喜歡喝茶的人，和打遊戲一樣，要走一條從小白進階到高手甚至大神的道路。
過來人總會告訴你，要多喝多交流，靠熟練度和他人的點悟來獲得自我的提升，這樣對一款茶以及喝茶裡面的種種細節才會瞭解得充分，才會對茶越來越精通。
只是品茶這事很微妙的一點在於，無論多厲害的人教你帶你，茶還是得靠自己的舌頭喝，如果自身沒有這個悟性，你是很難喝懂喝透這個茶的，也就是和它無緣。
這很像修禪，一切全靠自身的慧根，就像那個著名的“吃茶去”的典故。
師問二新到：“上座曾到此間否？”雲：“不曾到。”師雲：“吃茶去。”又問那一人：“曾到此間否？”雲：“曾到。”師雲：“吃茶去。”院主問：“和尚！不曾到，教伊吃茶去，即且置；曾到，為什麼教伊吃茶去？”師雲：“院主。”院主應諾。師雲：“吃茶去！”
喝茶多年，筆者才悟透趙州和尚連說三次吃茶去的寓意；
那意思是你別向我問佛，你是修自己的佛，我讓你吃茶去，是因為喝茶能讓你心靜，獨自面對自己，這樣你就不用再向我問你該怎麼修你的佛了，我懶得理你，你捨己求人根本就是錯誤。
後世解讀為禪茶一味，那時候禪宗還沒建立起來好，趙州怎麼會起這種意呢。其意本質還是修佛和喝茶一樣，都需獨自完成，別想借他物。
在日本也有趙州和尚這樣的人物，那就是茶聖千利休。
且看他最有名的那句論喝茶的名言：
先把水燒開，
再加進茶葉，
然後用適當的方式喝茶，
那就是你所需要知道的一切，
除此之外，茶一無所有。
這句話，讓很多把茶當成文化崇敬的人大失所望，這麼簡單的話怎麼算茶道名言呢？那豈不是太俗氣了，世間萬事萬物都是如此啊。
但恰恰相反，這就是千利休的最牛之處。
他認為喝茶是種自我修習的良方，喝茶和他人無關，喝茶是給自己的耳鼻口舌帶來各種感受的自我活動。茶只能自己品味，別人的舌頭不是你的，你的舌頭也不是別人的；自我修行之事，你幫不了別人，別人也幫不了你。
無論是趙州和尚，還是千利休，其實都是在啟迪世人，喝茶是自我的事情，本質是孤獨的。
現在的網絡社群時代，拉近了人與人之間的距離，各種茶友會，茶群，茶道活動層出不斷。但有一個不得不面對的事實，就是當初的聚餐、品茶、微信群聊天，再熱鬧再歡樂，慢慢地茶友們總會漸走漸遠，曾經付出很多時間感情的相聚相伴，最後在歲月中零落稀疏，所剩二三。
品過很多種茶，最後經常喝的就那麼幾種；認識了那麼多茶友，經常見面交流的也就那麼幾個。
有些事，有些人，終究等不到你設想的完美結局，沒人會長久陪伴你喝茶。到歲月深處，你會發現，你更多的時候是孑然一身在喝茶。
但請不要傷感，因為茶會帶給人很多的包容和寬厚。
喝茶久了的人，溫軟的茶水也就像其內心，足以接納一切友善的或是不友善的表情，一切的親近以及疏遠。
勇敢得直面孤單，而每一刻的獨自飲茶，都會有不同的體悟。正如沒有兩個完全相同的日子，也沒有兩次完全相同的飲茶感受，心境不同，物器不同，則飲茶之感迥異。但每一次靜心飲茶，都是和內心相遇的修行，而直面自我，止語默想，總會聽到內心的迴響。
就像日本茶道說的那樣，”一期一會、難得一面、世當珍惜”，雖詫寂，但也飽滿。
當獨自飲茶飲到內心的迴響不斷、自成和諧的韻律時，禪道就自然來臨，喝茶人表面無變化，但內心已昇華到更高的境界了。
2
夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。
人生一世，逆旅天地。
雖有很多同行者，但同樣微妙在，我們不只是有行動的肉身，還有感受的內心。
而每一顆心靈，本質是孤獨的。
所以，給的再多，不如懂我。
所以，遇見愛容易，遇見理解是如此之難。
每一個人，每一種人生，無論多麼成功，多麼風光，總有那麼多平凡又孤單的時刻，讓人感到好像如沙漠一般的空洞，如暗夜一般的無助。
更何況還有成長背景和價值觀的不同，遇見能慰藉己心的同伴是如此難得。
很多的聰明人試圖積極破局，試圖打破讓人窒息的孤獨無解的日常繭殼，他們去社交、去出遊，去認識更多有趣的人。但迴歸到庸俗瑣碎的日常，迴歸到夜深人靜獨自面對自我時，他們還是難以忍受孤單無知心人的現狀，於是牢騷，於是失落。
這是沒有認識到人生的本質。
人生本質是孤獨，是一個自我陪伴，走過一世的過程。
誰理解了孤獨，誰就理解了人生。
無論父母怎麼疼愛，無論愛人怎麼溫存，無論朋友怎麼相伴，人生無法代替。
我們需要用自己的心去感受，靠自己的智慧去選擇，靠自己的勇氣去直面，沒有人可以代替你做這件事。
魯迅說的好，真的勇士，敢於直面慘淡的人生，同理，真的勇士，也要敢於直面獨自前行的事實。
所以智慧如蘇東坡在《墨君堂記》中說：志遂茂而不驕,不得志瘁瘠而不辱。群居不倚,獨立不懼。
是的，群居不倚，獨立不懼。
享受獨自飲茶，不懼獨立前行，這樣的人生，才算智慧的人生。
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