也知道元稹這個人生性風流，他所寫的傳奇小說《會真記》中的那個始亂終棄的張生被認為有他自己的影子，所以元稹其人遭受到許多批判。和白居易一起搞新樂府運動的是他，明明是自己放蕩卻說女方是尤物禍害男子的也是他，哪個詩人還沒兩副面孔呢！（注：《會真記》，又名《鶯鶯傳》，其中的故事經過金代董解元改編成《西廂記諸宮調》，後來到元代王實甫手裡改編成《西廂記》。）

也許元稹確實是愛過不止一個女人，但也不能否定他對感情的真誠。拋開古代才子愛“紅袖添香”那一套不談，從人對感情的態度而言，也許元稹就是那樣：可以對很多人用情，卻只對一個人真情。（相信看了那麼多電影、小說的你應該能明白我意思哈）

這兩句詩取自《離思五首》其四：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”元稹的意思是說啊，領略過大海的廣闊無邊，不會再被別的水所吸引；觀看過巫山的朦朧雲雨，別處的景緻就不稱之為雲雨了。花叢信步，我全無心思，一半是因為信仰，一半是因為你。

這幾句詩言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，可以稱得上唐人悼亡絕句中的絕勝境界。

青於墨

我國古代湧現了一批非常有才的詩人，他們寫出了千古流傳的優美詩句，有的暗藏哲理，有的描寫風景，總之給我們的文學增添了別樣的色彩。提起唐代的詩人，首先想到的肯定是詩仙李白、詩聖杜甫等，往往忽視掉了一些寫出名作的詩人。今天要提到的是詩人元稹。他曾經為了悼念自己死去的妻子所寫的詩句“曾經滄海難為水，除卻巫雲不是山。”

我們從字面意思上來看，實在悼念死去的妻子，懷念夫妻之間的感情，也暗暗感嘆沒有了恩愛，處處表露著懷念之情。詩人，元稹。在唐代曾經做過宰相，他的名聲曾經和白居易一樣大，兩個人因為同科及第，而且在作詞風格上也比較合拍所以常人還稱他們為“元白”。

下面來看一下前半句詩。意思大概是，以前在大海上行走過很久，所以不會在對一些小河產生想要駕馭的想法；以前也看過許許多多浩瀚的海上景色。因此其它的小江河根本入不了自己的眼睛了；以前遇到了無法忘懷的愛情，所以以後都不會再動愛的心意；以前看了愛人的絕世美貌，對待旁人的胭脂水粉覺得不配稱得上女人。

後兩句的大概意思是，除了巫雲上的山，別的地方的雲不配稱作雲，只能說是浮雲，暗含的意思就是我遇見了你，愛上你之後，不會再愛上別人，因為他們根本入不了我的眼睛。在分析完詩句後，瞭解一下元稹的亡妻，名為韋叢。她本是高高在上的小姐，成了家之後和很多女子一樣，成為了完全的家庭主婦。

為了維持家庭，以前什麼都不用做的她做了一切家務，但元稹一直心思放在求取功名上，還和薛濤等人勾搭。這樣讓外人看起來，元稹利用了韋叢，只是想要利用她的富貴。外人雖然看起來這兩個人和和睦睦，其實都是韋叢一個人暗自隱忍。韋叢的愛是真心的，從她放棄自己得大小姐作為可以看出，為了家庭可以變為家庭主婦。但元稹的愛就不值得一提了，不但不珍惜還朝三暮四。

韋叢最終因病去世。在韋叢死了之後，元稹終於後悔，開始懷念韋叢的好。為了悼念韋叢，寫出了《離思五首》，感動了許多人。但是可惜的是，韋叢再也不會回來了。所以只能說是懷念韋叢的好。看到這裡後，想要告訴大家，要珍惜每一個真心對你好的人，失去才懂得珍惜這個道理明白的太晚了就只剩遺憾。

流年若夢一脈香

這是元稹《離思五首》其四中名句。其典雅深情，可為悼亡詩中絕勝境界。

《孟子•盡心》篇中“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言"一句為上句出處。宋玉《高唐賦序》中“其云為巫山神女所化"為下句出句。詩人以滄海之水與巫山之雲隱喻其與亡妻韋叢之感情，其深其美，無與倫比。此聯意為，除了亡妻之外，世間再無可使自己動心動情之女子了。

我相信，元稹在寫作此詩時，對亡妻的思念與愛意是真誠的。但也僅僅只是此一時的。風乾淚痕之後漫遊花叢，就未必如其所言“懶回顧"了。知元大情種者應知其後來那一大堆花花草草之事，就不再贅述。至於其“修道"一說，也恐怕是修“人道"吧，呵呵。

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