當我們在這個世上經歷試煉，
當各種危機和病毒威脅著我們，
天父阿爸希望我們知道，
身為祂的孩子，我們不必屈服於恐懼。
無論做什麼，都不要被恐懼支配，
而要一直立定在詩篇91篇的應許中。
一、活在神確切的應許中，
不被恐懼支配
【詩篇91:11-12】
11因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。
12他們要用手託著你，免得你的腳碰在石頭上。
【路加福音10:19】
耶穌說：我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有（原文：oume）什麼能害你們。
當我們遭遇危機之前，神永遠是早有預備的。
所以無論今年發生什麼，
祂不希望我們的選擇和一舉一動被恐懼驅使，
祂已將你所需的答案放在年度主題的信息中，
因此我們只要繼續深入地領受祂的話語，
就必經歷祂所預備的一切恩典。
【士師記7:3】
現在你要向這些人宣告說：凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。
對神而言，祂大能的作為不會因人少而被限制。
但對我們而言，當我們被恐懼支配時，
其實我們正陷在一個危機中，
魔鬼會因此而漫無止境地得寸進尺。
【箴言24:10】
你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。
“力量”原文含義：土壤的生產力、出產（產業）
“微小”原文含義：陷入困境、變得狹窄
【約伯記1:13-19】
在一天之內，約伯遭遇魔鬼的攻擊，而失去了所有的家產（牛羊、駱駝、房屋），以及許多僕人和十個兒女。
是上帝擊打了約伯嗎？當然不是！甚至連撒旦都如此承認。
【約伯記1:10】
你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。
【約伯記1:2-4】
2他生了七個兒子，三個女兒。
3他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。
4他的兒子按著日子，各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。
【約伯記1:5】
筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。約伯常常這樣行。
“說”原文含義：
1、心裡說（反覆思想）
2、公開宣稱、斷言
【約伯記3:25-26】
25因我所恐懼的臨到我身；我所懼怕的迎我而來。
26我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。
恐懼帶來的破壞：
1、當人被恐懼支配時，
他的產業會被偷竊
2、當人被恐懼支配時，
無法成為祝福管道
【希伯來書10:25】
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道（原文：看見）那日子臨近，就更當如此。
【希伯來書10:24-25】
24要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道（原文：看見）那日子臨近，就更當如此。
神把“那日子臨近”和兩件事連在一起：
1、彼此相顧、激發愛心
2、不可停止聚會
【彼得前書4:7-10】
7萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。
8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
9你們要互相款待，不發怨言。
10各人要照所得的恩賜彼此服侍，作神百般恩賜的好管家。
你越知道萬物的結局近了，
就越明白什麼是最重要的：
1、謹慎自守
2、警醒禱告
3、互相款待
4、不發怨言
5、彼此服侍
【路加福音6:38】
你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡。
【箴言19:17】
憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。
【箴言28:1】
惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子。
【箴言24:16】
因為義人雖七次跌倒，仍必興起，惡人卻被禍患傾倒。
【詩篇11:3】
根基若毀壞，義人還能作什麼呢？
【馬太福音7:26-27】
26凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。
27雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。
【約翰福音6:28-29】
28眾人問他說：我們當行什麼，才算作神的工呢？
29耶穌回答說：信神所差來的，這就是作神的工。
二、神把“勝過恐懼”和“步步高昇”的答案，顯明在聖殿旁屋中
【歷代志下3:9】
（聖殿）金釘重五十舍客勒，樓房都貼上金子。
【撒母耳記上10:21-23】
21從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，
22就問耶和華說：那人到這裡來了沒有？耶和華說：他藏在器具中了。
23眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。
【撒母耳記上17:34-35】
34大衛對掃羅說：你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中銜一隻羊羔去。
35我就追趕它，擊打它，將羊羔從它口中救出來。它起來要害我，我就揪著它的鬍子，將它打死。
【撒母耳記上17:36】
你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。
神希望我們的生命穩穩地立定在根基上，
進而步步高昇、越發興盛。
你如何活出第三層的榮耀？
先擁有第一層的啟示！
【尼希米記10:38-39】
38利未人取十分之一的時候......奉到我們神殿的屋子裡，收在庫房中。
39以色列人和利未人要將五穀、新酒和油為舉祭，奉到收存聖所器皿的屋子裡，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。
聖經反覆把這三樣東西放在一起：
【申命記11:14】…五穀，新酒，和油。
【申命記12:17】…五穀，新酒，和油。
【申命記14:23】…五穀，新酒，和油。
【歷代志下32:28】…五穀，新酒，和油。
【尼希米記10:39】…五穀，新酒，和油。
【耶利米書31:12】…五穀，新酒，和油。
【何西阿書2:8】…五穀，新酒，和油。
【約珥書2:19】…五穀，新酒，和油。
【申命記7:14-15】
14你必蒙福勝過萬民。你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。
15耶和華必使一切的病症離開你。
當我們先擁有了五穀，新酒和油，緊接著以下的祝福便臨到：
1、你必蒙福勝過萬民；
2、你們的男女沒有不能生養的；
3、牲畜也沒有不能生育的；
4、耶和華必使一切的病症離開你。
【以賽亞書53:4】
他誠然擔當我們的憂患，揹負我們的痛苦；
【以賽亞書53:5】
因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
三、聖殿第一層：
透過“五穀新酒和油”
支取屬天府庫中的珍寶
耶穌在客西馬尼園——
【路加福音22:44-53】
耶穌極其傷痛，禱告更加懇切。汗珠如大血點，滴在地上…現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。
橄欖油的三種用途：
1、第一榨：用於聖殿點燈
2、第二榨：用於醫藥
3、第三榨：用於洗滌用品
平約瑟牧師：
