儒家學說講究中庸，告訴我們做人要學會低調。因為低調才能走的更遠，這是古人總結出來的經驗。古人云：“木秀於林，風必摧之”，這句話就是這個意思。
這句話的出自三國時期李康的《運命論》：
“故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。”
其中有一句是這樣的：行高於人，眾必非之
行高於人，眾必非之。這句話的意思就是，如果你的德行高於眾人，那麼必然會受到其他人的非議。孔子曰：“見賢思齊，見不賢而內自省也。”但這畢竟是聖人的標準。
對於大多數人，看到比自己優秀的人，第一瞬間想到的不是見賢思齊，學習對方的優點，而是誹謗他，背後詆譭他。一塊美玉，如果自己得不到，寧願將它毀壞，這就是人性的醜陋心理。
對於人性，我們無力改變，唯一能做的就是保全自己。水至清則無魚，人至察則無徒，有些時候，你本身並無過錯，甚至各方面非常優秀，正因如此，你的優秀讓身邊多數人黯然失色，他們就會用各種方法排擠，甚至到處說你的壞話。久而久之，很難在圈子裡混下去。
這是一段很有哲理的生存博弈論，說明了為什麼很多人都把韜光養晦作為自己修身養性的必要法門。無論在怎樣的環境之下，如果你事事表現得很聰明，那麼危險也會隨之而來。一個真正聰明的人，必然會懂得這個道理。
《菜根譚》中有一句話：“聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣，如何不敗？”這句話的意思是，聰明有才華的人應該掩藏自己的才智，如果到處炫耀張揚，那麼他的言行就跟愚蠢無知的人沒有區別，他的事業哪有不失敗的道理？這是那些自以為是的聰明人一定要記住的座右銘。
蘇東坡說:”古代聖人要做一件大事，一定要先置身暗處觀察明亮處其他人的行動，自己保持靜默從而細心觀察別人的動作。這樣所有人的內外情形就都真實地展現在自己的眼前了。
把一棵樹藏在樹林裡，人們都視而不見，這是為什麼呢？因為它和別的樹沒有區別。把一個人藏在人群裡，讓他和周圍的人沒什麼區別。人們也將會對他視而不見，道理是一樣的。
一棵樹高出於樹林，大風必然把它吹折；一個人鶴立雞群，禍患也必然降到他的身上。這是從古至今不能改變的道理。
所以德高望重的人更應該深居簡出，謹言慎行，而才能出眾的人尤為忌諱自我張揚。這樣才可因藏住身形，遠離禍患。
李康用簡短的幾句話警示後人，要儘可能的低調。但是不要以為的低調，要看情況而定。你看這就是大智慧！人性是險惡的，你要懂得為人處世的道理，然後用智慧去化解。才能在職場站穩腳跟。
曾國藩從被人嘲笑的農村人到朝廷重臣，已經身處在巔峰的他，每天晚上還要向一位大師請教，這位大師，就是馮夢龍。
曾國藩將自己一生的智慧，歸功於馮夢龍的的《智囊全集》。他曾說過說：“每當夜深入靜時，方翻此書，細細品味。”
康熙，乾隆皇帝每天都讀，並且稱它為“國之利器”
萬達總裁王健林把這本書推薦給萬達高層。
這本書被稱為千古謀略第一書，是一部反映古人巧妙運用智術計謀來排憂解難、克敵制勝的“處世奇書”。上起先秦，下迄明代，集合歷代智慧故事1238則，包括全部正史和筆記、野史，不僅有政治、軍事、外交方面的謀略，也有平常百姓小人物生活中的奇巧機智。
所以，如果說只讀一本書，能讓你變的通達明智，非《智囊全集》莫屬。
這本是白話文版的《智囊全集》，它不但將原版故事完完整整收錄進去，每講完一個故事，就會對這個故事進行評論。
智囊中的故事雖然多，但不是長篇大論，裡面內容精悍，多的就幾百字，短的按文言文字數算還不到100字，短短几分鐘，就可以輕鬆閱讀好幾篇古人智慧的典例。
每篇後面的評語，文中的夾批，全部都最直接、最集中地表達了馮夢龍的政治態度、人生價值和愛憎之情。
家長在看的同時，孩子也可以跟著一起看，讓孩子可以從小接受國學文化的薰陶。
就連馮夢龍自己也說：“天下無餘智”，普天下所有的智慧皆囊括於此。
有趣的故事，幽默的語言，在歡樂中就能學到古人的智慧！這就是《智囊》的魅力所在！
難怪這本書能有這麼多名人喜歡！
上下兩冊智囊只需要79元，無論是自己買來讀，還是收藏都是非常有價值的！
既能增長自己的智慧還能讓孩子受到國學文化的薰陶，一舉兩得。
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