也許有人會說：我們不要對聖餐和恩膏油那麼迷信。當某人這樣說時，請你先看看他的生活，儘管他是如此的“超級不迷信”，但他是否也是超級蒙福呢？他的生命是否充滿超級的喜樂平安呢？這就是為何我會強調這個真理，因為沒有啟示，所以才迷信，若有啟示，就有信心。
如果有人看你使用恩膏油就論斷你，請不用理會他們，因為這是上帝制定的方法。而祂的做事的方式，不是拿來分析的，乃是用來跟隨的。使徒保羅說，上帝的“愚拙”比最聰明的人還有智慧。
【馬可福音6:7】
耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去。也賜給他們權柄，制伏汙鬼。
【馬可福音6:12-13】
12門徒就出去，傳道叫人悔改。
13又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。
【雅各書5:14-15】
14你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。
15出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。
恩膏油塗抹在我們身上意味著什麼？
恩膏油預表耶穌為我們被壓榨，祂流出寶血將我們贖回。今天我們不會把血抹在自己身上，而是領受聖餐（內用）和塗抹膏油（外用）。塗抹恩膏油，代表我們領受祂用寶血所贖回的一切祝福。
每一天，當你自己或者你的孩子出門時，你可以塗抹恩膏油在的額頭上。
【以西結書9:4】
耶和華對他說：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上。
【詩篇105:14-15】
14他不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，
15說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。
不可難為我受膏的人：
原文直譯：不可觸摸我的受膏者。
【撒母耳記下1:17-19】
17大衛作哀歌，吊掃羅和他兒子約拿單，
18且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫弓歌，寫在雅煞珥書上。
19歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺。大英雄何竟死亡！
【撒母耳記下1:21】
基利波山哪，願你那裡沒有雨露，願你田地無土產可作供物，因為英雄的盾牌，在那裡被汙丟棄。掃羅的盾牌，彷彿未曾抹油。
【撒母耳記下1:21】
因為英雄的盾牌在那裡被汙丟棄；掃羅的盾牌，彷彿未曾抹油。
【撒母耳記上28:5-7】
5掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。
6掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。
7掃羅吩咐臣僕說：當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。臣僕說：在隱多珥有一個交鬼的婦人。
那個晚上當掃羅去尋求女巫時，大衛又在做什麼呢？
【撒母耳記上30:1-2】
1第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，
2擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。
【撒母耳記上30:3-4】
3大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒燬，他們的妻子兒女都被擄去了。
4大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。
【撒母耳記上30:6-7】
6大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固。
7大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：請你將以弗得拿過來。亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
【撒母耳記上30:8】
大衛求問耶和華說：我追趕敵軍，追得上追不上呢？耶和華說：你可以追，必追得上，都救得回來。
【撒母耳記下1:21】
......英雄的盾牌，在那裡被汙丟棄。掃羅的盾牌，彷彿未曾抹油。
“被汙丟棄”的希伯來文原意是指：我憎惡這個東西，我要把它丟掉。
今天對我們而言，這盾牌就是神所賜的信心。
當一個人不在乎、不珍惜神愛子所完成的工，
其實他是選擇將自己暴露在敵人的刀箭之下，
這就是為什麼保羅如此“極端”地說：
我曾定了主意，在你們中間不知道別的，
只知道耶穌基督並他釘十字架。（哥林多前書2:2）
【哥林多前書11:29-30】
29因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
30因此，（原文：因這個原因）在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文：睡）的也不少。
因為沒有聖餐的啟示，
導致教會出現不幸的狀況：
在你們中間有好些軟弱的與患病的，
保羅領受聖餐的啟示，
代表主耶穌希望我們更健康，
而聖餐，遠比我們所知的更強大。
【哥林多前書11:31-32】
31我們若是先分辨(diakrinō)自己，就不至於受審(krinō)。
32我們受審(krinō)的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
“分辨”diakrinō的含義：區分、分開
“受審”krinō的含義：宣佈判決，受到譴責（責備或糾正）
【約翰福音3:16-18】
16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
17因為神差他的兒子降世，不是要定(krinō)世人的罪（或譯：審判世人），乃是要叫世人因他得救。
18信他的人，不被定罪(krinō)。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
【哥林多前書11:24-25】
24（耶穌）祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們舍的。你們應當如此行，為的是記念我。
25飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。
“記念”原文含義：回到那一刻
四、聖殿第一層：
領受“十分之一奉獻”的啟示，
進入更高的興盛
【希伯來書5:11-12】
11論到這事，我們有好些話要說，可是很難解釋，因為你們聽不進去（耳朵發沉）。
12按時間說，你們早該做教師了，誰知還需要有人再將神聖言基礎的要道教導你們。你們成了那需要吃奶，不能吃乾糧的人。
為什麼聖經並不是非常多地談到“十一奉獻”的真理？因為這是一個奧秘。神知道不是每個人都願意明白，而對於明白且領受的人，神應許他/她將會經歷極大的祝福。
屬靈含義：十一奉獻——預表耶穌的復活
【希伯來書7:1-2】
1這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
2亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
【希伯來書7:3-4】
3他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與 神的兒子相似。
4你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
【希伯來書7:8】
在這裡收十分之一的，都是必死的人；但在那裡收（現在主動式動詞）十分之一的，有為他作見證的說，他是活的。
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